按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
几十万自由教教众一晃而散。
就像做了一场噩梦。
所以间谍都这么说。
………………………………
第三十五章 忠义教教义（第一自由教教义）
忠义教和自由教会面后，双方友好分开，让朝廷的离间计失败了。
至此，忠义教不再与总匪帮（自由教）为敌，而且忠义教依然是自由教的分支教派。朝廷一直没说自由教是邪教，也没通缉李大头，因此这种情况就一直这样持续下去。
但我的内心还是有疑问――不是对自由的概念，那时我还没能思考那么多――而是对忠义的概念。一个人忠义，说明这个人没能力；一个人有能力，谁还忠义啊，都是让别人忠义！
就好像神。没人说“忠诚的神”吧？只有“威严”的神，“慈爱”的神，“小心眼”的……神不会是忠义的，它只能是被忠义的。凡人是个什么东西，怎么能让神“忠义”。
忠义只能形容凡人或奴隶。
所以，我一直认为，忠义的概念是不存在的，把它改成“无能”或“温顺”还凑合。
不过我又想，那人们说“忠义”的狗呢？经过了无数年，自由的狼被驯化成“忠义”的狗，而有的狗比狼凶多了。有大象那么大的象狗，有马那么大的马狗，有老虎一样凶的虎狗，有花生那么大的花生狗……我是说，虎狗这么厉害，两只虎狗咬死一只老虎，又这么忠义，绝对忠于主人，无论什么情况……是不是“忠义”不是“无能”的代名词？
但我又想――这只是狗的例子罢了。狗再有能力，也是狗而已。因此，“忠义”的确不能用在有能力的人身上。
忠义=无能。
论证完毕。
…
…
好了，又他妈跑题了。因此，上面一段请自行删去。
虽然自由教不是邪教，但它的不合作态度让朝廷恼火。
虽然自由教没有投靠朝廷，但朝廷就宣布自由教投靠了朝廷。朝廷从皇家精神院随便找了一个脑袋很大的人（赵普民说他有脑水肿，也就是说，他脑袋里没脑子，都是水），说他就是自由教教主李大头。假冒李大头在朝会上给皇帝“扑通扑通”地磕头。
此事就到此为止。
哦对了，忠义教还改写了自由教的教义，成了他们自己的《忠义教教义》，也叫《第一自由教教义》。
自由教的教义我还没见过，因为每个人入教必须背熟，然后烧毁。
我这里先说下忠义教的教义（第一自由教教义）：
…
…
人类生而自由。――指的是整个人类诞生的时候。
最初的自由，中间的不自由，最终的自由。
我们处于中间状态。
我们生而不自由。
而我们渴望自由。
不自由毋宁死。
…
自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
…
自由不是放任自由，不是任性意义的自由。不是想说什么就说什么，想做什么就做什么。
绝对的自由是不存在的，存在的是相对的自由。
自由是相对的，不是绝对的，自由应该建立在不伤害他人，不破坏或消极影响社会，不损害皇帝、朝廷、百姓、大唐的前提之下。
真正的自由是你在律法许可的前提下可以做任何事，同时你的自由不得阻碍他人的自由。
…
自由教说，自由就是有权做一切无害于他人的任何事情。
然而没人知道，什么是“无害于他人的任何事情”！没人知道！
个体的自由之间存在着不和谐，绝对的自由在社会中存在着必然的限制，个体自由受到其他个体的自由的限制，此种限制之间相互影响，形成了诸如律法、道德、制度、朝廷等约束性限制。
自由的实现，需要制度。
朝廷的制度是维护自由的框架，互相制约协调。
制度才是最大的自由。
…
相互自由，就是遵守相互的约定，这意味着相互忠诚。
相互的自由，就是互相的忠诚。
必须有人第一个跳出来，第一个付出代价。
这是我们的自由和义务，并将很快成为他人的自由和义务，最终，成为所有人的自由和义务。
如此，一个完美世界才可以诞生！
自由的最高阶段就是忠诚。
这就是我们为什么从自由教分裂出来，加入忠义教的理由。
忠义教至此诞生。
………………………………
第三十六章 帝国大学的议论
七月七日，大唐立国后的第二次科举终于召开了。
过去的朝代，科举都是新年的时候召开，可大唐是二月一日立国的，而且立国的时候就麻烦不断，因此科举推到七月七日。去年的科举简直是一场灾难，几乎无人参加。
而今年科举，唐民踊跃，国泰民安，人才辈出。皇帝看到诸多新科举人从启夏殿鱼贯而入，高兴地说：“天下英雄尽入彀中，我何愁天下不太平！”
可惜，这不是事实。
这次科举只比去年的科举好点，举人们从白痴进化到庸人。
皇帝和朝廷很没面子。
人们依然不相信朝廷。
因为人们都怕被阉掉。而且，生活越好越怕被阉掉。皇帝以为的“生活越好越参加科举”，是一种崇高的幻想。只有人们越贫穷越低贱，才越参加科举啊！
…
…
一提科举，人们马上想到了共治帝国的科举。
那次七年一次的科举之后，钱照定言而无信，说好不阉文人，还把文人都阉了！那一次，整个士族阶层大骂钱照定，因为他们的儿子都被阉了！
那次科举没有武人参加，因为武举和江湖武林大会重合了，他说会把江湖高手都任命为皇军军官。然而在江湖大会上，他竟然用轰炸机轰炸江湖！幸好他的飞机质量不好，竟然互相撞击，江湖人才逃过一劫。
作为对比，金陵大汉的科举就不错。举人们都没被阉，文人进入金陵大学，武人进入大汉皇军。怪不得大汉能活下去，而钱照定就遭天谴……
…
…
炎热的七月，朝堂的举人见面会上，那些举人们要么结结巴巴说不出话，要么就瞎说一气。
大唐皇帝李鸿思脸色阴沉。
群臣也气得要死，无论是内廷还是外朝。人们或许不想要非常有能力的人，但这些废物简直是侮辱自己的智商啊！
杨明阳：“这摆明是不给朝廷面子！”
张强生：“不如我带人从民间挑选，看谁不错，直接带到朝廷上。那句话怎么说来着，‘率土之滨，莫非王臣。国中有人才而不为皇帝所用者，谋逆也，杀无赦。’”
皇帝说：“那是大明，我们是大唐！这比去年好多了，我相信，以后会越来越好。共治帝国做得太差了，如果是我，我也不信！”
…
…
在还没参加科举的时候，我就思考过科举的本质。
科举绝不是为了臣民的好。臣民会自我治理，他们早形成了传统。村里乡绅的能力远超过城里的县长，因为乡绅已经在村里待了六十年，而县长不过困在书房读了十年书而已。
朝廷说科举是为了阶层的流动――朝廷说的鬼话你都信？那它为了流动，它干嘛不取消户籍制？
朝廷的科举其实是为了皇帝对抗全国士族和诸省总督。你想，如果没有科举，全天下的官都是士族的人，皇帝不被架空了？
在科举不行的时候，朝廷想到了――帝国大学。
既然人才不来，那我们就自己制造人才。
大唐皇家帝国校长是卢子罗。
李鸿思视察帝国大学的时候，对校长卢子罗说：“我希望你把我们帝大建设得又忠诚又强大。”
你听，皇帝把“大唐皇家帝国大学”亲切地称为“我们帝大”，可见他对帝国大学的期望。
卢子罗坚毅地说：“陛下，请放心！”
――然而我却很不解。皇帝的“又忠诚又强大”让我不禁想起了我爹的“又吃好又不浪费”。那时我一直想：“妈的，我怎么做到‘又吃好又不浪费’？”
…
…
卢子罗有能力。如果他没能力，世界上就没人有能力。当初他在李永福（见鬼，我几乎把我的第一任内廷总管忘了）手下的皇家大学，把禁军训练得极其厉害，从“打哪指哪”变成了“指哪打哪”。
可是，新帝国大学和皇家大学是不一样。套用《元老书》里的话，皇�