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直到，一个声音在风中传来。“石头、石头、小石头。”声音虽高，却很平和。谢柳听得三两遍后，突然反应过来，这是祖母在喊他呢。
犹豫、彷徨，随着一声长长的叹息随风逝去，不再多想的谢柳小心地从树上滑下，向着声音的源头跑去。
谢柳虽然接受了前者的记忆，但前者只是个七岁的小童，信息太少，一直让谢柳担忧未来，生活、语言都是问题。
此时，听得祖母一声喊，谢柳知道语言已不是问题。
其实，古时候语言不通一直是个问题。一般一个村子里的语言只能算是“土语”，乡下人之间交流自然无所谓。只是十里音不同，百里调不同。有句话不是说：“苏秦说六国，气死在丹阳”。要想走出去，还必须学习官话，能说官话，本身就是一种身份、荣耀，这能讲官话的人在当地基本上是非富即贵，一般人即使想学也没地方学。
来来来，有不担心语言问题的朋友看过来。
这位朋友，刚才有人在读诗，听好了：“枪真看袜光，泥这地涨香。嘎兜蟒仙袜，得兜思过夯。太巴荒……”
这一声叹息，如怨如慕，如梦如幻，余音袅袅，不绝如缕。
朋友，你知道他读得是什么吗？
唉，不要顾左右而言他。你怎么可能听不懂呢？这可是中国人最熟悉、最亲切、最喜欢的古诗之一啊！
不要告诉我，你不知道。来，听好了：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
那‘太巴荒’是谁？
那是‘李白兄’。
那个，那个，兄弟家中还有点事，你慢慢玩。
中古人的语言是有些坑爹，不过华夏民族前3000年的历史中，一直都是有一套通用语的语言，就是河洛一带的地方方言洛阳音。到了晋朝，五胡乱华，洛阳正音随着晋朝衣冠南渡到了金陵。北方则因为少数民族太多，语言混乱。隋文帝时，经过激烈的争论，制定了一套官方语言，就是：金陵…洛下音，并被唐朝沿用。
《颜氏家训音辞篇》：“共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折中。榷而量之，独金陵与洛下耳。”
谢氏，祖籍陈郡阳夏，久居金陵，这自然是从小就说的是官话。这倒省了谢柳许多功夫。
至于小名好听不好听，谢柳此时更顾不上了。
石头，这个名字是不咋的，但还算好，不是诸如黑狗、野鸡之类。谢柳知道古代给小孩起贱名的原因。欧阳修在《道山清话》记载∶“人家儿要易长育，往往以贱为名，如狗羊犬马之类是也。”古人认为，小孩出生后极易受到外界各种因素的伤害，特别是三魂六魄一不留神就会受到伤害。小孩出生要经过阎王关、撞命关、玉吊关、四季关、和尚关、落井关等关煞。为小孩取“野驴”、“石头”、“小彘”等这样的坏名、贱名，目的是欺骗鬼怪，让阎王爷听到后不认为他是个人，自然就不会去找麻烦，也就放弃了勾魂，使孩子安然躲过关煞。
这个地方还有“猪来穷，狗来富”的说法。邻村里的小屁孩，叫“狗”“猪”的孩子还真不少，像有叫“腊狗”、“山鸡”、“狗伢子”的。谢家长辈给谢柳取小名石头，有着很朴素的想法，希望他像石头一样坚固、结实。至于大名，倒是没马虎，几个长辈合计了一下，以门前柳树命名，就叫谢柳了，还好与前世同名同姓，真不知道是不是因此之故，应此之劫。当然，这个名字自取名后就没有人喊过，只是记载在家谱中，日常都是“石头”或“小石头”的乱喊。
现在，对谢柳来说，叫什么名字并不特别重要，反正你如果混得不错，别人不会一直称呼你的小名，如果混得更好一些，以后还可取表字，相当于一次改名机会。如果你以后还如现在一般，乡人还是称呼你为石头，最终从小石头变成老石头。
后来，当谢柳听到坊市上还有人叫“狗蛋”、“母狗”时，顿有一股劫后余生的庆幸，幸好，不是自己。几千年来，所有以跟狗相关的名字，只有“狗不理”最风光，最后还受保护了。
俗话说：老儿子，大孙子，老太太的命根子。谢柳的的确确是祖母的命根子，不过，这个大家庭里，除了父母，也就何氏一个人喜欢谢柳，是真心喜欢。谢柳木讷，且岁数也小，只是隐约感觉到一些。不过换成现在的谢柳，自然是一清二楚。
知道的多并不完全是好事，七岁的谢柳并不知道父母不喜欢自己，但现在的谢柳却很清楚。谢士弘精明、利已，没有儿女心，所以走得决然、走得坚决。如果没有意外，谢柳和妹妹的未来只能是固守在这片贫瘠的土地上终老，并且从这一刻起父爱、母爱已离他们远去，并成为一种伤害。
还好，祖母对谢柳的爱却是无私的。老太太一见到大孙子，眼晴都笑成了一道缝。那种发自内心的喜悦冲走了谢柳所有的悲伤与陌生，谢柳如往常一样喊了声祖母，很自然地伸出了小手让祖母牵着。
祖母没有带谢柳回家，而是直接将谢柳带到了谢家祠堂。
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第四章：其实，我不想来
谢氏祠堂居然是砖瓦结构！毫无疑问，这是整个石桥村最好的建筑，但在谢柳的眼里，就是一幢危房。风吹雨打，岁月在墙上留下了太多的痕迹。
女人是不能进祠堂的，祖母在门口松开谢柳的小手，给了个鼓励的眼神，道：“进去吧！听话哦！”
透过虚掩的大门，谢柳隐隐约约地看到有两个男人站在院内。谢柳回头看了看祖母，然后小心翼翼地跨过高高的门槛，院内站着的两个男人一下清晰起来。谢柳又回头看了看祖母，祖母笑着对他挥了挥手。
谢柳一回到村里，便被祖母带到祠堂。说不害怕，那是自欺欺人。不过，谢柳面色却是丝毫不变，毕竟，祖母带他来时，并没有丝毫担心。再说院内站着的两个人，谢柳都认识。左边站的是一个高瘦的汉子、皮肤黝黑，看上去有点严肃的三十岁左右的中年人，这是谢家村的谢士明，谢家村现任族长谢中方的长子。旁边站着的那个一个浓眉大眼、身体健壮的二十岁左右的年轻人，是谢柳的叔叔谢士毅。
看起来，族中有大事，但应该不是坏事。
见谢柳进来，谢士明向谢柳招了招手。
谢士明、谢士毅都是不太喜欢讲话的人，见谢柳走到近处，两人相互对视了一眼。微微一笑，却不说话。然后，盯着谢柳看了半天。这让谢柳感到有些煎熬。最终，谢士明长长地叹了口气，说到“小石头，你父亲去扬州太心急了，也是舍得啊！”略略一顿，继续道：“我们两个村是一个祖宗，你祖母说了，石桥谢氏不能无族长，过几日你就是石桥谢氏族长。我来这里是教授你相关礼仪的，希望你，明礼、知礼，谨守礼法，光耀我谢氏。”见谢柳没有什么反映，谢士明也不在意。
转过头去，对谢士毅道：“你明天到族学代谢柳请一下假，这事恐怕要做几天。”
谢士毅笑道：“好的。”
谢士明点了点头道：“那我们现在开始吧！”
谢柳低低了应了一声，脸上是一脸茫然的样子，内心却很是欣喜。
谢柳对宗族了解的并不多，但也知道在族内族长的地位至高无上的。
其实，历史上，姓氏家族聚居比较普遍，表现为同姓居住同一地区，一个宗族即为一个自然村落。家族一般都建有祠堂，祠堂有“祠规”，亦即家法，族有族长，族长在家族中权势至高无上。宗族内部的管理和各项事务的主持一般都由族长担纲。小如家庭纠纷、婚丧喜庆；大如祭祖、祠庙管理等事务都要主持。
族长，亦称“宗子”。一般由族民推举族内德高望重的男姓长者为族长。谢氏家族认为：“宗子所以主祭祀而统族人，务在立嫡不立庶也。宗子死，宗子之子立，无子则立宗子之弟，无弟则次房之嫡子立。既为宗子，必谨守礼法，以光先德，族人亦宜推让，毋得轻忽。”
谢柳这个族长位置来自于其父，这是谢家祖先在族谱里规定好的，但一般来说，前任宗子不死，后任不立。但谢士弘如果要当族长，不能从商是前提。一方面，这样做会丢了谢氏全族的脸；另一方面，作为族长，日常事务也是不少，诸如与当地士绅、官长打交道，处理赋税徭役等。而谢士弘此去扬州，必然经年，如果有事，人不到场，有时会损害谢氏�