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，但是因梁没有半点羞愧耻辱，他认为自己的作为并无过错。
因梁的出身在天王教中比较特殊，他最早是一名修行散人，游各处时认识了甫经奇遇的洪金田等人。
初得伊甸圣器的洪金田甚至没能察觉到因梁居然是一名修行人，而因梁则发现了伊甸圣器的不同寻常，当时就起了夺占之心。
只不过因梁本人也没什么高深道行，对伊甸圣器真正威能难窥全貌，反而被洪金田等人一拥而上、痛打落水狗，险些丢了性命，因梁赶紧磕头如捣蒜，只求洪金田饶他一命。
洪金田也没有赶尽杀绝，他虽然得到伊甸圣器与启示教谕，可是对修行诸事仍旧一无所知，因梁的出现正好给洪金田等人解惑，一来二往也算不打不相识，这六人反而相伴修行，各有精进。
因梁欲夺伊甸圣器而不得，加上后来洪金田等人精进迅勐，因梁也只好断绝此念，只能想方设法套出启示教谕的种种精要。
所以因梁并不是外界认为的那样，是洪金田的亲传弟子，相反，其实是因梁讨取启示教谕，让外界认为那是尊崇天王教的表现，真相实在讽刺。
不过因梁的存在也的确对天王教有所影响，因梁是他自己行走江湖的法号，洪金田效法门派字号，凡是拜入天王教的教众一律立为因字辈，因梁一不小心成了天王教的“大弟子”。
后来天王教规制渐成，因梁成为地支十二旗中辰龙旗主，洪金田也多得让他出面联系江湖上的修行散人投效天王教，辰龙旗下也聚集了好一批人手。辰龙旗在地支十二旗中也算特立独行，只对洪金田一人负责，所以在建国之后，辰龙旗得到拱卫天京城这份闲适事务，既体面又不用上前线厮杀。
所以在面对冯天山时，因梁审时度势，选择交出金玉神杖，表示自己无心执掌天王教，请长老们择能者为之。
这等见风使舵的功夫，因梁可谓是炉火纯青，而且他还顺手奉送一个教主地位给冯天山，眼下这种情形，冯天山也亟需助力，与因梁结怨不如结好，这才有了圣德殿外的那一幕。
正如同冯天山对因梁戒备猜疑不曾断绝，因梁对冯天山也绝无半点信任，离开圣德殿后，他率领兵马即刻赶回辰龙旗驻地，只有大军在旁他才能感觉到安全。
辰龙旗驻地是一座营寨，每日操练不断，因为负责拱卫天京城，所以兵饷粮草供应不绝，战力是否强悍不好说，后勤供给绝对是教国当中一流的。
也因为圣德殿外的那一幕，教国高层中，看好因梁、或者有心抱团取暖的不少长老也陆续到访辰龙旗驻地，也不乏天京城的富户巨商投机贾利，带着牲畜酒食前来犒劳大军。
因梁见状甚是自得，虽然他交出了金玉神杖，看似权柄已失，但本质上他就不存在保住神杖的可能，现在用神杖换取一个兵马大元帅的身份，这生意做得太值了！
酒宴之上觥筹交错，因梁少有体会到酒醉，营寨之中一片欢声笑语，却无人察觉灯火照样之下，营寨之外的黑暗逐渐逼近。
辰龙旗的驻地不是寻常军营，而是按照总坛祭礼布置，设有法阵禁制，四时运转不息，哪怕是一只老鼠出入都能感应，如果是以法术遮蔽身形气息，法阵禁制反而触动更甚，这专门就是用来对付有法力在身的修行人。
辰龙旗中的随军祭司都要轮班值守禁制，今夜只留下最少的人手负责，那人偏生还是前段日子里跟因梁顶撞过的，听见外面阵阵笑语，那人难免一腔怨气难泄。
“因冬祭司，辛苦了。”此时，一名小兵端着酒肉来到静室之中，连忙讨好道：“我想着因冬祭司您还要忙着值守，特地带点酒肉过来，省得那帮不记事的混货忘了您劳苦功高。”
因冬微有喜色，端坐身形不改，只颔首言道：“哦？你是最近入编的小陈？”
小陈放下酒肉：“没想到因冬祭司还记得小人，真是三生有幸。”
因冬端起喝了几杯酒，胸中愤懑意气仿佛找到宣泄，这时听小陈问道：“祭司大人，这辰龙旗的禁制是怎的一回事？为何还要您来顾守？派几个人收好这屋不行吗？”
因冬二人现在身处一间静室之中，因冬盘坐在一处略高于平地的台座上，身形巍然不动。按说小陈问这话有违军中法度，机要秘闻不允许刺探，不过也正逢因冬烦心，几杯酒下肚就没太多顾忌了，反正这里也没有旁人。
“我可以跟你说说，你别往外传，否则你我都要掉脑袋！”因冬佯怒吓了小陈一句，随后问道：“你试过端着一碗水吗？”
“这有甚稀奇的？小人这不还端着酒肉来嘛？”
“顾守驻地禁制，就像端着一碗水。”因冬说道：“你毕竟未曾修习教谕，难以体会个中真意，我也只是给你打个比方。现下的我就像伸出第三只手端着一碗水，同时还要盯着水面。如果有外人闯入，水面就会有波纹，这些你是瞧不见的，而我却可以。”
“第三只手？”小陈满脸疑惑不解，只得给因冬斟酒。
“其实这禁制也没甚大不了的，都是以前司祭环长老合力布下的，我就负责顾守而已。”因冬不满道：“这法阵禁制如果想要尽展威能，没有十个八个祭司坐镇，根本就是一张纸，我日前顶撞了旗主，被罚在这里值守，也不想想，如今还哪里有妖魔邪祟敢打天京城的主意？”
“这可未必哟。”小陈细声一句，因冬甫一动念，咽喉处热血带着酒水汨汨渗流而出，飞快似流萤般的刀光，在因冬身上多处要害进出，让他连施法反抗的机会也没有。未完待续。。
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第四百一十五章 修行法阵
“怎么可能”这是因冬生前最后一个念头，诧异万分的他怎样也想不明白，自己怎会被对方如此轻而易举地夺去性命，至于他的死造成辰龙旗营寨禁制无人顾守的后果，他已经来不及去思考了。
因冬已有外感修为，否则他也不可能负责顾守法阵禁制。修行法阵种类有很多，但大多不离人阵与地阵之分。人阵则是指以多名修行人联手，神气法力流转融通成阵，施展出的力量往往超出这些人单打独斗。
修行人结成法阵，人数越多变化越多，但往往也越难驾驭，对主阵之人修为法力、元神定力要求越高，而且法阵越精妙，越要求布阵众人道法精纯同源，最好就是同一门派传承之人联手布阵。
但布阵斗法也不是单纯比拼人数，法阵变化也不纯然是为了斗法，同门同修演练阵式，本也是参悟修行的一种手法。而古往今来的战场军阵，除了是兵家应对战场变化而设，也有是自修行法阵中演变拆解而成，为适应不同情况而做出种种变化，天王教国与楚国也都有类似做法。
至于地阵之流，则是在精熟堪舆地理、术数玄机之学情况下，在一山一地范围内布下法阵，或以迷踪幻化、或借助地利困杀，精擅此道之人甚至能梳拢地气、助成福地，使法阵运化天地灵犀，令自身运行不绝，隔绝内外环境。如此道法修为已是辅成修行福地、仙家洞天的境界，非寻常修行人能可达到。
而地阵以上还有另外一种演进，就是将天地灵犀运化玄机藏纳法器之中，如壶洲客将召雷亟顶阵融入鲸骨杖中，齐德仲的青龙玉杖藏有碧山万剑阵，炼器布阵到这种程度，本身已是不可多得的成就。
而在辰龙旗驻地中就是一种大型地阵，法阵范围笼罩了整片营寨，只不过布阵之人不算非常高超，法阵禁制还需要有人长期值守，最低限度也要有一名外感修为的教众负责，而这也只能做到监察，无法调用法阵禁制困杀攻击。
因冬对小陈的那番描述，其实顾守法阵就类似于御使法器，只不过御器之时，法器就是修行人的一部分，法器有损、修行人形神亦伤。而法阵更像一个容器，虽能利用，却仍是身外之物。
然而在阵眼值守的因冬，护身法力与法阵合一，寻常外力是很难伤及他本人的，莫说刀剑无伤，就算端来几十条火枪恐怕也只能让因冬蹭破血皮罢了，原因无非就出在酒肉之中。
即便此刻因冬生机已绝、气脉停顿，但肉眼犹可得见，因冬皮下青络渐渐清晰，甚至由青转黑，极快地向尸首各处游走，渐渐紫黑的皮肉干枯下陷，就像干涸到极处的泥土，最终化作粉尘尽散，可见毒性之烈。
小陈本人并不知道，上峰交给他的酒肉中，所带毒物乃是麻匪凶首之一、“蛛�