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他的一举一动，自然被暗中观察的寺僧看到，又被寺僧将玉玺捞出收存，后其弟子将玉玺献给了陈武帝。
隋灭陈后，“传国玺”归隋代皇帝所有。隋唐两代，“传国玺”仍被统治者奉为至宝。
朱温篡唐后，“传国玺”又遭厄运。后唐废帝被契丹击败，登楼****，玉玺也遭焚烧，下落不明。
直到北宁哲宗时，有一位名叫段义的咸阳人把玉玺献给了朝廷。金兵南侵时，又将玉玺掠走，后归元朝皇帝所有。
明朝灭元时，蒙古部落将玉玺带到了漠北。从此“传国玺”不知所终。
“得宝即得国，失宝即失国。”
大清传国玉玺得自蒙古察哈尔部苏泰太后处。
苏泰太后是成吉思汗22世孙察哈尔林丹汗的大福晋，皇太极继承后金汗位后，综合分析了一下当前形势。
在他看来，中原太大，一时半刻很难攻下，而要想强大自己的力量，只有向西发展自己势力。
在他看来，只有先征服蒙古，然后再征服中原，那时自己以是兵强马壮，入侵中原，也就不费太多的力气。
至此，他开始带着自己的兵马，开始重点进攻察哈尔部。
明崇祯七年（公元1634年）农历4月，察哈尔林丹势穷力竭，因感染天花病死在青海的打草滩阿拉他拉。
崇祯八年即天聪九年（1635年）二月二十六日，皇太极命多尔衮、岳讬、萨哈廉、豪格为统兵元帅，率骑兵万人，三征察哈尔。
多多衮带着骑兵万人，穿过大沙漠，在入侵说时，他就曾经听说过，玉玺曾收藏在元朝大内，元朝末年元顺帝被明太祖朱元璋打败，弃都携眷，北走沙漠，同时也带走了这方玉玺。
后来元顺帝在应昌府去世，宝玺从此便沓无音讯。
他率兵入侵蒙古，四处打听有关玉玺下落，就有一位牧人对他说道：
玉玺在不久前，以在察哈尔林丹汗那里了，那是在很久以前，有一个放牧民，在草原上放羊的时候，看到自己有一只羊好几天不吃草。
他就为这只羊担心着，这么下去，用不了多久，这只羊就会没命的。
这天放羊的时候，他对这只羊就格外的留意，等他赶着羊到了常去的地方。
见那只不吃草的羊又跑到它总是喜欢去的位置，低着头，不顾着吃草，而是一味的用蹄子刨地，这到让牧羊人感到奇怪了。
他站在那里皱着眉头想，你说你这只羊，多气人呀！有草你不吃，闲着没事，你刨那地做什么呢？
他将那只羊赶到草很多的地方，然后又在旁边观察，发现它就是饿着肚子，也不去吃那丰满的草，又跑到原来的地方一个劲的刨着。
牧羊人看着羊刨的地方，默默的想着，难道这下面有什么稀奇的东西吗？
如果没有，羊又何必那么饿着自己，而一味的专刨这一个地方呢！出于一种好奇心，他便挖开这个地方，结果就发现了这枚玉玺。
不久，此玺传到了元皇室后裔博硕克图汗的耳朵里，他带着部下快速的赶来，给牧羊人重金，并让他保守秘密，然后取走保存。
后来博硕克图汗被林丹击败，宝玺又到了林丹汗手中。
多儿衮早就打听清楚了，此玺刻文汉篆“制诰之宝”4字，Лm为质，蛟龙为钮，光气焕烂，是难得的宝贝。
多尔衮西征察哈尔，得知玉玺还在苏泰太后手里，便强行索取。
（本章完）
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第22章 楔子（22）大清得玉玺
二十八日，大军进抵察哈尔林丹汗之子额哲等人所驻牧的托里图地方，苏泰太后令其子额哲率众归附后金，到八月初三日，多尔衮获历代传国玉玺。
多尔衮将这一喜讯报与皇太极，皇太极闻听大喜。
当多尔衮得胜班师回朝时，皇太极破例出行百里之外，到辽河以西的阳石木迎接，并在这里举行了隆重的接宝仪式。
皇太极接过宝玺，抚摩端详良久，用颤抖的声音对众人说：
“这可是历代皇帝所用的传国之宝啊”
获得这枚玉玺，有了它，我皇太极立国称帝也是顺应天意呀！说什么都不能错过了这么好的机会。
此玺125厘米见方，皇太极时一直使用。皇太极得到这枚传国玺后，便开始了一系列政治攻势。
首先将玉玺获得的理由写成敕谕，在其上钤用此宝，颁行满、汉、蒙古，用以说明“天命攸归”。
其次将此玺的印样向朝鲜等国颁示。
然后在盛京八门张贴同样内容的文告，以此笼络人心，从而形成了“天下一心”的局面，充分显示出皇太极卓越的文治武功。
于是，深知皇太极心思的大臣们便纷纷上书，劝他早成大业，建立全国统一的政权。
经过筹划，1636年4月11日，蒙古16部49贝勒及满、汉王公大臣拥戴皇太极接受“宽温仁圣皇帝”的尊号，建国号为“大清”，改年号为“崇德”。
皇太极紧紧抓住获取传国玺、社会舆论对其有利的时机，顺利地完成了满族后金地方性政权向大清统一国家转变的历程。
“更得玉玺，符瑞昭应”是皇太极称帝的是顺应天意！，而“钤用此宝，颁行满、汉、蒙古”并颁示朝鲜等国。
皇太极急于通过玉玺的出现，来证明“天命攸归”于满清政权。
玺文为”汉篆’制诰之宝’四字，“Й_为质，交龙为纽，光气焕烂，洵至宝也”。多尔衮等见宝玺后甚喜，曰：
“皇上洪福非常，天锡至宝，此一统万年之瑞也。”
九月，后金军旋师回到沈阳。
多尔衮把林丹汗的传国玉玺献给了皇太极。
皇太极得到“一统万年之瑞”后，在众臣的拥戴下于天聪十年即崇祯九年（1636年）四月十一日，举行隆重典礼，宣布即皇帝位。
正式改国号“金”为“清”，改年号“天聪”为“崇德”。
皇太极由中阶升坛，御金椅，诸贝勒大臣按左右序列站毕，开始奏乐，众行两遍三跪九叩头礼。
左班和硕墨尔根戴青贝勒多尔衮、科尔沁贝勒土谢图济农巴达礼，和硕额尔克楚虎尔贝勒多铎、和硕贝勒豪格，右班和硕贝勒岳讬、察哈尔汗之子额驸额尔克孔果尔额哲、贝勒杜度、都元帅孔有德，分别捧宝，按顺序跪献。
皇太极受宝，交给内院官，放置在宝盒内。同时，进仪仗列于皇太极左右，众再行两次三跪九叩头礼。
代善代表满洲、额哲代表蒙古、孔有德代表汉官，捧满、蒙、汉三种文体的表文，宣示曰：
“我皇上应天顺人，聿修厥德，收服朝鲜，统一蒙古，更得玉玺，符瑞昭应，鸿名伟业，丕扬天下。
是以内外诸贝勒大臣，同心推戴。敬上尊号曰‘宽温仁圣皇帝’，建国号曰‘大清’，改元为‘崇德’元年。”
宣谕结束，又行两次三跪九叩头礼。
用三种文体宣示，不仅是语言形式问题，更是一种政治象征。
说明皇太极那时，就以准备争霸天下，不仅代表满洲利益，也代表蒙古利益，还代表汉人的利益。
也就是说，崇德皇帝不仅是满洲的皇帝，也是蒙古的皇帝，还是汉人的皇帝。
总之，皇太极是满洲、蒙古、汉人天下的共主，和当年努尔哈赤已大不一样。尔后，祭告祖陵，追尊先祖，大封功臣。
十二日，皇太极分叙诸兄弟子侄的军功：
册封大贝勒代善为和硕礼亲王、贝勒济尔哈朗为和硕郑亲王、贝勒多尔衮为和硕睿亲王、贝勒多铎为和硕豫亲王、贝勒豪格为和硕肃亲王、岳讬为和硕成亲王等六大亲王。
又分叙外藩蒙古诸贝勒的军功。
（本章完）
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第23章 楔子（23）
清朝坐了天下之后，也按照他当初的意愿，不仅是满族的皇帝，还是蒙人的皇帝，并且也成了汉人的皇帝。
从他们争得天下之后，就开始更多的了解有关汉人的文化，同时通过这些文化，来统治满族和蒙古人。
清朝得天下之后，他们对汉人的文化研究的越来越通了，尤其是了解汉人在很早的时候，就有盗墓一说。
最早当是三国时期，曹操为了取天下，急需军备，情急之下，开始盗墓，取金银珠宝加强军备。
几代皇室的墓都被挖出来，盗的场面是惨不忍睹，痛定思痛之后，清朝天下后，他们就效仿曹操的方法，设明墓和暗墓。
明墓在河北的遵�