按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
崂怼�
伊本仰着脸问李之：“干爹，什么叫代师授艺？”
尽管他的汉话水平已经无限接近本族语言了，终归年纪太小，有些日常接触不到的词汇，还是不能完全理解。
李之乐道：“你师姐这是在敷衍你呢，居然敢不认我这个师傅，等会儿就让你师娘打她屁股！”
伊本高兴地鼓起了掌，其其格却苦着一张脸，显示着心里的不悦。
清绮走上前来笑道：“其其格不愿认你做师父，是有她的道理的，但该怎么教还要怎么教！”
她揽过来其其格，嘴里不停地向她道，“我们家对于称呼可是乱得很，你也不用太过在意，小伊本乐意怎么样叫由着他，反正我是认你做妹妹的！”
这话立时让其其格喜笑颜开，亲昵的挽上清绮的胳膊：“我听姐姐的！”
远处有庞啼在高声欢叫，却是火麒麟醒了来。
李之这段时间在它每一次醒了后，都会喂上两颗不知名的虫卵。
虫卵内的血脉能量，会让它瞬间进入如同闭关的自我炼化状态。
经过一月来的不断汲取，如今的火麒麟身上气息已出现明显变化。
但神兽进化极难，反倒不如依托在它体内天火的进化提升幅度。
毕竟天火本身就是一缕进化成熟的神兽意志，不同于火麒麟的生理进化，它是在一步步凝实出完整的旧有魂魄与实体。
所以神兽血脉能量对它而言，只是一种恢复性能量食补，并不存在进化屏障。
此时的火麒麟正懒懒地四脚朝天，享受着庞啼等人的爱抚，眼睛却是紧盯着不远处的李之。
因为它与李之间有意念感应，主人看到它时的喜悦，火麒麟同样感受得到。
只是它很聪明，知道身边的女人们是主人的最爱，享受她们的爱抚也是另种讨好方式。
讨得她们喜欢，主人心里自然更高兴，神兽不同于人类，它们的意识更单纯，可以为了主人付出一切。
不过李之显然也了解它的心理，怀抱着伊本走过来，路上已经通过意念了解了它的需求。
火麒麟这段时间在不间断汲取血脉能量，也需要一段时间的舒缓过程。
近些时日不需要给它喂食虫卵，这小家伙已经开始想念烤肉的滋味了。
伏辰被留在外面警戒，烤制肉食就成了离其的工作。
这本就是他的爱好之一，此刻离其正忙碌并快乐着，不忘了偶尔给身边舔着脸等待着的四小只撕上一块。
因为众人的返回来，朝元秘境里立刻就热闹起来，看着追着火麒麟私下里乱跑的伊本，李之此时的心态很是舒怡！（https：）
请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：
………………………………
正文 第六百二十二章 长生根
转过天来，一大早就有盛京一号上的人前来邀请大家。
李之一行人待在盛京零号，客人们都在另两只船上。
每船都有各自的后厨，马赫迪派人来相请，吃早饭仅是表面，继续昨日里的轻松愉快旅程才是目的。
今日里他们的目的地是四明山，那里是明州以及附近的慈溪、鄞州、奉化、剡县、上虞等地灼灼生辉的地标。
江南之地，山以灵秀为美，四明山山峦青翠相连，溪流潺潺，四季分明、色彩斑斓的植被，以及山野人家，就是来到明州，不能不去的风雅陶怡所在。
更因唐时文风鼎盛，那里更是诗人游历的必经之处。
他们或单骑仗剑做壮游；或淡泊红尘、投身山水做隐游；或时危身适越做避乱游，四明山就是一处绝佳的山水诗发源地之一。
浙东唐诗之路铺设在明绍平原之上，就如同山水交汇抵达的明州。
千百年的时间，有多少人路过这里，又有多少人为此留下过只字片语。
岁月奔赴前行，历史层层积淀，明州的往昔今日，就记载在那些杂草丛生的山野间，因为承载着唐诗之路的过往，而展现出景色之外的另一种文人雅趣。
李之一行人，足足备下了几十架马车，浩浩荡荡抵达四明山。
相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地，此山中的四明山洞，即为三十六洞天中的第九洞天。
由此可见，这里会多道教潜隐默修之士，这些人喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，因此四明山上极多兴建宫观，修道者们期荫仙风而功道园融。
如此道侣栖止之地，香客游人自然会是络绎不绝，尽管这里的道家气息与西域人宗教信仰相异，但不影响他们的崇敬与猎奇心理。
有这般多的异国他教信徒齐齐出现，一水的异域风情长袍、头巾，自然引来游客之外山上各道观道人的注意。
因而不等他们攀沿至半山腰，就有十几名各观道人前来相请。
此等事件出现，更引起西域人对于东方大唐民风的喜爱与敬重。
原因很简单，在他们国家，异教之间是相互仇视的，争斗之外，至多置之不理，相互间关系冷若寒冰，绝少出现这种隆重善待之举。
对于他们而言，大唐是世界上的盛世王朝，无论是从人民生活，还是经济实力、文化影响力、强军的威慑力，都知道在东方有个富有强大的大唐帝国。
所以，这些位阿拉伯土豪都十分向往，在见识到大唐让人瞠目的奢华后，他们更想了解这个国家怎般富庶起来，百姓是否勤劳肯干，官员是否勤于政事等等。
由于今日又见识到异教对于自己的盛情，心内好感转眼就成倍的提升。
而对于东土道教人士来说，善待异教与教义中的济世救人是一脉相传。
再因儒家思想被道教所兼容，兼爱互助一样被道家教义涵盖，乐生好善等思想与内容，也就自然而然为宗教伦理道德的主体所接受。
这种豁达大度的包容心，就是对异域人的友爱体现，因而在第
一座叫做永济观的宽敞祠堂内，西域人就深刻感受到道家人士的推诚相见。
此时刚好午时将到，永济观是个有几百名化外修行者的大型观邸，多出来百十人用餐，也算不得什么。
但李之深知礼情往来的重要性，于第一时间，就暗自嘱咐夫人们去前殿投些香火钱。
清绮也不含糊，也是不数，给庞啼、懿懿、瑜然各捧出几百两银子，各自恭拜后投入功德箱。
终归一百多人也不是个小数目，尽管呈上的是清真席，其中也不乏某些山珍海味等贵重食材。
永济观的主持叫做尚清，观内也并非修炼派系，在得知李之与骊山老君殿有密切交往后，态度更是热切了很多。
老君殿被唐高祖赐封为皇家祠堂，并随之邀请到很多道教高贤入驻，因此在整个大唐可谓是大名鼎鼎，更不要说在道教人眼中的极高地位了。
当然尚清主持并不是什么人都请，这么多装扮富贵的异域人一起出现，显然不会是简单人物。
况且，既然是修道之人，这些人里自然会有修炼者存在，即使仅是零星数位，境界也不是多高，但也能体察出，来人里的修炼者数目之多，境界之高深。
纵使化外人士，也需要广结善缘，于是才有了此次热诚相邀举措。
山上其他宫观主持也都是类似心态，均来到相陪，在得知李之身份后，都是暗自窃喜。
李之很大方，随手就布施了整整一马车之数的宣纸，这东西是万能馈赠佳品，较之银两更来得高端、大气、上档次。
再有几斤贡品茶叶奉献出来，使得上上下下气氛一团融洽、和谐。
“贫僧知道李先生大名！”这是另一位他观主持言及。
其他人纷纷打听，在获知李之一系列身份后，眼中敬仰之色更甚。
李之淡然笑道：“此行我不是重点，他们才是我们整个大唐的贵客！”
马赫迪等人身份，较之李之越发尊贵，便是普通人也知道，两个超级大国若能建立起这样的友善往来，所代表的意义是什么。
故而，交流起来的主要内容，时刻体现出道教对穆斯林教派的尊重。
而且这些道人们显然极重礼节，几乎客人们每几人里，就有专人相陪，力求不冷落任何人。
看似客人队伍一百多人显得庞大，其中阿拉伯皇室成员以及家属不到五成，超过了半数是随从及翻译人员。
因此在语言交流上，双并不存在多少障碍，并且四明山上的女道人也有很多。
关于四明山名�