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“教会有没有从事套汇？”公公对此很有兴趣。
罗启南才刚来东方一年多时间，对此倒不是太清楚。
熊三拔来的时间早一些，所以有过听闻，说是在华耶稣会确有人员从事这方面的买卖，但怎么操作，都是谁办的他就不清楚了。
“大主教阁下如果想知道这方面的事，可以派人去澳门了解。”熊三拔道。
魏公公不置可否，让熊三拔将汇到的五万两准备好，他过两天派人来提走。对此，熊三拔没有意见，因为之前郭居静已经告诉他大主教阁下需要银子打动大明皇帝的心，以求能够说服大明皇帝派出皇军征讨正在迫害天主教徒的反动日本幕府。
“以后不要叫我大主教，叫我教主。”
魏公公正色道，殷殷看着熊三拔，“熊，南堂这里要做为天主教中国化的试点，中国是东方之重，京师则是中国之重，我谨以东方教主的身份授予你京师天主堂主一职，盼你能够牧灵福传，将上帝的事业发扬光大。”
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第二百二十一章 两个一切
教主只是一个职务，一个尊称，其本质和大主教一样，都是对某一特定区域负责人的特定称呼。
为了使东方教区能够更贴切中国人民，能够和中国的传统文化完美的贴合，大主教改称教主，便有着其必然性和重要性。
有鉴于东方教区当前形势的急迫性和危险性，圣约翰*庞麦臣阁下出任东方教主，从而能够力挽狂澜、拨乱反正，也是历史的必然。
五百年必有圣人出。
作为一个历经沧桑，从平凡走向伟大的历史创造者、改造者、人类文明的高度缔造者，历史赋予他的神圣使命，魏公公是当仁不让的。
魏公公希望能够培养一批改革派，使得这些改革派能够认清东方教区存在的路线错误和思想错误，能够坚定不移的同错误思想和错误路线斗争到底，摆脱旧有教条主义的束缚，彻底打破天主教东方传教事业中出现的种种盲动和种种迷信。
打破旧权威，必须要树立新权威。
五级负责制便是要树立魏公公在东方教区的权威性。
“一切服从东方教主，一切经过东方教主！”
在两个“一切”的精神指导下，魏公公相信东方教区未来一定能够成为天主教腾飞的马达，也一定能够成为世界天主教运动的典范。
伟大的人，注定是孤独的。
魏公公不能一个人战斗，他需要战友。
熊三拔同志是一名优秀的天主教神父，也是中国人民的老朋友利玛窦神父最忠实的学生，所以，由他接任天主教北京分堂堂主一职，是再合适不过的。
当然，在此前数月，魏公公曾多次就天主教人事安排和郭居静、金尼阁、史泰隆等人展开亲切交谈。
在谈到东方教区最重要的中国教区人事安排上，郭居静、金尼阁等人不约而同的推荐熊三拔同志担任北京分堂的堂主。
理由有三点。
一是熊三拔同志尚年轻，今年才52岁。
这个年纪出任中国教区相当于省教长一职的北京堂主，无疑是合适的，也是能胜任的。
二是熊三拔同志是利玛窦神父的好学生，在中国教区包括在华耶稣会都有一定的威望，可以有效压制北京分堂的反对意见。
三是对熊三拔同志的任用可以向耶稣会释放一个明确信号，那就是新任东方主教对于亲华派、融华派是大力重用的。如此一来，一直受到龙华民压制的利玛窦系神职人员必定会热烈拥护东方教主。
魏公公采纳了郭居静他们的意见，这一次亲自来到南堂也是考验熊三拔。
拿下傅汛讯，是为熊三拔正式执堂北京分堂铺路；澳门汇银这件事则是对熊三拔同志忠诚度的考验。
事实证明，熊三拔同志经受住了组织的考验，在大是大非这一块，熊三拔是值得信任的。
按照天主教的制度，神父主教在接受任命时，一般都要半跪接受大主教的洗礼。
新任的东方教主显然不愿意采纳西式洗礼法，所以，在他的要求下，熊三拔同志笔直挺立，竖起右臂，连呼三声“忠诚”，如此，便算是正式受命北京分堂堂主了。
“教务处拟选拔七到九名教务专员，专员由各分堂堂主中抽选，京师作为教会在中国的重中之重，堂主不同于一般省份，望你好自为之。”
魏公公鼓励熊三拔当好这个北京堂主，鼓励他带领手下员工。。。带领手下神职人员和信徒积极分子，积极开拓京师分堂，发展业务，招募人材，为实现天主教在中国的腾飞贡献力量。
根据中国化规划方案第七条，堂主等同于圣品七阶的五品助理大主教，教务专员则等于四品教区主教，而熊三拔原任不过是六品主教，如果他能被选为教务专员，则一下子晋阶两品，这对于已经52岁的熊三拔而言，无疑是事业上的一次飞跃。
显然，魏公公对熊三拔是寄予厚望的。
有关南堂正式组建北京分堂的相关事项，魏公公只要求熊三拔按规划方案来做，遇到自己不能处置的则上报教主定夺。
“遇事莫慌张，写成报告递给我。。。”
具体工作方面，魏公公给了熊三拔同志一些建议和忠告，同时要他注意多提拔年轻的神职人员，尤其是注意要从信徒代表中选拔人材，不拘一格授予神职。
“我们东方教区要打破从前的约束，打破那些坛坛罐罐，要勇于创新，凡是对我们教会发展有利的我们都要去做！”
“今后不管是西方来的，还是东方的，都是我们东方教区的坚实力量，尤其是年轻人，我们一定要重视，要培养。我们要力所能竭的为年轻人提供平台，让他们发挥自己所长，让他们在我们东方教区能够感受到其它教区没有的活力！”
“。。。。。。”
一番长谈后，魏公公将一颗铁铸的印信和一封任命状交给了熊三拔。有了这枚印信，熊三拔便可以全权处置北京分堂的一切，除了教主及教务处外，任何人都无权干涉北京分堂的工作。
“天不早了，今年是中国人的年三十，你们要和信徒代表们好好聚一聚，必要时可以饮酒嘛。清规戒律固然可以培养人的品格，但适当的放松更可以激发人的活力嘛。”
魏公公在走之前，又特意在熊三拔等人的陪同下视察了南堂库房。库房里摆满了这几十年从西方运来的各种新奇玩意。
左挑挑、右挑挑，临走时，魏公公选中的东西装了两大车。其中就有利玛窦曾送给当今皇爷的西洋钟，样式完全相同。其余的西洋玩意也是数不胜数，每一样都是叫人爱不释手的很。
魏公公不是利用职权之便为自己私人谋利，更不是挪用贪污什么，而是要将这些东西送给大明朝的皇亲国戚，以便能够为教会获得大明官方正式认可的传教权努力，也为大明皇帝能够同意东方教区组织的远征日本而努力。
礼物，是打动人心的最好东西。
上帝，也是要收礼的，要不然，上帝的门生们吃什么，喝什么。
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第二百二十二章 内官监 东厂
除夕夜，悦来酒楼是不营业的，早二十八的时候掌柜就把后厨和伙计的工钱给结了，然后大家伙高高兴兴的回家过年，通常要等到年初五那天才开业。
可今年有些不同，还是腊月初几的时候，店里来了一位陈公公，说是内官监的，楼上楼下看了一圈后，那位陈公公丢下一百两银子定金，说是年三十晚上内官监和东厂衙门要在这里办联谊晚会，让掌柜务必把这事给办好。
这可把掌柜给难住了，跟这位陈公公说店里三十是不开门做生意的，伙计们也都盼着回家过年。这要是接了单子，伙计们不跟他闹翻天么。
陈公公不爱听掌柜说这说那，又叫人拿出十几个银锭扔在了桌上，把话摞那了，这三十晚上的生意你们店里是做也得做，不做也得做。
做好了，酒席钱一文不差，伙计和忙活的人都有赏钱，做不好，那就说不得请东厂的人过来和你们说道说道了。
掌柜叫吓住了，寻思这生意怕是不接也得接，要不然这陈公公真使了坏叫东厂的番子没事来店里闹，酒楼的生意还怎么做得下去。
就这么着，悦来酒楼今年除夕夜愣是没歇业，打上午起楼里的伙计就开始忙活摆桌子，收拾卫生。
后厨也是一大帮子人在那忙活，总共四十桌，一桌十八个菜