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这是什么道理，自古上酒席吃酒，不都是敬老尊贤，以长者为先吗？那有年龄最小的先喝的道理？圆圆也一脸茫然，她还没完全接受谢士弘，当然不会听。
祖母接过话头道：“圆圆，喝啊，小者得岁，先酒贺之，今天这酒你不先喝，我们都喝不到呢？”
圆圆听得祖母这么说，端起酒杯做喝了一大口，然后苦了个脸道：“一点都不好喝。”
大家听得哈哈大笑，谢松笑得犹是开心。
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第六十三章：包装
祖母笑道：“阿玉，去把我做的五辛盘端上来。”
王玉起身，时间不长便端了一个大大的陶碟过来，碟上一片青青绿绿的。这大冬天看到青青绿绿还是很舒服的，谢柳已做好准备，多吃一点。
菜放在食案上，谢柳定睛一看，然后愣住了，这个也能上席。这是个拼盘，里面是生的大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、芫荽，一股生辣气味直冲口鼻。不由得皱起了眉头，谢松、圆圆更是不喜，直接喊道：“不好吃，我不吃。”
祖母笑道：“这过年吃五辛盘就是为了发五脏郁气，预防时疫，不闹病。来来来，动筷子吧！小孩子不准挑食，不吃不行。”
谢柳见祖母脸带笑容，语气坚决，便不再抱有幻想，开吃起来。这先动筷子的好处是还能在五种吃食中挑一样自己相对能接受的，虽然谢柳很能忍，但是这几样一起吃还是让人很崩溃的，谢柳对芫荽不是太反感，多吃了几口，看得祖母眉开眼笑。
再看谢松和圆圆，祖母很快收起了笑容，在祖母的坚持下，在母亲的协助下，两人多多少少吃了点五辛之物。
还好，过年的食物也不都是这么奇怪，这么难吃，五辛盘吃完，王玉又端上来一盘甜菜‘胶牙钖’。‘钖’是什么？不说不知道，说了不稀奇，大致相当于现在的麦芽糖，古人用大麦、小麦或者糯米制出来甜品，比较黏牙，甜度不如蜂蜜，更不如现在常用的蔗糖。但现在是唐朝，初唐啊！甘蔗制糖法还没传入，麦芽糖已经算是贵重的美味食品了，石桥谢氏已多年没有吃过麦芽糖了。
甜食对小孩子诱惑力是最大的，还没放稳盘子，谢松和圆圆的眼睛已经亮了，谢松更是喊到：“我的，我的，都是我的。”
不好意思，这不是屠苏酒，也不是五辛盘，小孩子不许先吃，这个主要是给老年人吃的。胶牙也就固牙的意思，一方面是考验老年人的牙齿的坚固程度，另一方借此也是祝愿老年人牙齿永不脱落，长生不老。谢柳低低地嘀咕了一句：“老年人吃糖不好。”还好，没有人在意他，慢了半拍的谢柳，没吃到这个‘胶牙钖’，谢士弘将祖母剩下的‘胶牙钖’连盘子一起端到了谢松的面前。一桌子人以能吃到麦芽糖而高兴，这让谢柳有点郁闷。
喝酒，酒是苦的。吃菜，菜是辛辣的。吃糖，没轮到自己。肚子都饿得咕叫了。终于，主食来了，谢柳觉得又熟悉、又亲切，这不就是饺子吗？
不好意思，你要吃的是什么？饺子。回答错误。这东西叫‘汤中牢丸’，记好了。
其实，这就是饺子，不过称呼不同罢了。半月形状，面皮里裹着各种馅，趁热吃罢，食案上有醋有蒜。
不过，不用着急，吃不饱，不要紧。今天什么日子啊！正月初一，元日。就算在家里吃不饱，一会儿要跟着大人出门拜年，这家家户户都设有酒宴，相互拜年的时候可以一路吃过过去。不怕你食肠宽大，只怕吃不下。
平民百姓过年，无非是吃喝玩乐，真是‘人歌小岁酒，花舞大唐春’。看着吃吃喝喝的家人，谢柳突然想到，年后，很长一段时间，大家也不会聚在一起吃饭了，谢柳居然有点伤感。
只是，吃过饭后，回到住处，谢柳的伤感瞬间没了，只有气愤。谢柳在谯山商行的分红，三十多贯铜钱没了。不用问，这事只有谢士弘夫妇能干得出来。同是失踪的还有自己的鸭绒被，以及一些衣物，真是不留片缕。
这儿，晚上是不能睡觉了。总不能和张仪、张远同床共枕吧！
想了想，也只有找蔡有福了。于是，谢柳来到大唐的第一个春节便只好宿在蔡有福家了。
从古到今，做官都是一件令人羡慕的事，可是没有门路，没有靠山的人想要做官是很难的。隋唐之时也不例外，有聪明人便想到了包装炒作。
这最常见的方法应该是隐居，先去做一个隐士，然后找朋友帮忙扬名，加上一点好运气，然后便可以直接做官。
所以说，古代隐士很多，但古代人隐居的原因有很多种，有的人是不愿与官场之人同流合污，不愿意为五斗米而折腰，主动退隐，如陶渊明；有人的是官场失利，被迫远离世俗，如李白；还有一种人，其隐居的原因就是想凭借隐居之举抬高自身声望、提升身价，以此来谋求官职，如杜淹、卢藏用。大家喜欢的是陶渊明，鄙视的是卢藏用，羡慕的也是卢藏用，是不是？
隐居之举容易引起官府的关注，在士人中形成影响，所以朝廷往往会任用那些假意隐居的人，以表示自己对人才的重视。
为何成为隐士？逻辑很简单，野有遗贤，所以官府关注。为了使野无遗贤，所以隐士得做高官。
大家都知道有个成语叫‘终南捷径’，这个成语出自《新唐书？卢藏用传》：唐朝进士卢藏用没有官职，也没有靠山，他想入朝做官，便隐居在长安附近的终南山。通过隐居，卢藏用取得了贤名，后来果然被唐中宗请入朝中做官，先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。时人因为卢藏用曾隐居多年，将其称为“随驾隐士”。
这世上到处都有聪明人，卢藏用效仿了杜淹。杜淹年轻时聪慧明辨，学识广博，颇有美誉，与同乡韦福嗣是莫逆之交。他对韦福嗣道：“皇帝喜欢任用隐士，苏威便是在隐居时被征辟为美职。”因此一同隐居在太白山，其实是在沽名钓誉。隋文帝听闻，极为憎恶，将二人流放江南。后来，杜淹返回乡里，得到雍州司马高孝基的举荐，授为承奉郎，累迁至御史中丞。
卢藏用之后，许多人都效仿卢藏用，隐居在终南山上，以唐朝为最。大部分的人是题诗几首，请朋友拿去京城宣扬，最好能传入皇帝的耳朵里，以此求得做官之路。像杜甫，李白等人，也有过这样的经历。
所以说，隋唐之时，要想成名，要善于包装，做隐士只是一种自我包装。在谢柳眼里，这速度太慢了，而且还需要好运气才行。
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第六十四章：组团
秦王府文学馆是一个机构，名传千古的主要原因是秦王以后成了唐太宗。文学馆并不是只有‘十八学士’，只不过这十八个人更有名气罢了，比如领头的便是杜如晦与房玄龄，然后是于志宁、苏世长等。杜淹其实也是文学馆的一个学士，只不过排名在十八以后。
有专业人士研究，包装炒作共有十二种方法。
谢柳的计划是将谢士毅打造成实用数学大师，进入文学馆成为一个学士，然后接近李世民。这样，谢氏至少未来站队是正确的。要不是谢柳自己年纪太小，以谢柳的数学水平，亲自上阵赢得不要太轻松哦。
谢士毅现在的数学水平，不算珠算的话，也就小学一、二年级水平。换句话说，谢士毅想凭真材实学进入秦王府文学馆那是毫无可能。那么，数学水平到什么样的高度才能凭实力进入文学馆呢？谢柳以为，如果有小学六年级水平就差不多了，但谢士毅这几天功夫要从小学二年级水平提高到小学六年级的水平那是天方夜谭。
对谢士毅的培训，谢柳是胸有成竹，毕竟，谢柳以前是做老师的。首先要加强的是珠算，谢士毅已经在珠算方面称得上大师，因为这是谢士毅‘发明’的。
珠算，首先是一个工具，有了口诀之后计算快速准确，它取代了算筹，提高了计算效率。谢士毅到长安后，要先拜访李孝恭，然后持周南居的推荐信，直接到秦王府应聘。如果，一切顺利，能进入秦王府文学馆，便大力推广珠算之法，广收弟子，造成影响。虽然，数学大师的影响力不如儒学大师，但也不可小觑。
珠算虽好，但仅仅依靠这个，短期内获得李世民的青睐是太不可能的，李世民更注重的是实用。珠算要想广泛应用，必须能够处理各种具体事务，李世民常年行军打仗，所谓三军未动，粮草先行，这粮草的计�