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没看见水晶也没看见什么别的大型的刻有梵文的地方。
“兮兮姑娘，我们走吧！”
“喔。大叔再见。”
“再见。”
日落黄昏的美景，哆哆的个子不高，乍看有一米七五左右，可浅若兮穿上鞋子也只有一米五九，那小短腿根本迈着脚步倒也轻快。
“哆哆，给我讲个故事呗！要好听的！”
“兮兮姑娘是还没长大吗？”
哆哆扭头笑嘻嘻的望着身旁的浅若兮。瞧她那一蹦一跳的走路方式，就知道，确实是个没长大的孩子。
“这不是干巴巴的走路无聊么！”
“我不会讲故事，不如兮兮姑娘说一个给我听？”
“也可以啊！那，我跟你说。远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱祝可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。”
哆哆笑而不语……
………………………………
第八十三章 镇郊外闹僵尸
夕阳西下；大地沐浴在余辉的彩霞中；人们三三两两地在街道上漫步；一抹殷红色的夕阳照在西山上；湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵；它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红；倘若你仔细地看；你会看见那云絮在空中飘动；就像置身于轻纱般的美梦似的；会使你远离烦恼的困扰。 一阵清爽的夜风扑面而来；仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了；身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面；泛起了层层涟漪；折射着殷红的霞光；像撒下一河红色的玛瑙；熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光；在微风中轻轻摇响竹叶；风儿吹动树叶那飒飒作响的声音；像唱着一首动听的歌；高空的风；恣意地追逐着、戏弄着；撕扯着云朵。
浅若兮和哆哆漫步在晚霞中，一个娇俏可爱，叽叽喳喳的说个不停。一个清秀稳重，嘴角扬着淡淡的微笑认真的听着身旁少女所说的话语。
“哎，听说了吗？镇郊外出现了僵尸。好几个樵夫都死在了，那样子，啧啧，真的很凄惨啊！”
“是啊是啊！我也听说了，最近还是不要去镇郊外。”
行人匆匆侧身而过，浅若兮和哆哆互相对视了一眼，僵尸？僵尸，集天地怨气，取天地灵气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界摒弃在众生之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食。僵尸在民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》，林浅也还记得，在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女——女魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。代指思维落后，呆滞的一类人。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续赶路，亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
之所以会变成僵尸，也有一种说法，那就是养尸地。土壤土质酸碱度极不平衡；不适合有机物生长；因此不会滋生蚁虫细菌；尸体埋入即使过百年；肌肉毛发也不会腐坏；有些资料显示尸体的毛发；指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。
新死的尸体被邪物/邪气附身。尸体吸收了阳气，借人生气而尸变。死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。”魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃道家之说。魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动；魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。
僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种： 紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。《神异经》载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。”
其实旱魃和僵尸是有区别�