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周巿也笑了笑“如此以来，公子的地位就要高于臧荼和田安了。”
“这样不好吗？”魏咎眯起眼“向来贵族都是坐在这个位置的。”
“虽说公子出身名正，但是此地却并无魏人，您要更要亲民。”周巿摇摇头“食物确实能够抚慰人的饥饱，但是能够第一时间让他们感到关怀，却更胜一筹，你看田安，一手捂着渗血的伤口，嗓子都喊哑了，王孙夫人抱着孩子在一边帮忙，这样的画面是不是很暖心？对于黎民黔首来说，这样一位领袖才是暂时值得托付的。”
魏咎眉头深皱，搅动黄豆粥的动作停下了。
“您再看看臧荼，满身臭汗，挥斧无影，浑身散发着一种特殊的信，叫做强壮。”周巿轻叹道“田安和臧荼两人都在展示自身最强大的一面，而公子却在此处默默无闻。”
魏咎脸色有些难看，低头看了看自己身上一尘不染的长衫，又坐了下来，陷入了沉思。
“不过公子也并非做错了，公子是贵人，贵人自然有贵人的魅力。”周巿笑了笑“其余的事情，就交给我们吧。”
“有劳周先生了。”魏咎对着周巿拱拱手。
周巿狭长的丹凤眼含着笑意，加上英俊的面容，让人如沐春风，带着魏咎兑换来的物质在齐人难民中嘘寒问暖，而且他的目标，都是一些被遗忘的孤寡老人，他们站在难民圈子的最外层，翘首以盼着什么。
“这是何人？”难民营中一处山丘上，一个一身补丁，面容的憨厚如同庄稼汉一般的青年指着山下的周巿问道。
“魏咎的人，听说叫做周巿。”皎衣出尘的靳歙依旧在烹茶，顺着青年手指的方向看去，回答道。
“魏咎身边还有这种能人？郦食其竟然错放英才啊。”青年咧嘴笑道。
“你一个种田的，在那儿指点什么春秋？”靳歙轻笑着摇摇头“朱濞，你们兄弟三人都从齐国撤出来了，怎么，墨家亡了？”
被唤做朱濞的青年浓眉一挑，转头对着靳歙笑道“你们这群百家余孽还没亡，墨家怎么会先亡？”
“你们墨家不是百家余孽？”靳歙针锋相对的反讽道。
“自然不是，我们墨家身兼匡扶天下的大业，与你们这群宵小自然不同。”朱濞笑着摇摇头，凑到茶罐嗅了嗅，吞着口水笑道“不错。”
“雁死唯喙硬。”靳歙摇头嗤笑道“稷下学宫也保不住你们了？”
“在齐国呆了这么多年也没长见识，真是丢周文先生的脸。”朱濞轻笑一声，舀了杯茶尝了尝“是我们一直在护着稷下学宫，否则当年茅焦那个蠢货就足以让稷下学宫灭一次了。”
“话都让你们墨家说了，反正也没人知道真假，毕竟你们才是秦国的狗。”靳歙耸了耸肩。
“我们是狗？那你们这些靠着狗庇佑的又是什么？”朱濞也不恼怒，笑眯眯的又舀了一杯。
“你这浓眉大眼的家伙，也如此牙尖嘴利，墨家果然都是奸诈之徒。”靳歙也笑眯眯的摇头“怪不得桂贞都称你们为伪君子。”
“他那个病秧子，年纪轻轻，眼睛倒是瞎了。”朱濞轻哼一声“这臧荼是何人？”
“一个闲杂人等。”靳歙笑着摇摇头。
“孤竹国到现在也没动静？”朱濞眯着眼，眺望远方。
“你觉得应该有动静？”靳歙轻笑道“没有把我们驱逐出去，已经算是仁义了。”
“城里吃饭真的管饱儿？”朱濞舔了舔嘴唇。
“嗯，不过每天要做四个时辰的工。”靳歙笑了笑。
“嗯？那也不划算啊。”朱濞皱起眉。
“自然不划算，要不然我们也不会让田安和臧荼联手独立。”靳歙笑道。
“我是说孤竹国不划算，你们每天才工作四个时辰，一天三顿管饱儿，这可太亏了，按照这个工作量，在齐国一户五口人可能要饿死两口了。”朱濞轻笑道。
“你以为自己种地很厉害？”靳歙轻嗤道“等以后你见了孤竹国的耕种方式，才知道什么叫做井底之蛙。”
“愿闻其详。”朱濞神色一滞，表情凝重。
“来了。”一阵风吹过，靳歙突然站起身说道。
“什么东西？”朱濞一声，然后皱着鼻子嗅了嗅轻呼道“肉香？！”
“大手笔。”靳歙看着打着孤竹玄鸟旗而来，运送着大批弥漫着肉香的马车，不禁倒吸一口冷气。
“孤竹国的肉食，不要钱？”朱濞猛吞口水，看着难民的向着那面玄鸟旗涌去。
“谁知道呢。”靳歙眯起眼，神色逐渐凝重起来。
周巿才刚给一个躺在马车上要死要活的老汉为了点水，转眼就看到这名老汉健步如飞的向着肉香飘来的地方跑去，不禁有些傻眼，最终无奈的笑了笑，扬起嘴角看着那面玄鸟旗“有趣。”
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第二百九十二章 一杯羊羹亡国，一壶飧得士二人（求全订）
第二百九十二章一杯羊羹亡国，一壶飧得士二人求全订
升米恩，担石米仇。
这个典故出处有很多，其中有一个说法是出自淮阴侯韩信身上。
总所周知，韩信之所以被所有人推崇，除了他的兵仙之名和刘邦的国士无双硬捧之外，最重要的是韩信的故事，是一个标准的寒门子弟，从小吃着百家饭，卧薪尝胆甘忍胯下之辱成大事的逆袭故事，还有一饭千金的优良典故陪衬。
这种故事模板深受大多数人喜爱。
但是淮阴侯列传还有另外一种记载。
就是韩信还是个普通人的时候，什么也不干，既不去工作，也不去耕地，每天都在乡里蹭饭吃，蹭的最多的，就是亭长，而且韩信饭量大，每天准时准点的去亭长家蹭饭，风雨无阻几个月后，亭长夫人终于有了怨言。
于是亭长夫人为了驱逐韩信，想了个办法，就是把故意把吃饭的饭点提前了，其中早饭还是在床上吃的，不等韩信过来吃饭就抢先吃完了，这样一来，韩信按正常饭点过来吃饭就什么都吃不到了。
韩信自然不是傻子，看出了亭长夫妇的态度，于是大怒离去，再也不进亭长家门。
乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
然后时隔多年后韩信封侯拜相再回到村子里，看到亭长夫妇，讥讽二人公，小人也，为德不卒，然后扔下一百文钱就走了。
而转头却送给当年在韩信要饿死时给了一碗饭的漂母千金报恩。
韩信对于亭长和漂母的报恩态度何为天差地别。
亭长的几石饭，最终没有落得韩信的回报，漂母的一碗饭却让韩信报以千金。
于是这就成了升米恩，担米仇的典故。
而且似乎也侧面了反应了韩信这个人的人品有问题。
但是实际仔细想想，先抛开淮阴侯传中的描写角度，探讨一下，韩信和亭长与漂母之间的人物阶级特征，不难发现。
其实韩信蹭饭亭长并不道理，亭长毫无疑问是当时的资本阶级了，十几石饭对于亭长来说，应该是无足轻重的，但是漂母，一个靠着洗衣服养活自己的无产阶级老妇人，一顿饭很可能是她仅有的财产。
所以这么看，韩信也似乎并无道理，虽然说白吃白喝不太好，但是韩信应该也许诺过亭长日后重谢，而且客观来讲这些古代资本阶级本来就是用特殊手段侵占社会资源，榨压基层得来的利益，按照韩信的脑子，应该也是看清了这一点，才心安理得的在亭长家中蹭饭的。
所以当亭长的真面目暴露出来之后，自然这担米恩就变成了仇。
而反观无产阶级的漂母，将自己仅有的一点资产拿出来来资助韩信，这个才是真正的恩。
这是价值观角度不同造成的后果。
大多数人看到这个典故，只会想到其中的道德观念，很少有人能够再深入客观的分析这种深层寓意。
恰好，王诩就是这么一个闲的无聊的人。
所以在最开始，孤竹国人口第一次收纳野人的时候，王诩就给墨怜上过一堂课，叫做恩惠的施展手段方式与作用效果。
孤竹国在臧荼这些燕人最危难的时候收留了他们，前期免费提供了住宿，衣食物援助，但是燕人却对孤竹国毫无感激。
为什么？
因为这些燕人本身潜意识就认为，孤竹国帮助他们�