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而后百年，为寻便利，便有人在此地落户，此后逐渐发展成为一个村庄。
这潭村围绕的深潭，名为：无心潭。说它无心，也不是没有依据。许多从西北无极、火云两国运来的货物，都需要从黄河，经过湟江南下，运至幽京，其中便要经过这无心潭。自从河神帮统治了此地，白日里看似风平浪静的潭江，每到电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，便会狂风大作，波涛汹涌，将那些不供奉河神，或者没有交香火钱的商船、渔民，纷纷吞灭。
因此，这个深潭，便有了“无心”之名，意为：没有人心与怜悯。
六十五年前，大幽前任皇帝玄青，将此村子正式命名潭村，规划为相州地界。
一路无事，云鸿便捉摸着滋养浩然正气。
自从国子监儒林归来之后，一路发上的事情，接二连三，他根本没有时间修炼，如今好不容易有空，赶忙修炼起《君子浩然行气录》。法决中，虽只讲了存夜气、求放心、广泛读书三种方法，但自从云鸿在儒林中顿悟，儒仙之道，并非拘泥于这三种方法，无论是琴棋书画，还是坐忘观景，炼至极处，都能起到修炼浩然正气的作用。
儒门修行，非常重要的一点，便是说“天人合一”。这里的天人合一，并非道门口中与大自然的合二为一，而是做一件事情，做到极处，达到物我两忘之境，从而天人合一。
而今，云鸿采用的方法，便是观看满山的壮丽之景。
太行山，自古便壮丽雄奇，无数的神话传说，都与这连绵磅礴的山脉有关。此刻，因落雪点缀，远山横斜，姿态更奇。有雾凇满山，草木明艳，浮沉于云海霜雪之间，宛如海外蓬瀛；有白雪灌顶，纷飞飘洒，出没于山岚雾色之间，宛若玉玑冰壶；有繁花密林，清美鲜丽，光彩夺目，宛若映月琉璃；有丹顶朱崖，焕赤腾丹，朦胧隐耀，疑为火炬，又似朝华。
当然，这些还只是云山雪雾之色，若以形分，太行诸峰，千姿百态，更加玄妙无穷，如狮如虎，如鹰如雀，自此不便细说。不过，伴随天光变化，山景时时变幻，气候云/雨无常，绝非静态。就说这奔涌翻腾与山峰中的云海，便如海浪击空，置身其中，足以惊心动魄！
云鸿盘膝坐在马车上，此刻马车行至山腰，云海波涛就在头顶卷动！
当怒流袭来，风雪激玉，给人带来一种无法抗拒的精神压迫。云雾无牙，但肌肤与触碰，凝为水汽，却有几丝寒意。云空无语，山丘默然，如此美景之中，云鸿忽然精神一震。
如此山景，如梦似幻，深藏髓海中的元神，好似在这个瞬间，挣脱了身体的束缚，在没有冥想入定的状态下，脱体而出，直冲云霄。云鸿也感觉一阵不可思议，这种感觉十分玄妙，不可言喻，等回过神来的时候，元神已经漂浮在半空中，而脚下空空荡荡，行车依旧。
这是云鸿第一次，没有通过冥想入定，出窍元神。
感受着充盈天地山川间的浩然正气，他更加确定了自己的推断。《君子浩然行气录》，只是提供了三种修炼浩然正气的方法，而儒仙之道博大精深，绝不局限于这三种方法。任何一件事，只是做到极致，都能达到“天人合一”的境界，从而出窍元神，修炼自身。
迄今为止，云鸿已经领悟了儒仙之道上，两种玄妙的境界。
第一便是这“天人合一”之境。第二种境界乃是“止于至善”。这个境界是在癸水深渊，斩杀水虺时体悟的。达到至善之境，可以极大程度上提高修炼的速率，比如迅速入定。
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第一百一十四章 太阴真经
云海喷卷，烟涛浮沉，云鸿御使着元神，一飞冲天。
当凌驾于云浪烟涛上时，感受着寒流水汽穿透身体，又见云卷云舒，若隐若现，若即若离，忽然想起了侯府的传世功法《卷云录》。这部功法乃是侯府先祖云中子，晚年于太行山观七日云气，顿悟而出。功法的精髓，便在于云海深处，存在一个风眼，有聚合云气之用，因与体内丹田相似，便此以丹田为风眼，内气为天上行云，模仿云海运行，隐合天道。
只不过云鸿因天生体弱，一直没有修行这本《卷云录》。
不过，如今自己元神出窍，亲身莅临云海之中，眼见云海运行，冥冥中，仿佛蕴含天道运行的轨迹，心念为之而动。这一刻，他仿佛昔日的云中子，静坐之中，顿悟天道，体内的浩然正气不自主运转起来，竟然没有受到元神控制，细细一看，轨迹竟和这云海相似。
云鸿的心沉浸在云海中，一时间，竟忘了行路的马车。元神游于云海，仿佛在温泉中浸润嬉戏，不知不觉，元神竟一丝丝的凝实起来。云鸿大吃一惊，前世，自己从神游境突破至驱物境，成就阴神，乃是观摩了《溪山行旅图》，领悟了其中“天人合一”的思想。而今，先是亲自画了此图，再神临云海，不仅仅是感受，更是亲自体验了一把“天人合一”。
内心欢喜，常人要经过十几年，甚至百年的修行，才能成就阴神，没想到他年方二十，重生后才几个月，就将一个凡人的身子，从没有元神，修炼成能够驱物的阴神。
这事要是被那些门派的老不死得知，绝对要气的吐血身亡。
将“天人合一”的玄妙境界悉心感受了几遍，便忍不住内心的激动，开始体验“驱物境”带来的不同。驱物境，是元神修炼中一个大的分水岭，在这之前，元神唤作：野鬼与游魂，仍是魂魄的范畴，到了驱物境，元神便叫做阴神，已是“仙”的范畴。在往上，修炼至显形境，更是唤作鬼仙、阳神，若是结合肉身，将其修炼至人仙，便能成就地仙，超脱红尘！
念及此处，心中忍不住一阵激动，但很快就平静下来。
驱物境乃是元神修炼的分水岭，不似“出窍”、“神游”两个境界，很容易就能突破晋级。前世，云鸿也是修炼至“驱物境”，但云鸿前世的境界，和现在是没法比的。因为魂力、法术、神通，三者皆有差距。驱物境，其实是一个可成长的境界，通过不断的修炼、滋养、学习、感悟，扩大、凝实魂力，学习新的法术和神通。魂力越高，元神的实力也就越强。
术因气成，法具神通，阴神的修炼，分为法术、神通两脉。
法术，以感悟天道、符咒为主，使用法术，可以驱使天地间的元素，譬如风雨雷电。而神通，则是以魂力为主。通过魂力的凝实，将魂魄修炼得如同肉身般坚硬，此外，还能随意幻化，比如传说中的“泰山压顶”，便是将渺小的魂魄幻化成泰山，直接压垮敌人。
当年，云鸿有幸见过终南山的高人，能够用神魂法力，将百里之外的武道宗师凌空抓摄过来，甚至以元神感知天道，配合符法，唤九天神雷，这等手段，几乎跟神仙无异了。
带着这样的目标，云鸿开始尝试简单的法术。
如今，云鸿元神的魂力尚低，无法施展高深的神通，只能依靠着前世的记忆，施展一切简单的法术。这时，天地间正飘着清雪，云鸿凝神指点，将马车上方的雪花，凝聚成一股又一股小旋风，风力虽小，却很神奇。不一会，又将这些雪花聚集起来，以神魂之力将其融化成一滴滴的小水珠，待数量足够后，便在云鸿的操控下，幻化成一条水龙，畅游天地。
幸亏山道崎岖，四下无人，若是被寻常人撞见，估计会被这景象吓成半死。就这样，一阵旋风，一条水龙，徘徊、盘桓在马车的周围，似乎在为云鸿硬朗的肉身，保驾护航。
他元神境界刚刚突破，凝聚出实质性的法力，能控霜御雪，却不具有攻击性。
这种旋风、水龙，就算是打在七八岁的孩子身上，也就当是冲了个凉水澡。而且，神魂摄物，十分耗费魂力，这和驾驭法宝截然不同。驾驭法器，乃是元神和法宝之间，“灵”的沟通，只要法宝认了主，驱使催动便如同挥舞臂膀。而神魂驱物，使用法术神通，相当于是肉身使用蛮力。有些人力气虽然大，但长时间的费力，终会有力气耗光的那一刻。
短短的半个时辰，云鸿便觉得魂力损耗殆尽，只好将元神归位。
不过，有正气炉这种宝贝，云鸿也就是将元神浸在其中，小憩了一会儿，便感觉到魂力得到恢复，甚至更加充沛。惊喜之余，又继续出窍元神，进行基本的法术修炼。就这样，马车�