按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大家肯定还有印象，那些反抗王莽的宗室贵族和地方干部，往往一扯起“拥刘复汉”的旗帜，立即就一呼百应。
刘秀、刘縯兄弟的舂陵子弟兵本来并不强大，但他们很快实现了跟绿林军的联合，并且建立了由本家兄弟刘玄当名义上的一哥的更始政权，主要原因之一就是他们有刘汉宗室血统。
此间，宗室后裔称雄要打刘汉的旗号，如刘永；外姓人竞争一哥的位子要跟刘汉扯上关系，如河北的王郎诈称是前汉成帝的私生子刘子舆；横扫大半个中国的赤眉军一般是见谁砍谁，但知道刘玄的更始王朝移都洛阳时，其高级首领20多人风尘仆仆地赶去归顺，他们不久建立自己的王朝时，赶着鸭子上架也要找一个姓刘的放牛娃来当一哥；即使巴蜀的公孙述想自立，最初盗用的名号也是叫“辅汉将军”。
大家肯定还不会忘记，公元27年初，赤眉军投降，刘秀在洛水列兵吓唬他们，赤眉的丞相徐宣说，他们现在归顺是“犹去虎口归慈母，诚欢诚喜无所恨”。
这都说明，思汉、复汉，拥刘、兴刘，是一种普遍的社会心理，是广大干部群众普遍参加的社会运动，是一种方便实用的政治工具，也是一种社会时尚。
这样，谁拥有汉室正统身份，当然是无可比拟的政治优势。
本来身上就有点儿刘汉宗室血统，自己也吃了不少这方面的甜头儿，刘秀为什么不好好地彰显这种血统呢？
必须提醒大家的是，刘秀同时也深刻地认识到，血统而已，看不见、摸不着，不能吃、不能喝，说它有用、它有用得要命，说它没用、它其实就是个工具。
这种宗室血统就是一块金字招牌，没有强大的实力做后盾是没戏的，而要是掌握在英雄手里，效果就完全不一样了。
当年刘秀在河北跟刘氏宗室赝品王郎斗法时，王郎想谈判。
刘秀觉得自己已经胜券在握，就对王郎的使者杜威说：“设使成帝复生，天下不可得，况诈子舆者乎！”
这就是说，即使前汉成帝从坟墓里重新活起来，天下也不可能是他的了，何况王郎是宗室赝品。
刘氏宗室、刘汉皇室血统是工具，用来打天下才是正经的。
这是刘秀内心真实的想法，他说出来的是实话。
但是，刘秀很少这样说，而总是非常虔诚地标榜：自己就是刘汉宗室正统！
刘秀称帝时，新莽之后以“汉”为国号的政权已经不少了。
绿林军立的更始帝，赤眉军立的刘盆子，都是被当做刘氏宗室硬扶上去的。而在睢阳，梁王刘永的称帝工作也在紧锣密鼓地筹备着。
而刘秀不顾重名、盗版之嫌，毅然决然地使用“汉朝”名号，看中的就是刘汉宗室这块招牌的巨大的政治效益。
登基之后，刘秀大力塑造自己作为刘汉宗室、大汉皇帝继承人的形象。
他对自己这种形象的塑造和设计，除了见诸于日常的工作、政令、措施，还集中表现在他的祭祖活动中。
我们不妨简单地看看他的有关活动踪迹。
比如，公元25年8月，登基才2个月，他就为刘邦等列祖列宗建立祠堂，虔诚地祭祀。
公元26年1月，他在洛阳城南正式建立皇家高庙，以及一系列的社稷祭祀设施。
同年12月，他专门下诏，为刘氏宗室落实政策，说：“室列侯被王莽所废，祖灵无所依归，现实生活困难，朕非常同情。现在宣布，恢复宗室列侯的封国，如果列侯本身逝世，当地立即把其子孙的名单及有关情况报告中央有关部门，给予封拜。”
公元27年2月，他在宗室高庙举行祭祀仪式，正式接受传国玉玺。
关于传国玉玺的来龙去脉，我们前面介绍过。
上个月，赤眉投降时，樊崇率刘盆子、丞相徐宣等30多位首领光着上身，向刘秀呈献缴获的传国玉玺、刘玄的七尺宝剑等物。
刘秀现在在祭祖仪式上接受传国玉玺，显然形式大于内容，是在向世人表态、宣布：朕一定要把刘汉国脉很好地继承下去。
公元29年7月，刘秀御驾亲征董宪，在极为繁忙的工作之中，他亲临沛县，祭祀高庙。
公元30年4月，他巡幸长安，拜谒高庙，祭扫前汉从高祖刘邦到平帝刘衍共11位皇帝的陵墓。
公元34年，在隗嚣已灭、隗纯在逃，征伐公孙述在即的重要时候，他专门下诏安排整修长安高庙。同年8月，他利用亲征隗纯之机，来到长安，再次拜谒高庙，祭扫前汉11帝的陵墓。
这样，刘秀通过一系列的祭祖等举措，不断彰显自己的刘氏宗室血统，把自己塑造一个前汉国脉的虔诚继承人，为自己君临天下创造了非常有利的政治环境和社会氛围。
………………………………
正文 176 其二，妥善处置功臣（一）
记得不久前在一篇小说里看到这样的话：如果你参与了别人的阴谋，乐观地说，你是他的心腹；但从悲观的角度看，你也是他的心腹之患。
古语也有说：功高高不过救主，罪大大不过谋反。
有个成语也说：兔死狗烹，鸟尽弓藏。
古往今来，诸如此类的话很多。
这都是说，在成功之后，如何对待跟着自己打拼的哥儿们，是个极其重要的问题，而不少人做得不厚道。
当一哥的人如何处理这个问题、如何对待功臣，往往集中反映出他的人文素质和治国理念。
这其实是个极其复杂的问题！
我们从很简单的角度来说，能够打天下的人不一定能够治理天下。也就是说，在打天下、治理天下这两种不同的工作面前，对干部的要求是不同的。
但是，问题在于，人家跟着你把天下打下来了，吃了很多苦、流了很多血汗，现在天下太平了，你让人家干什么去？
在处理这个问题时，不同的一哥有不同的方法，演绎着不同的故事，相信刘秀一定认真地研究和思考过。
外姓人不说了，刘秀的先祖刘邦的做法很就简单：藏弓、杀狗。
关于刘邦定都后收拾开国功臣的故事，大家随便翻开有关史料就能找到，不是我们重点介绍的范围，反正当年他把自己过去的心腹看做心腹之患，决心大、下手狠，这些心腹之患们下场都很凄惨。
当然，这也引发了不少社会动荡。
刘秀在这方面的做法也很简单，那就是：退功臣而进文吏。
具体地说，他的这种做法就是，让一些长期纵横疆场的功臣们退出一线工作岗位，交出权力，同时，大力提拔重用一批知识分子和学者型干部，让他们来跟着自己治理国家。
后者很好办，当皇帝的想提拔人好办，特别是刘秀这样驾驭能力超强的皇帝，只要看准了，想用谁是很简单的事儿。
问题在于前者，功臣们多是身经百战，功勋卓著，而且扁人和抗扁的能力也很强，并不是那么好对付的。
但是，刘秀很好地解决了这个问题。
他举行了几次酒会、开了几个party，热情招待自己的这些功臣们，给他们封侯加爵，赏赐财帛，同时，让他们交出军权。
他的思路和做法是，大方地、大量地赏赐这些功臣们爵位、荣誉和财物，同时，收回他们的实际权力，并且对他们的政治生活严格管理。
天下是哥儿们一起打下来的，大家都来好好享受吧！
大家也都累了，工作就让文人们干去吧！
大家都还要给朕面子，谁要是胡来，可别怪我不客气！
在妥善处置功臣上，如果说刘秀大肆封爵是把他们高高举起、剥夺实权是把他们轻轻拿下的话，他进一步对他们严加管束，则为自己推行“退功臣进文吏”的干部政策上了一道保险。
在前汉初期，刘邦论功行赏、大肆分封，结果搞得被封的王侯们拥城数十座、拥地上千里，俨然国中之国，差点儿酿成大祸。
我们不妨稍微多说几句，因为刘秀深入研究了前朝、特别是前汉历代皇帝的治国之术，他自称刘邦嫡裔，肯定称得上刘邦问题研究专家。我们了解刘邦的封赏工作，就可以从更多的侧面、更深的层面来了解刘秀的所作所为。
实事求是地说，当年刘邦登基称一哥之后，对功臣们的封赏工作基本上是不成功的。
刘邦作为我国历史上第一个布衣皇帝，由一个村民组长起于乡间草野，完全靠自己拎着脑袋打拼，成为人头、成为汉王、成为一哥。我想，�