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第1节
：甲小丙整理
附：本作品来自互联网；本人不做任何负责内容版权归作者所有
布鲁卡的脑
译者前言
导言
第一章布鲁卡的脑
第二章我们能认识宇宙吗对一颗盐粒的沉思
第三章向着解放招手的世界
第四章在对科学和技术的赞美声中
第五章梦游病患者和神秘论贩子：科学和伪科学
第六章白矮星和小绿人
第七章金星和维里科夫斯基博士
第八章上帝的使者，诺曼布卢姆
第九章科学幻想小说我个人的看法
第十章太阳家族
第十一章以乔治命名的行星
第十二章太阳系中的生命
第十三章提坦，谜一般的土星卫星
第十四章行星上的气候
第十五章卡里奥佩和卡伯
第十六章行星探索的黄金时代
第十七章“你能走得快一点吗”
第十八章从樱桃树飞向火星
第十九章太空中的实验
第二十章为机器人辩护
第二十一章美国天文学的过去和未来
第二十二章探索外星智慧
第二十三章礼拜日训诫
第二十四章哥特和海龟
第二十五章羊膜内的宇宙
附录
译者前言
这是一本探索宇宙和我们人类自己的著作。它涉及非常广泛的领域：意识和生命的起源，地球和太阳的形成，外星智慧人的可能性，以及宇宙的起源，本质和未来等等问题。作者在介绍这些重大科学前沿问题时，也阐述了科学知识的本质及科学技术所带来的社会后果。寓意深刻，却又深入浅出。在作者的笔下，深奥的科学问题变得饶有趣味，引人入胜，可谓别开生面，读来使人耳目一新。作者把对科学的深湛理解和对人类命运的关心，以惊人的想象力溶铸在自己的作品里。
卡尔萨根carlsagan是一位著名科学家，亲身参与了美国太空计划的实施。现任康奈尔大学行星研究实验室主任，天文学和空间科学教授；他还是美国天文学会行星分会会长，美国科学促进协会天文学分会会长，美国地球物理联合会行星分会主席。他直接领导了美国行星探索计划“水手号”、“海盗号”和“旅行者号”宇宙飞船的发射。由于他的科学成就而荣获美国国家航空和宇航局特别科学成果奖，优秀公共服务奖以及国际宇航学奖；为表彰他“对人类福利所作出的杰出贡献”，而被授与普列斯特利奖；由于他的精湛作品，而于1978年荣获普利策文学奖。
萨根教授在攀登科学高峰的同时，又以满腔的热情，流利的文笔，写出了多达十四本受人赞赏的畅销书，包括宇宙中的智慧生命、伊甸园的飞龙、地球的嗡嗡声等，这本布鲁卡的脑对科学传奇的反思便是他的杰作之一。他新近的杰作之一是一部由三十集组成的电视连续剧宇宙，已在美国公共广播社播放并传遍世界各地。萨根教授是一位揭宇宙之谜的著名科学家，又是一位用艺术感染人的杰出作家。
萨根教授是从事天文学和宇航学研究的专家，所以，在书中有关行星探索、外星智慧、宇宙起源和演化等内容占据了较大的篇幅。本书可以说是一本人类探索宇宙的简史，内中娓娓动听地描绘了天文学史上许多趣闻轶事。书中也涉及了目前为人所关心的有关飞碟，百慕大三角，金字塔之谜，以及超感官知觉等问题，作者毫不隐讳地谈出了自己的看法。的确，科学与非科学以及伪科学的界线，有时并不是一目了然的，需要谨慎地对待，既不让伪科学蒙上科学的假面具欺骗人，又不能把处于萌芽状态的前科学或潜科学思想扼杀在襁袍之中。用萨根教授的话说，这需要保持一种“创造性和怀疑论之间的张力”。这里就牵涉到科学的划界问题。从这个意义上说，连同作者关于科学知识及其社会后果的论述这是写作此书的主旨所在上说，我们不妨可以说，这是一本由实际科学家ist所写的一本通俗的科学哲学读物。唯其如此，这本书便更有了价值。
金吾伦
1986年2月于北京
导言
我们生活在一个不平凡的时代。社会结构，经济福利，道德和伦理规范，哲学和宗教观念和人类的自我知识，以及我们对浩瀚宇宙我们如沧海之一粟置身于其中的理解，都经历着令人眩目的变化。自从有了人类，我们就提出了许多深刻而基本的问题。这些问题令人惊奇和神往，它们使我们感到困惑，也激起我们去试探性地认知。这些问题包括：意识的起源；我们这个星球上的生命；地球的开端；太阳的形成；天空深处某些地方智能生物的可能性；以及所有这些问题中意义最大的探究，即关于宇宙的起源、本质及其最终命运。在人类的全部历史中，这些问题一直是哲学家、诗人、巫师和神学家所特有的领域。五花八门而相互矛盾的答案告诉人们，已经提出的种种解决方案很少是正确的。但是，经过世世代代的仔细思考、观察和实验，艰苦卓绝地从大自然中索取知识的结果，对其中的许多问题，如今至少已临近有了初步的答案。
本书的结构作了细心的编排，有些主题在前面提出，而在有些章节中不见了，然后又在多少不同的范围内重新露面其中包括科学探索的乐趣和社会后果；“边缘”科学或通俗科学；不完全不同的宗教教义；行星的探索和对地球外生命的寻求；以及阿尔伯特爱因斯坦，本书出版时适逢他诞生一百周年。本书多数章节各自**成篇，但许多思想是经细心选择而按顺序叙述的。象我先前的一些书中那样，在我认为可能是合适的地方，我毫不犹豫地穿插进对社会、政治或历史的评论。对于边缘科学的关注，对某些读者来说，看来也许难以理解。从事通俗科学的人曾一度被称作“反论家”paradoxer，这是一个十九世纪的古怪而有趣的字眼，它是用来描绘那些以深入浅出的方式理解科学，用发明详尽阐释而非论证性解释的人们。今日我们也随处会碰到这些反论家。科学家的通常实践是不理采他们，但愿他们赶快闭上嘴。不过，我想，稍微更深入地考察一下这些反论家的论点和观念，并把他们的学说与其他信仰体系，包括科学体系和宗教体系，联系起来并加以对比，这也许是有用处的，或者至少是有意义的。
边缘科学和许多宗教的出现，部分原因是出于对宇宙的本性及我们在宇宙中的地位的深切关注，而且正因为如此，才值得我们考虑和重视。除此之外，我以为，许多宗教所关心的
中心问题是致力于直接面对我们个人生活历史的深奥的神秘性。事情很可能是这样，这一点我在以前的书里已经说明过了。但是，无论在边缘科学和在有组织的宗教中，大多是似是而非或充满危险的。鉴于信奉这些学说的人们往往期待对他们的答复不是批评，因此，我们应以怀疑的态度对之加以详细审察，不论在科学和宗教中，借助这样的审察，便可从全然无意义的东西中筛选出有深刻洞见的东西来。我希望我在这本书中所作的批判性评论，将被看作具有启发性的。在我看来，认为一切思想都有相等的价值，或者所有思想都没有任何价值。这些论点都是不足取的。
本书是关于探索宇宙和我们人类自己的著作；也就是说，这是一本关于科学的著作。题论范围也许好象非常广泛从一颗结晶的盐粒到宇宙、神话与传说，生与死，机器人与气候，对行星的探索，智能的本质，寻求地球外的生命。但是，我希望将显示出，这些论题是密切相关的，因为世界是连接在一起的，而且还因为人类都是通过类似的感觉器官、大脑和经验感知世界，虽则感觉器官、大脑和经验不可能绝对真实地反映外部实在。
布鲁卡的脑的每一章，都是为一般的读者写的。有些章，例如，“金星和维里科夫斯基博士”，“上帝的使者，诺曼布卢姆”，“太空中的实验”，以及“美国天文学的过去和未来”，虽然偶然包括了一些技术细节，但理解这些细节并不需要理解讨论到的整个推导过程。
书中第一章和第二十五章的某些思想是在1978年5月在乔治亚州亚特兰大举行的美国精神病治疗学会上，我所作的威廉梅宁格尔nninger纪念讲演中最先提出的。第十六章是在1977年4月华盛顿特区国家空间俱乐部年会的一次