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天启渡道德沦丧！虽然天启渡的工资是山东的几十倍，但他们成天累得要死，一点自尊都没。
他们嘴上都骂着天启渡，心里鄙视着他们。
…
第三，山东偷渡人对天启渡、山东的态度。
只要山东人能当天启渡人，全都当了。你想啊，天启渡人想干什么就干什么，想去哪儿就去哪儿，吃得好，穿得暖，干一个月相当于山东的几年！哪个山东人不想当天启渡人！孔之伦你这个混蛋天天让我们“君君臣臣父父子子”，但你他妈自己不“君君臣臣父父子子”！
只要当了天启渡人的山东人，没有一个承认自己是山东人，也没有一个承认自己曾经是过山东人――而且他们还一直怂恿天启渡进攻山东，把孔之伦打成屎！
因此，孔之伦派往天启渡的工户，都必须留下一家人做人质；假如你不忠于山东，你全家就死。
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第四，山东人和天启渡人还有不少共同爱好呢。
山东人和天启渡人都极其讨厌长安，因为长安总说自己是帝京。
山东人和天启渡人都极其讨厌中原，因为中原总说自己是天下中心。
山东人和天启渡人都极其讨厌大汉和邪教，因为他们太邪恶了！
山东人和天启渡人都极其讨厌南方诸省，因为他们都是南蛮！
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总之，孔之伦和东方启的关系就是这种复杂的关系，山东和天启渡更是这种复杂的关系。
尽管他们关系复杂，可仍然做出一副仇恨的样子。
天启渡说，邪恶的山东既强大又软弱。因为山东强大，所以天启渡需要东方启的保护，天启渡也不要企图一步消灭山东，让我们在东方启的保护下慢慢打它；说山东软弱，是因为山东在战略上是软弱的，由此可见东方启的伟大，让我们在伟大的东方启的领导下，更加伟大！
山东说，邪恶的天启渡既强大又软弱。因为天启渡强大，所以山东需要孔之伦的保护，山东也不要企图一步消灭天启渡，让我们在孔之伦的保护下慢慢打它；说天启渡软弱，是因为天启渡在战略上是软弱的，由此可见孔之伦的伟大，让我们在伟大的孔之伦的领导下，更加伟大！
这是不可辩驳的真理，而且是两个不可辩驳的真理。
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双方不停地大战。
你猜最后谁怕了？
天启渡。
因为：山东人太多了，饥民更多。孔之伦需要用天启渡消耗自己的饥民。
你要明白一件事：两个人只需四百年就能繁衍成几十亿。由于山东人更忠孝，因此他们繁衍更快，大概三百五十年就能繁衍成几十亿人。
不清理“冗余人口”怎么行？！
在以前，山东朝廷控制严格，把“冗余人口”全阉了。但自从孔之伦和他哥大战后，山东朝廷就没啥实力了。
山东也想制定一个“为了忠孝，不要后代”的政策，但他们实在想不出这其中的逻辑关系：你不生孩子了，血统就没了，这跟忠孝是完全相反的啊？
于是山东就让大批饥民进攻天启渡。
反正饥民不进攻天启渡就会进攻齐城，那还不如祸水东引呢。
可惜――天启渡比他们想象的厉害多了！
天启渡一天造几十万枚子弹，才不怕你们呢！
于是，饥民打不过天启渡，竟然准备打齐城！
孔之伦惊出一身冷汗：妈的，要引火烧身了！
孔之伦脑子一转：赶紧把责任往外推，推给皇帝得了。
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山东大骂朝廷：“朝廷打仗，结果最惨的是山东！大唐皇家海军不要待在山东，天启渡自古就是山东神圣的、永不可分割的领土！一切都是长安的错！我的山东兄弟们，一切都是皇帝的错，不是总督的错啊！”
朝廷也大骂山东：“你号称忠孝之省，竟然敢指责皇帝！天启渡是山东的，难道就不是大唐的？连你山东也是大唐的！普天之下莫非王土！真理掌握在朝廷手里，不是你山东！”
王卫晋：“《大唐基本法》禁止讨论真理、意识观之类的玩意儿！”
张强生：“我们可以不讨论什么是对的，但我们必须讨论什么是错的。比如真理，你觉得吃西红柿面是真理，他觉得吃炸酱面是真理，或许都是对的吧，但我们不可否认的是：吃屎不是真理。而山东就是吃屎！”
孟华建：“我反对！你们才是吃屎，而我们是吃面！因为我们是儒教，我们是国教！”
崔继财：“吃屎怎么了，狗也常吃屎。再名贵的狗都喜欢吃屎。一个银元的中华田园犬和一百金元的花生犬都吃屎。”
赵普民：“狗吃屎是对的，可以补充屎里的微量元素。很多动物都吃屎。这很正常。”
张强生大怒：“你为什么不去吃屎？”
赵普民：“人被围困了啥都吃，喝尿什么的，甚至吃人肉。”
张强生：“吃屎没营养，吃人肉会得病！”
赵普民：“你错了，屎有营养，而且吃人肉不会得病。”
张强生：“胡说！”
赵普民：“我们试验过的。有人吃屎……”
杨明阳：“闭嘴！我们讨论山东呢！你讨论吃屎！”
张强生：“我们认为，山东就是屎。”
孟华建：“我们认为，除了山东，都是屎。你们都是屎！我们总督是儒教教主，我们说谁是屎，谁就是屎；我们说谁吃屎，谁就吃屎！”
龙椅上的大唐皇帝李鸿思大怒：“退朝！你们出去讨论屎去！”
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第三章 山东“意识观”的崩溃
尽管《大唐基本法》禁止讨论“意识观”，但山东是第一个“意识观”崩溃的省。
在以前，山东是儒教大省，他们讲究“君君臣臣父父子子”。
他们讲究尊长爱幼、男尊女卑。这是一个“自洽秩序”，从简单八个字“尊长爱幼、男尊女卑”可以推出整个儒教教义，就好像从“11=2”推出整个数学。真假对错先不说，反正是个“自洽系统”。
比如山东人一直爱人爱省爱国，从不造反，从不称帝，简直就是天下楷模。儿子敬爱父亲，弟弟敬爱哥哥，妹妹敬爱姐姐，母亲敬爱儿子（这点有疑问，因为有批“儒教异教徒”竟然声称儿子要敬爱母亲），总督敬爱皇帝，皇帝敬爱祖宗……
问题出在孔之伦身上。
孔之伦是庶子。孔有礼有几十个儿子，孔之伦属于最普通的那种庶子。
孔之伦逼死重病的家主孔有礼，杀死世子孔之孙，屠杀几百个不听话的叔伯、兄弟，最后控制整个山东。
孔之伦控制山东，甚至不把皇帝放在眼里，把巡抚、巡视员赶了出去，甚至连赋税都不交。
孔之伦甚至发布了《新儒教教义》来取代《儒教教义》――问题就出在《新儒教教义》上。
《新儒教教义》是“不自洽”的。
孔之伦说，新的真理是：尊幼爱长。
他说：“所以，我就是家主，因为，我是庶子。”
问题在于，他不是最年幼的庶子啊！再说，既然是“尊幼爱长”，那么就是平民比士族高贵，阉人比平民高贵――天下最高贵的人，就是刚出生的“侏儒阴阳人”，凭什么是你孔之伦？！
“自洽”的理论不一定对，但“不自洽”的理论一定不对。
就好像“11=2”只是自然数的真理，不是小数、分数、负数、虚数、无理数、复数、超越数……的真理，但“11=3”就他妈什么真理都不是了！
随着孔之伦对内统治的失败（几千万饥民在饿死），对外战争的失败（进攻天启渡死亡几百万），朝廷支持的减弱（皇帝不支持新儒教），自身信仰合法性的丧失（新儒教的“不自洽性”），孔之伦的统治地位岌岌可危！
孔之伦的统治地位岌岌可危！
…
…
我整天思考三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪去？
山东人也整天思考三个问题：我给我弟弟还是我哥哥磕头？山东大还是内地大？皇帝大还是总督大？
山东人能理解以前的事情：因为尊长爱幼，所以哥哥比弟弟大，父亲比儿子大，内地比山东大，皇帝比总督大。
他们不能理解现在的事情：因为尊幼爱长，所以弟弟比哥哥大，儿子比父亲大，山东比内地大，总督比皇帝大。
也就是说，“弟弟比哥哥大，儿子比父亲大”和“山东比内地大，总督比�