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其三，他重申前汉武帝时制定的“阿附藩王法”和“左官之律”。
这多少有点儿拗口，两个法律的原文也无从查考，但从后人的研究和考证，完全可以知道个大概意思。
汉武帝刘彻作为刘邦的重孙，是个擅长政治角力的强势皇帝。刘邦对功臣先大肆册封、再大肆打击引发的政治乱局，到他这儿才收拾个差不多。
在跟王侯过招的时候，刘彻为了从国家法律的层面上、从上层建筑的层面上加强对王侯们的管理，制定并且很好地实施了这么两个法律。
也正是这两个法律，保障和配合刘彻“推恩令”的实行，才逐步解决了王侯们叫板朝廷的政治局面。
对于先祖成功的做法，刘秀当然要实行“拿来主义”。
简单的说，“阿附藩王法”就是规定对于王侯的权势过限、王侯追求法外利益，以及其他人阿谄王侯、或者对王侯不法言行知情不举，要以重法惩处。
“左官之律”则是一种干部人事法规。
“左官”是指在王侯封国任职的官员。该法规规定，在王侯封国任职的干部，其职级以及各方面待遇都要低于类似的在朝廷及其地方政府任职的干部，还应该受到歧视；在王侯封国任职的干部转任朝廷及其地方政府的干部，应该受到多方面的限制。
这两个法律是很厉害的，前者严格限制王侯们追逐法外利益、搞小动作，后者严格控制王侯们延揽人才。
这样一来，刘秀有目的、有计划地采取了一系列针对功臣的举措，在大肆封赏的同时，夺取实权、限制胡来，加上他本人有着别人无法取代的威望，始终牢牢掌握着中央集权和庞大的军队，功臣们都老老实实地交出军政实权，享受法定待遇、运用法定权力，老老实实，不敢越过雷池半步。
刘秀在处置功臣上是如此妥善、自然，在历史上是非常罕见的。
在这儿，我们不妨举几个例子。
邓禹作为刘秀的小学弟、首席智囊，史称刘秀开国的第一功臣、中兴功臣第一人。
自从河北发展以来，他殚智竭虑地追随、辅助刘秀，刘秀对他的信任和宠爱也达到了无以复加的地步，先后授予他多个军政要职，定都后又任命他为帝国首任大司徒，让他总理朝政。
在封爵赏赐上，刘秀对他极为慷慨大方，对他册封、定封都是按照侯爵的最高规格，给他的食邑也是侯爵中最多的。
天下基本统一以后，邓禹敏锐地觉察到刘秀治国思路的变化，认为刘秀想“偃干戈，修文德”，不想看到那么多功臣拥兵巨万在京城及其周边晃悠，就率先主动交出兵权，要求辞去军政职务，专心研究儒学。
（乃去甲兵，敦儒学。）
刘秀对邓禹的表现非常满意，陆续罢免了他的多个军职，但仍然让他以朝廷高级顾问（奉朝请）的身份参议大事。
邓禹是儒将，在历史上以足智多谋著称。他品格高洁，待人敦厚，觉得刘秀对自己恩宠无限，自己更应该以身作则，顾大局、识大体，谦知进退，严格按照刘秀的要求去做。
现在，天下已定，他为自己最好的选择就是淡薄名利、远离权势。
所以，在交出各种军政权力之后，邓禹除了应朝廷招呼参与一些研究性、礼仪性的活动，把主要精力放在了研究儒学、修整家教上。
他的家教科学、严格、而又充满人文关怀，非常成功，足为后人模范。
他有13个儿子。
在一个深受皇帝器重的开国元勋家里有这么多儿子，单是管理好、不出事儿就是很不容易的。
邓禹从儒学的家庭伦理入手加强家庭教育和管理，要求孩子们“各通一艺”，每人都要钻研和掌握一门学问。
同时，他要求全家的生活开支一律取之于朝廷赐封的食邑，绝不允许家人做生意、办产业。
（资用国邑，不修产利。）
对于邓禹的做法，刘秀很是推崇，更加看重他了。
公元56年，刘秀邀请邓禹再度出山，再次担任大司徒一职，并且随自己到东方巡视，参与祭拜泰山仪式等大型活动。
当然，邓禹历经疆场和宦海，早已功成名就，内心十分安详，很能把握自己的位置，处处表现得既恪尽职守，又敛抑谦退。
他的表现得到刘秀及后来继位的明帝刘庄的共同赞赏。
他越是谦虚、知趣，刘秀父子越是满意、越是想对他更好些。
后来，刘庄在追念老爸的佐命功臣、开国元勋时，首批排列出云台28将，邓禹名占首席。
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177 妥善处置功臣 二
有人曾经做过认真的统计，在洛阳后汉一朝200来年的时间，从邓禹以后，他的子孙们封侯拜公、担任高级军政干部的数以十计，担任各种中下级干部的不可胜数。
对此，《后汉书》是这样记载的：“邓氏自中兴之后，累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东京莫与为比。”
邓禹家族，成为除刘秀皇室之外的第一家族。
完全可以说，邓禹及家族始终深得刘秀的恩宠，跟他功成名就之后谦知进退、谨言慎行以及良好的家教有很大的关系。
邓禹以自己的谦恭和配合，取得了刘秀的新的信任和宠爱，贾复、耿弇等人也不甘落后。
贾复同志是我们的老熟人，他在战场上折冲千里、身先士卒、灭了这拨再吃饭的劲头儿是史上有名的。同时，他为人方正刚毅，也是很有性格的。
他是刘秀公开夸赞和信任的功臣。
刘秀曾经说过：“贾君之功，我自知之。”
刘秀还在战场上公开说过要跟他结为儿女亲家。
总之，贾复同志是刘秀部下中极为少有的同时具备个人德才、开国功勋和一哥私爱的人。
但是，当看到刘秀打算“退功臣进文吏”时，他也很敏锐、很知趣，跟邓禹一道请辞军政要职，要求专心研究儒学。
刘秀对他的表现同样是很满意的，把他与邓禹一起罢免了职务，让他以朝廷高级参议的身份参政。
贾复不再担任实职以后，除朝廷召唤外闭门不出，谨言慎行，深得刘秀首肯。
后来，刘秀的心腹朱祐等人推荐贾复出山担任大司徒，未被刘秀采纳。
跟邓禹等其他功臣一样，刘秀除了不让贾复担任军政实职，对他的恩宠、给他的荣誉有增无减。
邓禹、贾复带头交权，起到了很好的示范作用。
此外，还有耿弇等人，也是主动请辞大将军职务，要求像邓禹、贾复那样，搞个顾问、参议干干，不再参与朝政的。
不过，谁要是反应迟钝、或者不积极主动也没关系，刘秀稍加提醒即可。
大家都很清楚，我们本来都是刘秀的徒弟、粉丝，本来就是追随他的。
现在天下安定，哥儿们已经功成名就，而且待遇有增无减，何不乖乖听话、反而自找没趣儿呢？
何况，多年的经验、大量的事实说明，谁的本领再大，也玩儿不过刘秀，到后来还得老老实实听他的！
当然，也有没能敏锐、准确地把握刘秀的思想，不习惯太平盛世的，想继续带兵打仗，比如辅威将军臧宫和捕虏将军马武。
有一次，听说匈奴连年遭遇饥荒、瘟疫，内讧不断，臧将军向刘秀提出要带兵去打。他说：
“臣愿意率领五千骑兵，出征沙漠，扫平匈奴，建立功勋！”
这时候，刘秀已经不愿意轻易用兵，就笑着委婉地回答他：
“你是常胜将军，不把敌人放在眼里，不能跟你讨论敌情，朕还是自己考虑这个问题吧！”
但是，臧将军还是没有明白刘秀不想轻启战端的心思。
公元51年，臧将军还是想打匈奴，就联手马武，一起上书刘秀，要求出兵匈奴，大规模动员力量，彻底消灭强敌，建立“万世刻石之功”。
哥儿俩的这道上书态度明确，要求恳切，力劝刘秀不要“固守文德而堕武事”。
这实际上已经涉及到要求刘秀改变原则立场了。
刘秀这时候已经非常厌弃战争，认为目前天下太平，老百姓人心思稳定、思发展、思改善民生、思休养生息，实在不想再劳民伤财。
见有的同志还是这样的跟不上形势，刘秀干脆下诏，明明白白地告诉大家自己厌武修文、