按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而现在的云南女性情况，在政治中，不可能找到位置，在经济生活中，只有那些早已经结婚生儿育女后的大龄女性才可能从容的出来工作，而真正年富力强的女性则很少工作，放女人出来似乎是男人的一种耻辱，可是女人也有女人独有的创造力，比如在色彩等感性的领域，她们天生就拥有更强的优势。
只有若兰经营的云南孔雀公司是一个特例，赵泽勇刚开始的时候建立的口红厂，香水厂和高跟鞋厂，都没有拒绝过男工人，甚至一开始几乎全都是男人在工作。可当若兰接手后，她迅速的赶走了一大批男性技术人员，只留下了少数工作了一段时间后也统统赶走了。全都换成了女人，尤其是年轻的女人，从学校刚刚毕业的女学生。在不能或者说女人无法胜任的工作里，若兰也坚持使用女性，实在做不好的，她宁可外包出去。
比如开始生产高跟鞋的那几个老鞋匠就统统被若兰赶走，但是她却发现，制鞋这种技术，不是短时间内她那些女学生能掌握的，于是就跟那批老鞋匠商量，将公司的设备交给他们，并且参股让他们经营一个专门的制鞋公司，并且将孔雀公司的高跟鞋品牌都代工给他们做。一开始老鞋匠确实很不高兴，就像刚刚被释放的奴隶，第一情绪不是获得自由的兴奋，而是对失去了主人而对自己未来的迷茫一样，老鞋匠们很忧郁未来。但是当他们的产品通过赵泽勇的渠道销售出去的时候，每个人就不一样了，这时候他们才开始发现自己原来已经是股东是老板了。
除了云南孔雀公司外，还有的就是纺织业女工了，在云南大概有八万多的纺织女工，当然大都是大龄女工，不管是工作效率还是学习能力都已经开始退化，对于工厂而言这不是什么好事。但是却很难有工厂招收到合适的工人，年轻女性从业者很少，除非有特殊原因，比如孤身的，比如家庭困难的，在比如丈夫思想新潮的。
云南的情况不理想，但是这已经算是联省中最好的了。其他省份，广西这几年飞速发展的蚕丝业中倒是有不少女工，可是这都是作坊式经营，很多都是跟自己家人一起工作，她们其实也未曾深入的走进社会。四川倒是有大量女性出来工作，甚至是修铁路这样的重工作也能见到他们的身影，但是同样他们是跟着丈夫一起出来的，因为贫穷让他们的丈夫愿意接受多一份的收入，可是她们同样没有独立。贵州则在各方面都差了一点，贵州女性工作者主要在采茶，种花等行业里。
该如何改变这种情况呢，赵泽勇开始寻思其他遇到过这种困难的国家。（未完待续。）
………………………………
第六十二节 移风易俗
历史上遇到过这种问题的国家很多，因为在历史上多少文明国家都曾遇到过名节这种封建文化的束缚，古老的中国和古老的欧洲自然不用说了，欧洲人发明了很多玩意，像什么贞dao带之类的东西就说明了他们的观念，就连崭新的国家美国其实也遇到过同类的事件。
当美国独立不久，高关税保护下的纺织业开始发展，当时面临的一个问题就是女工招聘不易。结果当时的企业家不得不采取全封闭的管理，将女工跟外界隔离开来，使得家长可以放心，而且只招收未婚女工，这样当女人结婚的时候，就能够攒下一笔嫁妆，可以给家庭减轻负担。美国人对结婚后的女性名节似乎更重视。
显然美国的情况跟中国太不一样了，中国人更重视婚前的名节，要求自己的妻子嫁给自己前，必须是一个完璧。跟中国最类似还得是亚洲文化相近的国家，可是文化相近的国家中，除了日本勉强算是一个发达工业国外，其他国家，像被殖民了的朝鲜、越南，苟延残喘委曲求全的泰国等都不算发达国家。
思来想去赵泽勇觉得还是日本人的方法可取。
当年日本明治维新后为了鼓励女人出来工作，从天皇到大臣，都将自己的女儿、妻子送进纺织工厂，给老百姓做带头示范作用，日本人的努力终于让日本人成为了世界纺织大国。
不过赵泽勇还没有那么激进，中国向来不缺少人力，不需要立刻就让女人出来工作，有太多的男劳动力还处在闲置状态。但是移风易俗是一想长久性的工作，也需要提上日程了。不然等真正需要女人出来工作的时候，却死活没人愿意出来的时候，那就真是欲哭无泪了。这可不是危言耸听和杞人忧天，二战时期。那个主要强国不是动员了大批的女性进入工业领域工作呢，美国、苏联甚至法国都是百万级别的，日本人稍微少点，于是日本出现的人力缺口最大，不得不征用大量的劳工却仍旧无法满足劳动力缺口。
而且一个开放的民族，跟一个封闭的民族，哪个更有前途，哪个更有创造力，这个几乎不需要论证了。想想后世的阿拉伯世界，在想想其他开放国家就知道了。
但这事真急不来。赵泽勇要是像明治那样强令手下人都把女性家属送到工厂里，绝对会引起骚动。只能通过鼓励和模范了，这点上赵泽勇做的不错，因为作为一个现代人他没有丝毫的心理障碍，作为被公认为自己的女人的若兰在工厂里工作，在外面抛头露面赵泽勇从来没有阻止过，也没想过要阻止。
因此很快，赵泽勇就开始发动报纸进行这方面的报道，报道的重点就是云南孔雀公司。对这家女性公司的创造进行大幅度的渲染，同时号召女人出来工作，鼓励女性争取自己的地位，而这一切就要先争取独立的经济条件。
赵泽勇的初衷是有两个。第一为女性出来工作扫清或者说开始打开一扇风气的窗口，告诉大家女人出来抛头露面，出来挣钱一点也不丢人，第二呢则是希望培养出心态开放的女性。女性是母亲，母亲的开放会带给孩子不一样的观念。
对此赵泽勇是有经验教训的，当时他收到刺杀后。就对云南教育问题进行了深刻的反省，云南的教育太过于追求成绩了，死板的应试教育给学生造成了很大的压力，这才造成了很多孩子心理问题严重，甚至可以说是阴暗。如果有一个开明的母亲，这种情况出现的概率就会大大降低，起码一个开明的母亲绝不会比老师还要逼迫儿子寒窗苦读，一个开明的母亲绝对会开导自己的孩子。
尽管赵泽勇的目的很现实，但是在民国的文化氛围下，竟然又一次获得了相当多的赞誉，掌握舆论的大师们难得的给赵泽勇贴上了一张开明的标签，表示尽管赵泽勇存在各种问题，但是毫无疑问在某些方面他还是很开明的。赵泽勇的头衔也终于在学者军阀，商人军阀和独裁军阀，反动军阀后面，加上了一个开明军阀的光鲜词汇。
其实最近一年多来，媒体对待赵泽勇算是和善了，起码越来越多的报纸开始正视赵泽勇做出的成绩了，尤其是大公报、申报等大报纸能够公开客观的报道赵泽勇的各项施政措施，也能够跟其他军阀做对比。这从赵泽勇扩张一事上报纸的不同反映就能看出来，当赵泽勇并发贵州的时候，那骂声极大，因为袁祖铭也有不错的名声，之后进军四川更是让全国报纸都把赵泽勇看成了南方崛起的另一股邪恶势力，很多报纸都断言，赵泽勇会趁着北方混乱的时机，一步步蚕食掉整个西南，代替孙中山开始不停的发动内战。
但是当赵泽勇进攻邓本殷的时候，却也有一些报纸开始用乐观的态度看待问题了，他们认为赵泽勇的扩张或许能够带来新的政治风气，很多报纸开始宣扬要是中国必须武力统一，必须由一个军事强人打到其他强人的方式来统一的话，那么由赵泽勇来统一，或许是一个最佳的选择。
对于报纸舆论近些时日以来对自己看法的改变，赵泽勇是后知后觉，因为他很少关心其他报纸对他评价了什么，甚至很少看云南以外的报纸，而云南的报纸在自己的刻意引导下，慢慢的变得客观公正起来，而且自己作为云南的强权人物，本来当地报纸报道他的时候就很克制，发表评论哪怕是批评的评论，也不会太苛刻，所以赵泽勇一直以来自我感觉良好。
说回开明的母亲，赵泽勇认为母亲的教育能让孩子健康成长，尤其是心理，一个有母亲的孩子，跟一个没母亲，或者母亲心理也不健康的孩子绝对是完全不同的。但是教育母亲只是赵泽勇一个手段而已，甚至不是主要的手段，因为通过教育母亲来教育孩子，这种教育方式还真的就跟中国古话一般了，