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宗喀巴去世时，格鲁派还没有采用活佛转世的办法来解决领袖人物的继承问题，是由他弟子贾曹杰、克珠杰等相继继承他的法座，称为甘丹赤巴。网更新最快电脑端：/
此后不久，新兴的格鲁派就受到仁蚌巴家族的限制和打击，处于低潮。这期间有宗喀巴晚年时的一个弟子根敦珠巴在日喀则新建扎什伦布寺，成为格鲁派在后藏地区的中心。
根敦珠巴去世时扎什伦布寺的法台仍是由其弟子继承，但是同时有一些人认为在达那地方出生的根敦嘉措是根敦珠巴的转世，并把根敦嘉措迎请到扎什伦布寺居住。
由于当时格鲁派中还没有实行活佛转世的制度，所以根敦嘉措的地位一直难以确定。后来根敦嘉措受到扎什伦布寺法台意希孜莫的排斥，离开扎什伦布寺到哲蚌寺学佛。
根敦嘉措在前藏各地活动，逐渐有了名望，他又在山南兴建了曲科杰寺。正德七年，意希孜莫请他返回扎什伦布寺，让他担任扎什伦布寺的法台，这可以说是格鲁派中活佛转世对师徒相传取得了优势。
这时，仁蚌巴下令禁止格鲁派僧人参加拉萨正月的祈愿**会，哲蚌寺僧众请求根敦嘉措返回。正德十二年，根敦嘉措出任哲蚌寺法台，正德十三年，由他主持拉萨正月祈愿**会，争回了格鲁派僧人参加祈愿**会的权力。到了嘉靖四年，他又兼任色拉寺法台。
从此，根敦嘉措的历辈转世都要担任哲蚌寺和色拉寺的法台，这就使他的转世系统的影响和实际地位超过了甘丹赤巴，成为格鲁派的实际的领袖。内邬宗宗本还把哲蚌寺的别墅送给他，改名为甘丹颇章。
此后便是索南嘉措的时代了，这位活佛此前也有过介绍，就不多说了。要说的是，他在历史上就表现出极高的政治能力，被打压的格鲁派正是在他手中取得了其在蒙古的生机乃至大发展。
索南嘉措活佛在将黄教送往蒙古，并使其落地生根的过程中，有过三次最关键的举动，在原本的历史上，这三次举动都说明了他的政治眼光和手段。
第一次不必多说，就是和俺答的会晤与互赠尊号。
第二次则是他亲自赶往土默特主持俺答汗的葬礼——虽然在原历史上这件事拖得有点久，但那是因为其他因素导致的（活佛出行，一路为当地信众开坛，讲经说法），活佛本人的决断没有任何迟疑。
第三次则是他在圆寂之前就公开“预言”：四世活佛将在蒙古地区产生。这件事很有意思，因为他圆寂之后，黄教与土默特联合确认，他的转世灵童正是俺答的一位重孙，这位俺答汗的重孙也是历史上唯一一位蒙古族出身的活佛转世灵童。
原因不敢多说，反正高务实已经下了黑决心，以后转世灵童这档子事，咱们就提前开始搞鞑清历史上搞过的那一套——要不要照搬金瓶掣签制度无所谓，但反正就是把转世灵童的确认权收归大明来决定。
索南嘉措活佛如此有政治头脑的人，高务实说服起来反而更容易。
说服聪明人其实真的比说服蠢蛋容易得多，因为聪明人会审时度势，而蠢蛋只会钻进牛角尖里出不来。
这次高务实给索南嘉措的信中，除了对他弘扬佛法、劝人向善等功业歌功颂德了一番之外，真正最关键的事情就是三点：
一是告诉他这次来是帮俺答主持葬礼可以强化黄教在蒙古的地位；二是请他来为新任顺义王赠予尊号，可以获得新任的年轻顺义王接下来数十年的全力支持；三是这两件事做好之后，自己将会为他在大明皇帝面前讨得封号。
前两件事，索南嘉措活佛肯定是能看得出来的，而后一件事，以索南嘉措的水准，也肯定会相信高务实有这个能力。
在大明皇帝面前为他讨要一个封号重要么？
很重要，因为大明是“天下共主”，藏区那边不管内部怎么倾轧，现在都是尊奉大明为主的，一旦大明皇帝给他赐予了封号，黄教在藏区包括青海等地的根基就不可动摇了。
再加上土默特现在也尊奉大明为主，这个封号在土默特也照样有用，可以让黄教的地位更加牢固，让萨满教失去最后的反击机会。
一位有着远见卓识的活佛，当然会明白这其中的意义。
所以，把汉那吉和脱脱两人认为很难办到的事，其实在高务实看来，就简单得犹如喝了碗蛋花汤。
高务实请索南嘉措活佛前来，实际上是一场交易：大明将赐予黄教更稳固且辉煌的前途，而黄教则把一部分控制权上交给大明，譬如转世灵童的最终认定权。
这个事情其实相当关键，也是高务实此前一系列引黄教入蒙古工作的最后图谋：拿到这个权力，比如金瓶掣签的权力之后，黄教高层就不得不在大事上依赖大明——否则我不让你活佛转世制度正常有序的进行，黄教的神权就崩溃了一大半。
而且这个制度的重要性还体现在不止可以由此在精神方面影响蒙古，甚至还能影响藏区、青海等地。
鞑清能搞个海棠叶，衰落之后还有个大公鸡，凭什么我高某人就不能？
我起码也得搞出个海棠叶来！
要不是冲着这一点，当时他担心黄教会把蒙古越高越弱之后，怎么最后还是选择让黄教继续在蒙古推行？
至于万一蒙古人到时候实在不能打了，那就只好勉为其难地让他们给大明提供战马，等着大明内部的军事改革完成，自己爆骑兵了。
当然，这前提是蒙古骑兵实在没救了之后，但凡还有救，高务实还是希望蒙古人出骑兵，毕竟光是训练成本就能低很多。
以上这些都是他计划好了的事，只要静静等待索南嘉措活佛到来就行，而且他知道以索南嘉措的聪明，他的到来肯定会是在漠南大战结束之后——自己和把汉那吉赢了，则索南嘉措必然准时出现，倘若要是输了么……呵呵。
所以高务实目前的注意力并不在索南嘉措本身，而是放在击败图们汗这件事上。
现在他的“花招”已经基本出得差不多了，阴谋阳谋双管齐下，就等图们大汗不得不前来勇敢的踩雷了。
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第067章 决战沙城（八）
图们大汗果然勇敢的来了。
当然，伟大的扎萨克图汗自己并不觉得是来踩雷的，他觉得自己的赢面还是很大的，因为按照他和布日哈图的计算，现在沙城的兵力虽然可能不算少，但却有一个很大的麻烦，那就是缺乏“主力”，没有一个核心。
把汉那吉作为希望“篡位”的野心家，在图们汗看来却太缺乏远见了，因为他本身出征的时候就没有带上全部主力不说，这次南下的过程中居然还分兵一万去接亲！
接亲本身不是不能理解，但分兵一万就太蠢了，这会让把汉那吉的本部在沙城可能集聚的军队中不占优势——换句话说就是，沙城现在可能猬集的军队，都是你一万我几千，缺乏一个能够作为稳固的中军所存在着的定海神针。
这是大忌啊，所以图们汗觉得自己胜算还是挺大的。
不过，当他亲临沙城城外之时，就慢慢地皱起眉头来了。
去他妈的，不是说沙城只是一些残垣断壁么，怎么这座城看起来就是传说中的中都一样？你瞧那些城墙，修得很气派啊，比起广宁也不差了——原谅这位全蒙古的大汗吧，此前他所见到的“坚城”，最大的也不过就是李成梁的驻守地，辽东广宁镇。
而广宁，由于李成梁更喜欢主动出击，所以本身的城防建设是落后于“西怀东制”政策下的“西”边宣大各城的。
倘若让图们汗去见识见识大同城防，他才会知道为何当年俺答汗那么强大的时期，面对大同也只能望城兴叹，宁可去威逼燕京，也根本就不考虑什么拿下大同、宣府这些地方。
布日哈图倒是见识过宣大防线的坚固程度，所以当他看见被修葺一新的沙城——或者说元中都城墙的时候，虽然也眉头大皱，但却谈不上多么震惊。
然而图们汗却有些额头见汗，迟疑着问道：“布日哈图台吉，这座城是怎么回事？不是说中都早就只剩下残垣断壁了么？本汗怎么瞧着不像？”网更新最快电脑端：/
布日哈图皱眉摇头叹道：“明人筑城之强，天下无出其右，这沙城�