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可是，怒气上来实在忍耐不住，她不由得又脱口而出，“他竟然，竟然还当着那么多人的面，看着我吞口水！这混蛋！”
“若不是有那么多镇上的有头有脸的人在场，我非一刀挖出了他的两只贼眼不可！”
怪不得提前出来了，原来是遇上了这么档子事。阮尊哑然失笑，这点事还用得着如此生气。放在自己前世的那个世界，大把的美女，都把穿得再少到不能再少，露出丰满的身材，视为吸引媒体、公众和有钱人的理所当然的手段。即使无意于此的良家少女、妇女，也不介意在公众面前，展示自己美好的身材。
身材好，不就是用来给别人看引人yy的嘛。
哦，忘了，这里还是个具有封建体系制度的异界。这是个只要跟女人办了那事，就要负责任地娶亲的世道啊。
不过，这王英也太实在了吧，他，不知道游媚是周通的女人吗？阮尊想着，不由得脱口而出，“他不知道你是周通的”
“我不是！”游媚怒道。
“好好好，不是，不是。”阮尊说道，“别为这种人生气了。想些开心点的事吧。”
“没什么开心的事。”游媚说道，“不过，镇子后山的桃花林桃花开了。我还没去看过。要不，我们一起去看桃花吧。当做散心了。”
美女相约去看桃花，这当然是件美事。不过阮尊想到了她与周通的关系，迟疑了一下。
“你不敢？”游媚秀眉一场，眼神中颇具挑衅意味。
“我有什么可怕的。”阮尊说道，“去就去！”
桃花山以桃花为名，从山上到山下，阳春三月，都是一片片烂漫成林的桃花。桃林镇同样镇如其名，镇子内外，桃树林也是像一片片的海洋一般。即使在屋中，也时常有着一瓣又一瓣的桃花，打着转儿，从半敞的窗户外飘落进来。
阮尊与游媚信步走出镇子东口，豆子亦步亦趋地跟在他们身后。
东口之外的桃花林最为浓密。
这时候，也有很多外地人，慕名而来，观赏桃花。尤其是很多春游嬉戏的读书人，在桃林之间，吟哦作诗，很是风雅。
二人随着人群，一路前行，渐入桃林深处。
抬眼远望，除了近处的桃林外，远处的桃花山也笼罩在一片绯红色的桃花轻云之中。
前方有一群秀才打扮的人正在赛诗，每诗均以桃花为旨，不能偏题。其中隐然有一人，身影颇为熟悉。走近一看，竟然是杜深。他在跟人争论一句诗中的两个字的使用如何才更恰当。
“这些凡人，也就这点乐趣了。”游媚不屑地说道。
“不止是凡人，每一只魔兽，每一只野兽，每一花每一草每一木，甚至蓝天白云，河流草原，都有它的乐趣。灵士，与凡人，至少，在人格上，是平等的，你不应该如此鄙薄他们。”阮尊悠然地说道。
游媚微微愕然，稍后才略微无语地说道：“你这样的说法，倒是类似佛家的境界，万物有灵，万物有性，万物有生。可是，若是灵士与凡人无所区别，一视同仁，灵士又凭借着什么，能统治着人数是自己的百倍千倍的凡人呢？”
正说着，走得更近了。那名身材熟悉的人，竟然是杜深。桃花**开，作为灵闻分社的负责人，他也给自己放了假，出来与一些秀才朋友们春游踏青。
“少主。”见到阮尊走过来，而且身边还有一位娇媚明艳的女子，杜深也不惊讶，只是微微一躬身施礼。
“真是巧啊，你不回家，却在这里。”阮尊说道。
“桃花正好，怎能辜负了这番良辰美景。”杜深说道，“约上些许好友，赏花斗诗，正是人生一大乐趣。”
二人说了两句。另外一名秀才脸上微有怒意，他刚刚正在冥思苦想，想想出一句绝妙好词来，可是被阮尊二人这么一打岔，所有的思路全乱了，不由得非常恼怒。
心中恼怒，又看阮尊二人均是灵士，又是嫉妒，冷冷地讥讽道：“我说杜兄最近对经史子集不怎么上心了，原来是认了什么灵士为主子，为主子效力，早已经放弃了考取功名的雄心壮志了。”
杜深脸色微窘，强自说道：“只要于生民有益，能够支撑家里开支生计，是否考取功名，也无甚区别。”
那名秀才更是鄙夷，说道：“伺奉那些只是以灵力为主，统宰万民，只顾修炼，不长脑子的灵士，又有何益？要治国，还是要靠我们这些人！”
“你说谁不长脑子？”阮尊本来还对这人有所容忍，只是看在他跟以前的自己的没有灵力的普通凡人。可是听到这样的嘲讽之后，终于忍不住了。
现在的他，耐性确实比以前差了很多。
“你长脑子，你倒是跟我们一样，就现在吟出一道诗来。”那秀才咄咄逼人地说道，“不要你多有文采，只要能通顺就行。”
泥妹啊，要老子一个现代人，去做你们古人的五言、七言绝句，律诗？你怎么不去死！
阮尊心中大骂。
………………………………
第四百四十七章 携美赏花 2
一堆秀才看着阮尊，眼神中有掩饰不住的轻蔑和讥笑之意。・
在这个世界上，灵士们凭借着强大的武力，占据着国家的统治阶层。身为凡人的大多数的人们，只能苦苦地适应这种政治结构，要么拼尽心力使自己成为灵士，要么就在另一个领域，想尽办法突显出优势。
这个领域，就是读书。
封建时代，万般皆下品，唯有读书高。
凡人的读书人们，通过苦读诗书，通晓着古时先贤的各类理念，掌握了很多治国的方法。而灵士往往专注于灵力的修炼，追求的是灵力修炼的至高境界，基本无暇顾及通读这些治国理政方面的各类杂书。
这片神魔大陆上，很多国家都设立了各类的选拔人才的制度。以宋国而论，选拔人才，共分为文举和武举两种。
文举，顾名思义，就是通过读书考试，选拔具有治国理政思想和才能的读书人为官为吏，治理国家。这些读书考试，分为院试、乡试、会试和殿试等层次。
院试由州府举办，通过考试的人称为秀才。
乡试由省级官府举办，只有秀才才有资格参加，通过考试的人，称为举人。
会试由国家的礼部举办，只有举人才有资格参加，通过考试的人，称为贡士。
殿试由皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，通过考试的人，称为进士。其中最为杰出的人，将被皇帝亲自授予状远、榜眼、探花的头衔。
武举与此相同。也是分为四级，分别是武秀才、武举人、武贡士、武进士。但武举的选拔主要是依靠灵力灵技的修炼评断，以及对兵书战策、治军理念的理解与运用。・
武举产生的人，多会加入京师及各地军队、甚至驻守边关。
虽然文举听上去要比武举高大上，也更容易掌握国家各层大权，可是在现实中，尤其是朝廷明令规定一府府君必须是镇魔分殿副殿主，且必须为武举出身的灵士之后，通过武举产生的官员，就甚至上掌握了从京师到地方的各级大权。
枪杆子里出政权，这句话，从古至今，都是至理名言。
但是，文试产生的各级文人官员们，出于对自己灵力缺憾的愤怒，往往会从心里更加鄙薄武试官员，讥讽他们为只顾修炼身体，没有思想，不长脑子的行尸走肉。
而武试产生的官员，则对他们眼中的近乎手无缚约之力，在魔兽面前只有任之宰割的份的凡人官员，更加的鄙视。
现在，阮尊面临着的，就是那些读书人的异样的目光。
事情至此，杜深颇感不好意思，低着头想要把阮尊拉走。没办法，宋国自立国之后，就对读书人礼敬有加，实施了重文轻武，以文官钳制武官之策。对于秀才来说，更有着到了县衙不下跪的优待。
秀才见了县太爷，都能直起腰板，别说对待你一个小镇子一个没有官阶的普通灵士了。
偏偏在这种情况下，灵士还不能动手。如果动了手，肯定是灵士吃亏，县衙或镇魔分殿的护卫们马上就会将之捉拿，不问是非，先是一顿板子。而判案的结果，往往也是袒护凡人居多。
谁让人家是凡人呢？你灵士的力量多强啊，碰着人家一些，人家就要筋断骨折。大街上，劳斯莱斯撞自行车，你说谁有理？
若