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这就是交换的结果。交换的同时也产生了物质财富和精神财富，随着交换的固定化，物质财富形成了，精神财富也形成了。
物质财富就是家产，精神财富就是道德。
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有人说，为什么京畿、长安这么富，但它们（以前）没有商业啊？
这个问题暴露了权力的邪恶本质。
京畿、长安没有商业，它们本应该是极其贫穷而堕落的。但它是帝京，因此它用权力榨干了世界。
凡是距离长安近的，必然最贫穷；凡是距离长安远的，必然最富裕。
凡是听长安话的，必然最贫穷；凡是不听长安话的，必然最富裕。
朝廷一直指责私帮不创造财富，其实，只有朝廷才不创造财富；朝廷不但不创造财富，它还毁灭财富！
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无尽的交换，会产生各种组织，各种组织继续互相影响，继续复杂化，这种极大的交换就是商业。
商业是自然产生的，而不是人为的。
它也是不可能被计划、被创造的。
如果它诞生，它就必然会持续发展下去，因为它的结果就是它愈加发展的原因。
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商业产生一切概念，商业就是道德、正义、秩序、真理、自由、平等、强大……
商业就是自由。在商业社会里，每个人自由地生活，从不会被人影响，也不会影响别人。你可以说，“钱”影响着人们；但我们要说，只有“钱”影响着人们。“钱”不是一个坏东西，起码比“权力”“出身”“教派”“意识观”好多了吧？
商业就是平等。在商业社会里，交换意味着每个人都不是全知全能的，他的短处需要别人的长处，他的长处帮助别人的短处，这意味着他的长处不再是他的长处，他的短处不再是他的短处――每个人都是平等的。
商业就是强大。物质财富和精神财富极其丰富，这个社会强大无比。
商业就是秩序。商业是稳定的原因和结果。
商业就是传统。商业的稳定性产生了传统。这种传统是真正的传统，不是朝廷制造的传统。
商业就是道德。只有商业才具有真正的利他性，因为它把利他性和利己性合二为一！
商业就是正义。综上所述，它就是程序正义和结果正义，它就是正义本身。
如此的一切，证明了商业的真理性。
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这一切都需要一点：土地、财产、人身是私人的。
并不是因为“有恒者才有恒心”，而是因为只有真实的东西才有意义。
只有私人的，才是真实的。我们拒绝朝廷那些看不到、摸不着的虚伪概念。
我们不承认“公物”“皇物”这个概念；如果有，我们称之为“他物”――而且它还是个伪概念。
以前的朝廷总说天下是朝廷的，但显然朝廷是由人组成的，而那些人都不把天下当他们的。
朝廷的人败坏着朝廷的天下，毫不吝惜。
皇帝说天下是他的，可惜他只是一个人，他无法做到“天下是他的”。
因此，天下只有一种可能：天下是天下人的。
想做到“天下是天下人的”，就必须细分到每一个人！
一个集体概念是不可能对应于另一个集体概念的！
私有制是唯一的制度，其他一切制度都是伪概念！
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众所周知，我们是由总私帮而来，总私帮是由各私帮而来。
各私帮在自己的私帮区是很爱民的，我们打击匪帮、邪教、逆贼，当然，还有朝廷。
我们在自己的非私帮区则是烧杀掳掠、为非作歹，所过之处一片废墟。
就好像羊群、牧羊人、狼群。我们在自己的地盘是牧羊人，在别人的地盘是狼群。
我们对私物，极其爱惜；我们对他物，极其残忍。
当初我们是私帮的时候，打击府军；我们是总私帮的时候，可以跟皇军和禁军对抗。
十年前，总私帮面对天下大乱，召开了一次会议。
有人说：推翻大明，建立大商――我们自己的帝国。
侍死教、自由教、河海教、大汉也都威胁、利诱、欺骗我们。
但大家讨论后认为：我们建立了自己的帝国，我们就成了自己的敌人；大商帝国存在了无数次，每一次当它建立后，它就会消灭建立它的私帮。
大家充分的讨论后，认为：建立大商帝国是不可取的。
我们必须跟朝廷合作。
何况如今的大唐朝廷是不错的。
对于我们总私帮来说，一个终极命题诞生了：
对方是可信的吗？
用我们私帮自己的话来说：我们交换给了对方东西，对方也交换它的东西吗？
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交换不是瞬时的，不是可见的，不是固定的。
交换是永恒的、不可见的、不固定的。
我们不是神。事实上，我们连神都不信。
没人知道，当我们给了对方东西，对方给不给我们东西。
世界必须有一个起点。
交换也必须有一个起点。
让我们来承担吧。
让我们开启世界的天堂吧！
我们是世界的种子。
我们会长成世间的参天大树。
没有理由让我们相信，但我们必须相信：我们给了对方东西，对方也会给我们东西。
如果我们不走出第一步，天堂不会开启它的大门；当我们走出我们的第一步，别人会走出他的第二步，人间就会建立天堂。
这是一种信仰。
信仰就是相信不可相信之事。
商业教至此诞生。
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第三十章 商业教：分裂
《商业教教义》散发出去了。
有些拥护，说：“真理啊！说到我们心坎了！”
有些反对，说：“啥玩意儿！看不懂！”
有些人说：“朝廷虚张声势，讹我们的钱而已。”
有些人说：“朝廷不堪一击，懒得理它。”
有些人说：“干脆推翻大唐得了，说不定我们的大商帝国也不错呢。”
大部分人的意见来回反复着。
崔继财说：
“我看了很多书，想了很多。
商业教的初期具有自我毁灭性。
最初，我们的关系很脆弱，信用很低，名誉也低，任何风吹草动就会崩溃。
过了初期，即使发生崩溃，人们也知道，只是经济危机而已。
就像台阶，我们一步一步走向我的天堂。
我们必须做出最大的让步、最大的牺牲，用最大的耐心，付出最大的等待。”
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可惜，商业教还是分裂了。
《统治书》说，舆论就是权力，权力就是舆论。而这次分裂的就是代表商业教舆论乃至天下舆论的书帮、报帮、广告帮。
广告帮拿了朝廷钱，就发广告说“广告是邪恶的”。
报帮拿了朝廷钱，就制造新闻说“新闻是虚假的”。
书帮拿了朝廷钱，就编书说“看书是谋逆。”
《统治书》说：权力即是舆论，舆论即是权力。商业教不懂这一点，为了几万金元，把舆论和权力拱手相让。
哎，读书人就这德行，没自己的经济基础，有奶便是娘。
其实我也明白：书帮、报帮、广告帮早晚会明白，他们的所作所为虽然短时会增加他们的利益，但长久来看会危害他们的利益，因此他们自然会改正的。
但朝廷不会给他们那个机会――朝廷会在那个最关键的时刻给他们致命一击。
等他们想改正的时候，已经改正不了了；等他们后悔的时候，只能在地狱后悔了。
哎。
我挺同情他们的。
在他们惹我之前。
…
…
商业教大骂我。
因为我说：“《三国演义》是虚假的，弱智才信。”
其实我只是接受各报记者采访的时候，随口说了这么一句。当时他们采访我，我一口气说了四个小时，大概说了几十万字，想到哪儿说到哪儿，从神的精神怎么诞生神的物质，从草履虫说到类人猿，从弦子说道黑洞，从动物性说到人性，从大夏说到大唐……但这帮混蛋起的题目却是“中原巡抚张名声称《三国演义》是虚假的，弱智才信！”
于是，五亿多听着《三国演义》长大的中原人、两千万看着《三国演义》长大的洛阳人开始骂我。
《洛阳时报�