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栽谑瘢此夤病Ｋ弧八鲮概ａ柰猓现凉使匚羲瞎龆迹侄敝脸p提县为卢江水”，是蜀有此二水也。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。：华阳国志及十州志云：“蜀之先肇於人皇之际。黄帝为子昌意娶蜀山氏，後子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。”河图云：“瑶光如蜺贯月，正白，感女枢於幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德也。”黄帝崩，：皇甫谧曰：“在位百年而崩，年百一十一岁。”：案：大戴礼“宰我问孔子曰：‘荣伊言黄帝百年，请问黄帝何人也？抑非人也？何以至百年乎？’对曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。’”则士安之说略可凭矣。：列仙传云：“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉。”葬桥山。：皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山。”：地理志桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也。：括地志云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。地理志云上郡阳周县桥山南有黄帝冢。”案：阳周，隋改为罗川。尔雅云山锐而高曰桥也。”其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛顼高阳者，：皇甫谧曰：“都帝丘，今东郡濮阳是也。”：宋衷云：“颛顼，名；高阳，有天下号也。”张晏云：“高阳者，所兴地名也。”黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，：言能养材物以任地。大戴礼作“养财”。载时：载，行也。言行四时以象天。大戴礼作“履时以象天”。履亦践而行也。以象天，依鬼神以制义，：鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。：鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之剬义也。剬，古制字。治气：谓理四时五行之气以教化万人也。以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，：幽州也。南至于交阯，：阯音止，交州也。西至于流沙，：地理志曰流沙在张掖居延县。：济，渡也。括地志云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”东至于蟠木。集解海外经曰：“东海有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”动静之物，：动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。大小之神，：大谓五岳、四渎，小谓丘陵坟衍。日月所照，莫不砥属。：王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”：依王肃音止蜀，据大戴礼作“砥砺”也。
帝颛顼生子曰穷蝉。：系本作“穷系”。宋衷云：“一云穷系，谥也。”：帝舜之高祖也。颛顼崩，：皇甫谧曰：“在位十八年，年九十八。”皇览曰：“颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里。顿丘者城门，名顿丘道。”：皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。”而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
帝喾高辛者，：张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。高阳、高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”：宋衷曰：“高辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名夋也。”：帝王纪云：“幹母无闻焉。”黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，：蟜音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。：皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”高辛於颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。：帝王纪云：“帝幹高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，十登位，都亳，以人事纪官也。”普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，：言作历弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。明鬼神而敬事之。：天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。言明识鬼而敬事也。其色郁郁，其德嶷嶷。：郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。其动也时，其服也士。：举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。帝喾溉执而遍天下，：徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘遍’字一作‘尹’。”：即尚书“允执厥”是也。：溉音既。言帝幹治民，若水之溉灌，平等而执正，遍於天下也。日月所照，风雨所至，莫不从服。：以上大戴也。
帝喾娶陈锋氏女，：锋音峰。案：系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都，名也。：锋音峰。又作“丰”。帝王纪云“帝幹有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰简狄，生卨，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚”也。生放勋。：放音方往反。勋亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”娶娵訾氏女，生挚。：案：皇甫谧云“女名常宜”也。：娵，足须反。訾，紫移反。帝喾崩，：皇甫谧曰：“在位十年，年百五岁。”皇览曰：“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野。”而挚代立。帝挚立，不善，：古本作“不著”，音张虑反。俗本作“不善”。不善谓微弱，不著犹不著明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”：帝王纪云：“帝挚之母於四人班最在下，而挚於兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚於高辛。”今定州唐县也。而弟放勋立，是为帝尧。
帝尧者，：谥法曰：“翼善传圣曰尧。”：尧，谥也。放勋，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云“尧初生时，其母在阿之南，寄於伊长孺之家，故从母所居为姓也”。：徐广云：“号陶唐。”帝王纪云：“尧都平阳，於诗为唐国。”徐才宗国都城记云：“唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。其南有晋水。”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。”放勋。：徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”其仁如天，：如天之函养也。其知如神。：如神之微妙也。就之如日，：如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。望之如云。：如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。富而不骄，贵而不舒。：舒犹慢也。大戴礼作“不豫”。黄收纯衣，：徐广曰：“纯，一作‘纟才’。”骃案：太古冠冕图云“夏名冕曰收”。礼记曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣，士之祭服”。：收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。彤车乘白马。能明驯德，：徐广曰：“驯，古训字。”：史记“驯”字徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作“俊德”，孔安国云“能明用俊德之士”，与此意别也。以亲九族。九族既睦，便章百姓。：徐广曰：“下云‘便程东作’，然则训平为便也。”骃案：尚书并作“平”字。孔安国曰“百姓，百官”。郑玄曰“百姓，群臣之父子兄弟”。：古尚书作“平”，此盖读“平”为浦耕反。平既训便，因作“便章”。其今作“辩章”。古“平”字亦作“便”，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和，：孔安国曰：“重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。”正义吕刑传云：“重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。”案：圣人不独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若周礼天官卿、地官卿也。敬顺昊天，正义敬犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。释天云：“春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。”�