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“其实眼镜蛇根本听不见人类听力范围内的声音，也就是说，它们事实上听不见舞蛇者吹奏的乐器，是靠察觉乐器的摇晃而相应地做出摆动姿势，这种有节奏地舞动，是视觉在作祟！”
“我的天啊，这不是骗人吗！”庞啼惊讶道。
哈桑笑道：
“也不能这么说，天竺与欧洲流行的魔术表演，一样凸显神奇，但一经揭穿其原因，却往往叫人大呼上当，却没有人认为他们是在骗人！吹木笛舞蛇也是一样，只是一种把戏而已，即使你明明知道是假的，现场观看，一样感到刺激！”
阿菲法点头附和：“其中的危险也是存在的，驯化它们也是需要技巧的，同样是一种古老传承！”
李之已经了解了其中的蹊跷，就没有多少兴趣看下去了，但他脸上仍旧流露出好奇神色。
因为他知道，哈桑夫人所讲的已经算是中行业秘密了，说起来将别人借以生存的机密讲出来是不太合适的。
因而李之很懂得理解别人，手里的几块银子就丢了出去。
这些世世代代靠舞蛇为生的人，无疑是最了解蛇类天性的人，不光了解它们的毒性，还深通它们的听觉。
惟其如此，他们才敢靠着当众挑逗那些毒物而过活。
他们以古老的咒语般的木笛，既引诱得篮子中的毒蛇随乐起舞，更吸引得街头巷尾的人们围拢过来，亲睹这人蛇相互戏弄的百看不厌的危险游戏。
那么有谁知道，这些舞蛇者到底是怎样看待，他们篮子中的这些特殊演员呢？
依李之的猜度，其心情必然是复杂多面的：
出于职业的传统，也迫于自家的生计，更由于长期地彼此对视，以及对其生活习性的了解，他们对这些其实正在伺机咬人的毒物，没准还真有几分疼爱或尊崇。
这种小小的同情却有一个必要的前提，那就是自家先要有足够的技能，足以首先削开它的毒牙取出致命的毒腺，或是其他相应之法。
因此李之并没有因窥得其中机密而蔑视他们，这些人能
将毒蛇与人之间配合，描摹得相对丰满而完整，已经很不容易了。
这个表演之后，就暂告一段落，因为烤全羊与烘焙牛肉上桌了。
于是，一些人酒兴大起，因为还未开坛的高度西凤酒被摆上来，刚刚开启封泥，醇香芬芳就立时飘逸四散，那种特有的尾净悠长，尤其令酒中豪客们深知其中的不凡。
尽管市面上已有类似的高度酒出现，但经由李之提供配方的西凤酒，集清香、浓香之优点融于一体，香与味、头与尾和调一致，属于开创性质的复合香型大曲白酒。
复合香气的蒸馏酒，由新窖泥发酵，属于全新酿酒工艺，一时半会儿，那些仿冒者可仿制不出其中的醇厚、丰满。
特别是远离家乡穆斯林环境的客人们，平常可没有接触到此类高度白酒的机会，便是四位王爷们身份尊崇，因宗教信仰的限制，也得不到这样的机会。
反倒是纳西尔与艾尔玛，在李之所研制的酒一出现，就趁机存下来一批，好在无人时候小酌一下，以解酒虫瘾犯。
正因为此，他们看到马赫迪眼中精光闪过，均是报以理解的暗笑，即使他们目前身处异地他乡，相互间饮酒话题也从不公开谈及。
纵是白酒摆到桌面，哪一人想喝就自行倒取，宗教中的相关禁忌，还是心存敬畏的。
但入乡随俗的借口，很完美的解去了各人心头尴尬，而且他们内心对真主也有所交代，因酒文化在大唐人眼中是相对正面的，适当饮酒对身体可以起到积极作用，是自酒类出现以来的固有认知。
甚至酒精成分在中医眼里几乎无所不能，况且这种良性刺激作用，对于全身血液都能有一定良好的贯通效果，是人人可以体会出来的。
所以，在大唐人文环境里对自身宗教信仰有所违悖，是西域人完全能够接受的心理承担。
而在大唐时代的现实当中，阿拉伯世界也并非对禁酒实施的如后世那般彻底，至少普通酒一类的酒精饮品，照常会出现在餐桌上。
显然，高度西凤酒，远比那种阿拉伯人自家酿制的果酒要专业多了。
目前的高度西凤酒，尚属于奢侈饮品，如同那些顶级果酒一样，客栈的侍从们并未将之大批提供给那些艺人们。
李之为此特意找到老东家，给艺人们同样送去足够酒类，这玩意儿他的储物戒中无数，并不觉有多心疼。
他这种无意间的善举，实际上被很多有心人看在了眼里。
尤其那些位世家人，与罗浮山的修炼者们，均曾被他的凶残行为深深震颤过，今夜里，亲眼见到此人对待身份低下的艺人们，发乎由心的贴心安排，感到的震撼更是明显。
不知何时，伊本在阿菲法的手牵之下找了来，任由李之高兴地抱在怀，便扭身手指烧烤处，让他带着去讨要最喜欢吃的牛肋排。
不同于烤全羊，牛肉是被翻开来分别烤制，撒上浓郁孜然香气的牛肋排，一直是伊本的最爱。
之前，李之已经将离其悄悄接回来，当下在烤架前的，就是离其在主导。
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正文 第六百七十一章 天竺神技
就如同嗜酒之人对于酒质的偏好，离其就独爱这种烧烤手艺，或许在他眼里，别人吃得越香，他越感兴致浓浓。
见到伊本两手张开着来到，离其哈哈大笑，一只手晃动着竹签上串制之物：“伊本，是不是来讨要七爷爷给你烤的肋排？”
伊本嘴里咿咿呀呀在欢叫，不是他说话不清楚，而是兴奋之下的自成腔调，这是小家伙另一种取悦与旁人的小手段。
为防止被抹一身的油渍，李之还是给伊本找了个新座位，那就是他外公瓦费格的身上。
瓦费格一家也被邀请来，包括转过年来，要开烧烤店的特里。
撒舍尔却是替代了离其，进入朝元秘境，这是阿菲法的主意。
自从上一次，为李之熬过一锅羊骨汤后，撒舍尔的这道纯正阿拉伯风味的羊汤泡馍，就成为了李奶奶的最爱。
不同于老祖宗或是其他人，李奶奶属于三代以上的长安城土生土长的当地人，羊肉泡馍一直是最喜爱的家乡口味。
阿菲法深知出门在外的感受，更是一个这样的节日气氛里，于是她联想到，能让李奶奶喝上一口新熬制的、极贴近家乡特色的汤水，无疑是种最贴心的关怀。
有平娃跟过来照顾伊本，李之也趁此机会回到秘境，以便及时接回来撒舍尔。
不过这一次跟出来的还有火麒麟，它能幻化身形，原本偌大的身子，此刻缩为堪堪学会走路的小狗崽大小。
是因为对外需要掩饰火麒麟的身份，大唐年代深山老林奇珍异兽还是有的，变换为毛还没长开的半大狗崽，不识得麒麟为何物者，还真看不出它属于何种品类。
这是火麒麟闻到李之身上的烧烤味儿后的强烈要求，如今的它，进化后更于李之之间意念融洽，灵智更高，懂得如何伪装自己。
刚刚在秘境里与李之交流时，它甚至乐意在自己身上变幻出一些皮毛来，以便让自己更趋向一只品种独特的小狗崽。
于是现在的它变得更加可爱，乍一出现，就引来庞啼等几女的匆匆赶来围观。
不用另行交代，看似同样大小的伊本也知道是麟儿所化，就是外人特意想自他口中问出来历，他也懂得是干爹不想让人知道的秘密。
所以在征得李之同意后，同样兴奋地跑过来的伊本，嘴里唤着“麟儿”，手里的烤肋排已经喂给了火麒麟。
不多久，更多人跑来看个稀罕，以神兽血脉的傲娇，它自然不会做出宠物狗的娇憨来，只肯赖在清绮五女的怀里，当然嘴里是不会闲着的。
李之也乘机回到葡萄架下，那里是主客位置，自己作为主人时不常消失，可称不上礼貌。
现场各处近乎均处在酒酣耳热之时，过大年的心情气氛也彻底影响到西域客人们，不论男女，也是放开了，情绪极其高涨。
就在这时，随一阵鼓点声音再起，在乐声里现身的，依然是头缠红巾的天竺人，手里提着箩筐，箩筐中一捆绳，如手指般粗细。
他身边随着一个小孩子，也就八、九岁的样子，却是大唐人面貌，但同样头裹红巾，脚踏薄底快靴。
李之身边�