按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
钱邦岂跪下道：“陛下数百年不出圣人，若励精图治，当可实现天下大治，达到天下大同啊。”
顾炎武也出列奏道：“陛下本副榜举人出生，投笔从戎，以匡扶天下为己任。
这数年以来，虽然天下大乱，但陛下以仁政为本，若励精图治，当可实现天下大治啊。”
众人一听高声叫好，杨轩则脸色铁青，重新回到座中不知道如何是好。
任馔进士出生，历史上多依附于孙可望，善于揣摩上意，看陛下神色如此，本感觉不对，突然脸色一亮，出列说道：“各位所言中华民国，大概也有明朝之意，意为我朝秉持皇明之续吧？
陛下本寒门书生，天下打乱之际投笔从戎，驱八大王，败豪格，入湖光，下两广，如此丰功伟绩，在尔等眼中不过皇明之续。
各位，大明末期宦官当权，外有建奴之祸，内有流寇之乱，思宗煤山上吊，弘光璐王相继为鞑子掳走，隆武帝邵武帝丧生于乱军之中，就连那末帝永历帝不知恢复，只知东躲西藏，最后禅让我朝。
各位先生，难道在尔等眼中，我朝当继承皇明如此窝囊之气吗？”
众人大惊，钱邦岂吓得跪在座前，连声此非本应，恳请治罪。
任馔内心大喜，从行列中走出，看着跌坐在地上身体颤抖的钱邦岂，继续指责道：“陛下，钱邦岂包藏祸心，在这朝堂之上说什么民为重，君为轻，社稷次之，如此置陛下于何地，如此置陛下子孙于何地？”
钱邦岂浑身发抖，但现在已经无可辩驳，连连叩头请罪。
以民为本，民重君轻本来天经地义，但如果出现台湾那种民粹远非国家民族之福。
现在正值十七世纪中叶，在遥远的英吉利亚正陷入资本主义内战，若国家过早陷入民粹之中，如同英王查理一世，法王路易十六，如此国家陷入内乱，受苦受难的还是普通老百姓。
想到这里，杨轩从座中站起，走下台阶，看着众人道：“各位，我本秀才及第，有幸中得副榜举人。
布衣之时，朕与诸卿一般读过四书五经，认为民为重，君为轻，社稷次之，天经地义。
但大家想想，一个家庭需要顶梁柱，一个国家也需要由自己君王，很多事情君王有君王的考虑，老百姓有老百姓自己的难处，如果稍稍不如意，大家就揭竿而起，老百姓陷于水火之中，如此远非孟子本意。
各位爱卿，别的不说，单说未来北伐，必然艰险异常，困难重重，若稍稍遇到困难，一些人就以民重君轻思想要求朕停止北伐，各位爱卿，若真的到了那个时刻，大家说说朕到底应该听这少数大臣的，还是不听呢？”
众人一听，纷纷摇头，钱邦岂也叩首道；“陛下英明，微臣愚钝，远没有想到如此之远啊。”
杨轩点了点头，继续说道：“各位爱卿，朕本一介寒士，民重君轻当然也是朕的理想，但在这世上常常天不如人愿啊。
各位，我等向老百姓宣传民重思想的同时，切忌太超过了，切忌陷入民粹思想之中。
各位，别的不说，单说万历末年虽然有萨尔浒之败，但国库充实，只要君臣用命不需要数年就可荡平辽东建奴之祸，还天下太平。
但那东林党林沽名钓誉，根本不念及国家之艰难，强行要求取消商赋，如此国库空虚，不但没有钱力招兵买马平定辽东建奴之祸，没有钱力救济地方天灾人祸，而且还大量裁减驿卒。
而到思宗之际，国库空虚，为了缓解财政危机，如此方强征三饷，饮鸩止渴，此一夫陕北作乱，竟成天下大寇。
追根溯源，就是那些东林党人沽名钓誉，取消商赋，就是太过民粹啊。”
钱邦岂过去与东林党人有千丝万缕的联系，现在听再次提起东林党之祸，汗流浃背，跪在地上连连称是。
杨轩长叹道：“各位爱卿，大家都知道治大国如烹小鲜，很多事情常常事与愿违。
朕已经将以民为本作为立国之根本国策，也有民重君轻的思想，但大家还是需要实事求是，真正做到民重君轻难上加难。
朕思索再三，任馔所虑不无道理，中华民国名号虽好，但与事实不符，反而助长社会民粹，如此反而不好。
实事求是，国号中华帝国，以以民为本，实事求是，依法治国，汉人优先为国策，如此方方上上之选啊。”
众人见状，纷纷口头称是。
国号之后为年号，以过去每个皇帝称帝以后都搞出一个年号，有的时候一个皇帝还有两个，三个年号，如此非常难记。
前世主角虽然理科出生，但也酷爱文史，虽然如此，若别人提起那个皇帝年号，来回换算，不但难以推出具体你安好，而且往往出错。
作为当代人，当然比较推崇公历年号，但这毕竟以耶稣诞生年月为起点，如果简单照抄，当然不妥。
最能够代表中华文明的当属两人，一个是黄帝，一个是孔子。
若以古代圣贤开元，当以皇帝，孔子优先，若非二人不足以开元。
黄帝出生年月，称帝年月难以考证，虽然民国时期搞出一个黄帝年号，但还是颇为不可取。
孔子则不同，历史记载非常完善，决定以孔子诞生年月开始纪元，孔子出生的公元前551年则记为孔诞元年，现在永历五年（公元1651年）则为孔诞2202年。
年号之后，为都城，考虑到前世首都争议，决定先将武昌作为行在，在哪之后再行决定。
封王后朱淑颍为皇后，王妃马凤玉、刘莲儿为嫔妃，长子杨文为辅国公，次子杨武为镇国公。
在那之后，副都监军陈计长出列，上奏第一本文，那就是如何善待明室宗亲。
杨轩最初不以为意，按照自己估计，大概就像民国那样，颁布一个大明宗室优待条例，对大明主要宗亲封侯就可以了，谁料到古代居然有二王三恪的说法。
自从汉朝以来，中国讲究以礼治国，非常看重各种政治伦理，自尧舜禹以来，各个朝代为了彰显本朝正宗，无不加封前朝王室宗亲，如此方有二王三恪的说法。
最正统的二王三恪，也就是要封前二代后裔为二王，封前三代后裔则称为三恪（宾客）。
如历史上曹丕称帝之后，封汉献帝刘协为山阳公，封蜀汉后主刘婵为安乐公。
唐朝建立以后，封恭帝杨侑为酅国公，行隋正朔，车骑服色，一依旧章，以北周后裔介国公。
明太祖封元皇孙买的里八剌为崇礼侯
。。。。。
杨轩思索再三，决定效法古代朝廷，封永历帝朱由榔为内江公，允许其其封地奉明正朔和服色，建明宗庙以奉明祀，每年拨2千元银币以作为其俸禄。
下令寻找崇祯帝的后人，若还健在的则封以为侯爵，每年赐予一千元银币俸禄。
封鲁监国朱以海为鲁侯，富顺王长子朱平檙为富顺侯，以安定大明宗室。
………………………………
第290章 草创新朝
在确定国号，分封前朝之后，就是建立百官属司，委任重要大臣，建立新的朝代。
就像朱元璋称帝之前先称吴国公、吴王一样，在东征之初杨轩就在成都建立百官属司，委任官员，自认为这次改朝换代，不过将旧有的百官属司扩大而已。
谁知道完全不是这样，更不是大家所想象那样。
或者大家受清宫剧影响非常之大，在清宫剧中皇帝大权在握，一言九鼎，朝中所有大臣完全凭借自己喜好，赏罚完全出自上意。
如果真的如同鞑子皇帝这样当皇帝，不要说皇帝，就是现代一家中小企业也不行，如此可以看出大家被满清鞑子与清宫剧荼毒之深。
大明完全与鞑子朝廷不同，在大明流行廷推，就像大明内阁辅臣多由朝廷三品以上官员推举，然后皇帝在根据廷推结果进行任命（前几年中央为了发扬民主，要求主要官员任命除了上级任命之外，另外一种就是推举）。
朝廷重臣任命，如果意见相佐，也是大臣廷推决定，皇帝最后任命而已。
在明朝崇祯年间，有一个大臣因为皇帝中旨进入内阁而为其他大臣所侧目。
如此看来，在中国古代并非没有民主，就像这些官员选拔、委任就是民主一种反应。
但这种民主弊端也非常明显，那就是容易拉帮结派，容易形成官僚集团，而没有其他势力进行监督。
见自己正式委任官员受阻之后，杨轩内心感叹不已，看来中国传统政治体制