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一部天材地宝大全，光是索引一栏就引起了不知几许舌战。
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第四百六十八章 方物参仪
修行有成者，自然可以不眠不休争论个几天几夜，而那些传世悠久的大门派，也拿出宗门传承已久的典籍图录，以辅成此事。
云霁早就知道稍有传承底蕴的门派，手中必定握有这类典籍图录，就连仙壶洞天中也不乏此类卷宗，云霁想趁此机会让各派典籍图录集中一同，校对编修、去芜存菁、立典明宗。
最终在各方合力之下，九州方物参仪录出炉，眼下参仪录还只是初编，需要校对修证、增减补漏的内容不少，但光是这门大部头，就足够弥补许多小门派与修行散人的知见所缺。
云霁打算，未来九天神造会将继续邀请天下同道修校参仪录，并且欢迎天下同道前来翻阅，碧亭山甚至可以提供炼制玉简材料，只要有能耐，将整部参仪录全数摄走也无不可。
九天神造会前后召开了将近一月，这般修行界的盛会可谓是前所未有，即便是红山议会也不过三五日内谈妥诸般事宜，可那涉及的主要是各派纠纷、处世相安，像九天神造会这样开放的场合少之又少。
除了展示各派修行奇珍，九天神造会也有演练道法的场所，每隔几天就有修行人或讲演道法、或阐释经义，即便是不擅炼器的明王院与南海观音阁，都有派人上场，在天下同道面前也算颇有展现。
至于风头最劲者，自然是碧亭山一脉，云霄、云霁、云舒陆续出场讲演道法与炼器之道，云霄注重体察物性、高屋建瓴，云霁落实炼化精粹之道、直指器用，云舒深谈外感器物以修身、道风殊妙。
经此九天神造会，修行界逐渐公认齐德仲乃当世择徒传法第一人，不仅教出云霄这般当世地仙，还有像云霁、云舒这样的修行高人，其余如云、云霖等玄功精深，他们以下怀字辈弟子更是不乏才俊。
任谁也看得出来，碧亭山一脉迟早就要开宗立派，如今已有宗门之实，九天神造会也有暗示之意。
九天神造会让天下同道沟通消息，尤其是近几年来修行界内外变化，让修行界中好几脉传承就此断绝。
首先是紫霄宗举派迁至元始界，这已经不是秘密了，太华门在九天神造会上公之于众，并且言明紫霄宫道场已归太华门与云霄共同执掌，洞天奇珍太华门不会独自贪占。
此外便是虚神谷被不明人物一战灭门，此事牵涉到江南戍卫，那是乾朝保皇党麾下的势力，想要调查出结果并不轻易。而且虚神谷似已无重振之机，那些散落在外的门人，据说回到宗门道场中劫掠搜刮一空，甚至大打出手，虚神谷洞天被其中一部分人所占据，但这些人集合起来已经不能算是当初的虚神谷了，不过是一帮江湖散人。
这些虚神谷弟子也有参与这次九天神造会，云霁山门大开并未拦阻，不过估计这些人也明白自己的所作所为，行止十分低调。
由此一来，九州十二宗门之说已经不成立了，加上天机阁、古圣原历来神秘莫测，真正活跃的修行大派也寥寥无几。
尤其是最后一天登坛之人，正是古圣原当代传人楼银章，他讲演道法乃是上古肉身成圣之法，讲述内容晦涩深奥，有证悟者不多。而在最后，楼银章宣布了一事，震惊在场众人。
“古圣原守历代祖师遗训，天命将尽，我楼银章将不再寻觅传人，此番之会，乃古圣原最后一次入世，在此知会天下同道，望诸位慎守修行！”
如果单论传承岁月之悠久，古圣原当之无愧是九州修行界之首，而现在楼银章主动声明古圣原传承将尽，这对修行界产生的动荡可想而知。
一些初闻此事的修行人不住打量四周，发现前来与会的太华门人并未流露震惊之色，想必对此早有预料，也就是说古圣原绝嗣不是楼银章贸然提出。
可是别忘了，既然古圣原传承数千年，那门中修行奇珍想来也是丰足繁多，楼银章不找传人，难不成古圣原传承就变成他一人之私物吗？那楼银章飞升或仙逝之后呢？
当场就有人提出这个质疑，楼银章也不在意，明言道：“古圣原一脉已有托付，不然你以为现在这场合，为何齐德仲没来？”
此言一出，几乎所有人的视线全都集中在碧亭山一脉门人，但云霄等人也是第一次听说这回事。
“楼银章似与师尊有所约定。”云霁暗语传音于师兄：“我曾听师娘提及，楼银章将古圣原秘传的燧人火精送给师尊，这事师尊不提，我们莫要多问。”
云霁旋即起身抱拳：“尊长之事，我等晚辈弟子不敢多言，多谢楼银章前辈精妙讲演！”
云霁随便一句将话题扯开，至于其他人要作何想，云霁也无心理会。
九天神造会圆满落幕，参与同道意犹未尽，而云霁对此也早有准备，他打算将九天神造会分置成两部分，一是修行同道间互通有无、交易奇珍的场合，此事安置在碧亭山外围道场，每年春秋两次。
另外一部分则是讲演道法、沟通炼器心得、修编参仪录，这个就比较高深了，毕竟修行证悟非短日之内可得，往往闭关清修间，十多年就此过去，所以云霁打算效仿红山议会，每隔十二年一次，这才是正式的九天神造会。
修行人寿数远超凡俗，十二年间隔不算太长，而九天神造会也非是单纯为器物之用，真正值得交流的，是能够超脱于时代之外、直指大道的修行玄妙，如果急切让器物用途推广于世，倒是不必强求九天神造会这个场合。
云霁无心与红山议会争夺权威，九天神造会之用意明确，使得修行人专注于道法修行，碧亭山未来将成为九州修行人的圣地，九天神造会则是指引道法修行的盛会，这就是云霁所图，也是道法修行对于世间众生最大的功德。
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第四百六十九章 遁空门户
这一次九天神造会前后足有四千多名修行人参与，看似人声鼎盛，但仔细算算，排除各大小门派驻留道场福地的门人弟子，归属乾楚战场对峙的双方，当今九州修行界满打满算恐怕已不足万人，因为九州战乱而丧生的修行人超过一半。
此番九天神造会过后不久，天衍玉锁炼制过程大大推进，又有百余名修行人在云霄帮助下前往元始界，并且决意此生不再回转九州世界。
元始界的消息陆续传遍修行界，因其只能由云霄此等地仙携行前往，久而久之得了一个“地仙界”的名头。
元始界清净无波，修行人至此可以完全专注于道法修行，空旷寂寥、辽远清明，这是大部分前往元始界之人最初浮现的念头。
云霄带着他们前往元始界，只是单向送达，如果想回转九州世界，除非自己印证地仙位业、足可穿行两界，这一点上，倒是与进出仙壶洞天的考验有异曲同工之妙。
九天神造会结束之后不久，云霄与几位同门站在当年齐德仲演法误伤师弟的崖边高台，以云霁、云舒、侯亚夫、九鸣真人、王启年、红尘酒六位高人联手结成云海阵，将云霄护持在中央。
只见云霄默守洞明玄虚，元神感应直达仙壶洞天之中，相隔数千里间，彼此产生同调律动，一道洞天遁空门户在高台之上渐渐流转成型。
地仙位业有挪移遁空、穿行世间的玄功，此等法力并不局限于地仙一人能用，穿行挪移的门户可以随时展开合拢，亦可留驻一地，让传人弟子利用。
当年云霄剑斩天师，张应昌用一道雷光遁空符将其子张谷衡送走，这种法术也能达到类似挪移遁空的效果，但是对施法受术双方都有极高要求，护身法力若有不足，道法会反噬其人。
但云霄展开的洞天遁空门户却不会如此，这道门户是碧亭山道场一部分，想要开启遁空门户则要运转道场禁制，穿行门户之人必须要有外感修为，如同施法御器、使得自身与门户合一，自然挪移遁空，直接穿行至仙壶洞天之中。
这是云霄与诸位同门商量之后得出的想法，未来创立宗门之后，碧亭山道场仍然是作为接引世人、传法弘道之所，师辈尊长在碧亭山中传授道法，若门人弟子臻至外感修为，掌握师传护身法力与御器之功，可以选择借助遁空门户前往仙壶洞天闭关深修。
同样的，门人弟子想要离开仙壶洞天，就必须自行炼成渡海法舟，这就需要真心全形修为方可。不过仙壶洞天之中也另设遁空门户，紧急之