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朝廷太聪明了。
《长安时报》没说谎，但又说谎。
人们又被骗，又没被骗。
…
…
早在上个月，朝廷说：“朝廷已经算到了饥荒的即将来到。这次饥荒是偶然的灾害，但是，所有的时机都是幸运的时机。这是伟大的奇迹、伟大的巧合、伟大的必然！在这伟大的时刻，伟大的大唐消灭了邪恶的商业教，极大的延缓了饥荒。虽然饥荒还会产生，但朝廷极大地延缓了饥荒，拯救了无数的灾民。”
但人们不信什么幸运不幸运，必然不必然的屁话。
人们甚至不相信朝廷说过“朝廷已经算到了饥荒的即将来到。这次饥荒是偶然的灾害，但是，所有的时机都是幸运的时机。这是伟大的奇迹、伟大的巧合、伟大的必然！在这伟大的时刻，伟大的大唐消灭了邪恶的商业教，极大的延缓了饥荒。虽然饥荒还会产生，但朝廷极大地延缓了饥荒，拯救了无数的灾民”的话。
朝廷终于愤怒了！
张强生下令内廷：“给我掩盖住大饥荒！”
他们真的掩盖住了。
饿死的没饿死，因为已经饿死了。他无法说：“我饿死了。”因此，没人知道他饿死了。看见他饿死的人和他是一样的穷人，自然也饿死了。虽然他看见了别人饿死，但他不能说：“我看见别人饿死了。”
没饿死的都是没饿死的人。他们说：“哪儿有什么饿死人的事。”
因此，事实证明了：世上没人饿死。
什么是世界的真相？
你看见了，世界才存在。这就是世界的真相。
有些人说，真相是存在的，它不以人的观察而存在。他说得很对，但毫无意义，因为你无法知道什么是真相――难道，你能用除了眼睛以外的东西感受世界？
或许你会说，我可以用感觉、用大脑、用理性来感知世界。然而，我说的“你看见了，世界才存在”中的“看见”就是广义的“感觉、大脑”。至于你说的“理性”，它同样根植于凡人的“**大脑”。
说“真相是存在的，它不以人的眼睛而存在”是毫无意义的废话，就好像永动机，好像抓起头发提起自己的身体，好像鸭子煮熟飞进你的盘子――它是好的，但它不可能存在。
…
…
我说这么多废话，是因为我在洛阳气得慌。
我封锁了洛阳，不让饥荒进城。
因此，洛阳人要么觉得城外的中原人活该饿死，要么觉得城外的中原人天天吃香喝辣。
你听，他们说：
洛阳城外吃野菜、树叶是真的，但吃观音土是不可能的。因为大唐建立后破除封建迷信，不信教、不信佛、不信神，更不可能有观音庙，何来观音土？吃观音土是当时开忆苦会时说的，指大明大汉的事。
我听老人讲过类似的故事，不过年代不是我们大唐，而是古代，古代闹饥荒的时候的故事。老人们讲的古代至少是明朝以前吧。
虽然有饥荒，但庆幸的是官民一心、相互照应。得了病，医院的医生进家门，随叫随到。朝廷定期给水肿病人发糠麸饼干、红糖，使人们在绝望中看到了希望。人人都在顽强地挨饿！坊间常有人吃人的传言，没看到有人恐慌。有人造谣说亲眼目睹，也毫无事实依据。
故事而已，当不得真！我妈就经历过也给我讲过，人吃人那都是瞎编！我妈五个姐妹，都活了下来。那会儿我妈十四五岁，每天只有两顿饭，一碗地瓜叶子汤，里面有两根拇指粗的地瓜条，也就是勉强能维持生命，我家二姨不肯吃，据说肚子饿的都能看到肠子。于是我姥爷买了只羊，靠羊奶喂活了我二姨，之后羊就卖了，赚了很多钱，从此发财致富。
我家隔壁有两个老人吃花生皮充饥，也活了下来。我爸晚上去地里偷萝卜吃，还偷我爷爷种的苹果被打过。我爸那村算是很贫穷的村子了，在郑县附近。我还问过其他几个人，说极其偏远的村子确实有饿死人的，但不能信。你说的吃树叶子，我觉得是有可能的，但是人吃人，这种故事性的东西怎么能信，不要瞎编！
报纸全在胡说！之前报道饿死一百万人，昨天说饿死一千万人，今天就说饿死一亿，明天就说饿死十亿！这事必须亲眼看见才能相信！我洛阳国泰民安，就连青楼里都是熙熙攘攘的人群，怎么会饿死人？！大家一定不要信谣传谣啊！
凡是污蔑我中原有饿死人的，都是唐奸！他们是河北、山东、江南、江东派过来的奸细！污蔑我伟大的中原巡抚无名大人！无名大人武功这么高强，又这么英俊潇洒，而且后台又硬得令人发指，怎么会让中原人饿死？！我大中原一个也没饿死！
……
………………………………
第十五章 士族与饥荒
随着饥荒的持续，人们必然开始发泄。
首先，目标是商业教。
然而没有商业教。
“邪教商业教”倒是存在，但他们都开始把人肉当羊肉卖，谁敢惹他们？！他们可是邪教啊！邪教不来惹你就烧高香了，你还敢惹邪教？！你傻啦？！
于是，目标成了士族。
士族吃得太多，而且家里有钱有粮。
士族有拳头，平民有人头。
双方大战，伤亡惨重。
…
…
这事闹到了朝廷。
皇帝收到了消息。
“皇帝收到了消息”，意思是“皇帝收到了无数个、互相矛盾的消息”，也就是“皇帝屁消息都没收到”。
龙椅上的大唐皇帝李鸿思：“怎么回事？！为什么士族和平民打起来？！”
东方永义：“士族吃香喝辣，不给平民活路。他们跟士族要粮，被开枪打了。”
王卫晋：“你说得倒轻巧！是暴民来抢粮！”
东方永义：“士族不发粮。”
王卫晋：“你没钱买，凭什么给你粮？”
东方永义：“我都要饿死了，怎么就不能给我粮？”
杨明阳：“你们两个在吵什么？关你们什么事？一个家在凉州，一个家在太原，你们一天天吃香喝辣，吵什么？！陛下，是这样的，刁民聚集抢夺朝廷官仓的粮食。”
皇帝：“我听说了。村里人都饿死，城里人没事，这是不对的。城里人又不生产粮食，他们怎么能让生产粮食的村里人饿死？那句诗怎么来说的……”
――听到锦衣卫间谍的汇报，我想，妈的，拍马屁的杨晨臣要背诗了。
果然，间谍说：“杨晨臣背起了诗：‘昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。’”
…
…
皇帝说：“士族应该放粮的。”
杨明阳：“可是，这是官仓啊！官仓事关军队，决不能动。的确有些私仓，但那是士族自己家的私仓。”
皇帝：“让他们放些粮食怎么了？”
杨明阳：“话是能这么说，但怎么做？我们能逼着人家放粮？肯定不能的。平民要么花钱买，要么借。”
皇帝：“他们哪有钱。借吧。”
杨明阳：“这……不能强制借啊。”
皇帝：“自愿借。”
杨明阳：“这……粮食不够的啊。不是说了嘛，圣地的事。”
耶伟大：“都说了不要提圣地！就算是圣地的事，也不许提圣地！”
杨明阳瞪着他。
耶伟大咽了一口吐沫：“皇帝说的，你不要瞪我。”
杨明阳：“平民借着皇帝的话来抢，这根本不是借，就是抢！”
皇帝：“如果不借，就只能抢了。谁让你不借？！人家都要饿死了，你还不借！”
杨明阳：“陛下，这是要天下大乱啊！”
东方永义：“平民都安生了，怎么会天下大乱？”
杨明阳：“士族还不安生呢！”
东方永义：“平民可是占百分之九十九啊。”
龙椅上的大唐皇帝李鸿思：“就照这么办。士族吃点亏，少吃点，多给平民点。”
…
…
这次在钦定历史中并不存在的行动在民间被称为“吃大户”，禁史称“第一次士族平民战争”。
你没看错，是“战争”。
平民一方的主力是大唐国教――平民教。
平民教是去年新指定的国教。教主（钦定）是洪阿三，监教是东方永义（自告奋勇担任的）。实际教主是洪承颜（净衣派），副教主是洪阿特（污衣派）。军事力量是平民军。平民军是正规丐帮帮众转化而来，分为净衣派和污衣派。�