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楚昭王有熊轸兵败，被齐军打到巴地后，和秦军联盟，这才把齐军，阻挡在了武当山之界。
楚国得到苟延残喘，不过楚昭王却是因此一病不起，不久便病死了，新立的大王是越姬和楚昭王之子，有熊章。
有熊章也就是历史上的楚惠王。
有熊章看到吕荼的《罪己诏》是哈哈凄惨大笑：“齐贼，你利令智昏，以为是认错就能解决事情了的吗？”
“朕告诉你，不可能！”
“早晚有一天，朕会打回去的，会把楚国昔日丢掉的山河夺回来的”
“还有……母亲”
有熊章每当想起自己的母亲被吕荼给夺走，当了妾室，就忍不住的愤怒的脸色通红。
蜀国，蜀国开明王五世，黄帝。他听完巫觋翻译出来的吕荼《罪己诏》后，是对着神树呜哇哇乱叫，接着命人开始祭祀，诅咒吕荼。
至于被秦人赶跑的西北的义渠，胡戎，羌人，还有被齐人，楚人，蜀人，碾压南方的巴人，闽人，山蛮人，南越人，他们得到吕荼的《罪己诏》时，虽然已经是三年后的事情了，不过他们的震惊程度并不下于北方几国。
像南越国的五大夫之首的文种，他看到这封《罪己诏》后，先是佯狂大笑，接着是涕泗横流，他似乎看到了他以前的老主公，越王勾践，在会稽山上发《罪己诏》时的情形。南越王，鹿郢，却是眼睛笔直的看向北方，那目光似乎想要穿过武夷山，穿过丛丛原始森林，想要回到故土。
“父王，你等着，我大越国一定会打回去的！”
“文大夫，大军准备的如何了？寡人这次一定要把闽人给灭种了！”
至于更南方的如生活在古云南广西广东之地的百濮，他们则是更晚一些，不过当他们得知消息后，本来还打算向天子进贡以求天子的庇佑，但是经过一番酋长们争吵后，最后改成了打算向齐国进贡，而进贡的东西和史书记载的差不多，是茶叶。
吕荼发完《罪己诏》后，很快振作起来，他知道在自己的有生之年，可能完成不了一统，但是他还是希望能给后人留下一个一统的好底子，所以他要休养生息，努力发展生产，健全国家制度。
休养生息，休养首要做的就是，让驻扎在各地近乎六十万的军士们解甲归田，从中只保留二十大营共十万大军的常规军。
这些事都由各地的大夫还有将领来做，吕荼所需要的只是盖上大王的印玺便足够了。
生息，所谓生息就是繁衍，吕荼不想用汉初的“黄老学说”休养生息，因为这样太慢。他用儒家有为学说，主动让人民得到休养生息。譬如他借用越王勾践的鼓励人口生产政策，对多生育者，实行奖励政策，不仅给他们粮食，猪狗，奴隶，还给土地。
政策执行下去，这是一笔不小的开销，吕荼不是节流之人，他想开源。他让高柴去搜集他所有的自己的田产，并把自己的田产改为大庄园，准备搞单一大规模种养殖。
当年会稽山之战，勾践一把火烧了会稽山，吕荼愤怒，让伯牙在会稽山养猪，那是第一次大规模养殖的试点。
伯牙这些年来的呈报，说，会稽山的养猪规模，已经到达了年产数十万头，每年的所杀之猪，肉堆积如山，若是得不到大量食盐的腌制，恐怕浪费不在少数。
对此，吕渠作太子坐城朝堂，也有批复，让吕荼名下的盐场大量提供盐，运输至会稽，以保证肉质不被损害，同时发信给东林学宫，大齐第一国厨，太和公，让其和他的弟子们研究猪肉的保存以及吃法。
当然会稽山养猪场，不是吕荼名下仅有的养殖场，他名下还有东海渔场，大别山养鸡场，燕山养马场，古太湖珍珠养殖场等等。
至于种植园，更是多了，吕荼有三百里桃园，六百里河岸梨园，上好茶园万亩，上好稻田麦田粟田千万亩。
这些都是他私人财产，并不是属于国家控制的，所产出都是进入吕荼内帑。
但用内帑的东西去鼓励生息不符合吕荼所立下的国家政治制度，所以他不能取，他只能从国家所控制的土地山川河泽上下功夫，让国家的产出来的东西用来奖励。
这些事本来都是由各地的郡守或者邑令来做的，用不着他吕荼，可是这个时代的郡守和邑令，眼界太狭隘，发展生产起来，成效并不明显，而且多是“应天承运”“看天吃饭”，很少有“儒家的主动作为”的。
所以吕荼要亲自带人去改。
当然他不可能帮助所有郡去改，他只是拿一地做示范，形成模范效应，然后，让其他地区比葫芦画瓢。
与此，吕荼十年的上山下乡开始了。
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第789章 三大文化区，五大学宫
十年内，吕荼走览他控制的二十六郡，一百三十大城，六百七十九邑，其范围北到燕山，南到武夷，东到大海，西到太行，洧水，武当山一带，其足迹纵横约有四万里。
在每一地，他用他超乎二千五百年的眼光和能用技艺，遍地种下智慧和勤劳的种子。
衣食住行，他每样都参与。
衣：这个时代齐国没有棉花，吕荼只能鼓励桑麻种植，鼓励各地方建造养蚕厂，并亲自设计了一些符合那个时代审美观的衣服鞋帽，如外衣富人锦袍，士子书生装……内服，三角，四角，肚兜……鞋，丝，麻，木屐……帽，童子帽，平民帽，农人帽，士子帽，贵族帽…亲自带人试穿……又和公输班墨翟等人革新了纺织技术，染色技术……改良纺织器械，兴建器械专卖场，向士人推广。
食：吕荼改良厨具，什么青铜锅，平底锅，炒菜锅，砂锅，煮饭锅…勺子，铲子，叉子，漏勺……在会稽山养猪场，建造火腿肠腊肉厂之外，又兴建炼油厂，除此之外为平衡营养，又研究出压榨技术，成功的压榨出菜油豆油来，在费城兴建了大型油料压榨厂……增添“烧、炒、爆、煮、炸、蒸”烹饪方法，并亲自授课，用这个时代的材料，做了南北东西不同口味的一百八十道菜，并毫无保留的传艺给那些致力于华夏厨艺事业的青年们。
住：吕荼力主砖瓦房，大力兴建砖窑场，石灰厂，沙子场等等，和公输班墨翟等人设计了上百种普通居民的家居住房图纸，并组建了工程队，不少世家和贵族起初是为了讨好吕荼，花钱雇工程队给自己改造房屋，可是当后来房屋建造好后，看着装潢设计，看着里面的家居设备，他们眼都亮瞎了。新型住房，巍然成风，更厉害的是还带动了其他行业的发展，特别是家具和装修行业。
行：城池所及，必有驰道，路还在修，从城到邑，从邑到乡，从乡到里，如同蛛网在延伸扩张；四轮车，两轮车，架子车，独轮车，兵车，雪橇……木船，竹筏，帆船，滚轮船……马，驴，牛，骡子……出行设备种类多的让人眼花。
衣食住行的大改变，需要一个个强有力行业背后支持。
农业：有大型农场，如麦豆黍粟……甘蔗等等，大型养殖场，猪，牛，羊，鸡，鸭，鹅…鱼珍珠等等。
加工业：如面类加工厂，肉蛋类腌制厂，甘蔗甜菜制糖厂，果酒五谷酒厂，衣服加工厂……
制造业：器皿陶瓷厂，纸厂，石灰厂，家具厂，铁厂，砖瓦厂，车辆制造厂……
这是大场或者厂，还有小的，如给当地因地制宜，推广小型循环农业，改善土壤，妨害虫技术，更是数不胜数。
这十年，是齐国经济繁荣的十年，也是人口大爆炸的十年。
由于得力的人口政策和改善的医疗环境，齐国登记在册的士人由当初十年前的四百九十万，变成了如今的一千三百万。
别的不说，就看吕荼一家就可以看出人口到底有多暴增，十年前，吕荼的子嗣不过三十六，如今已经多达一百零六人，这还不包括他的孙辈子弟，若是加起来，一大家子，足足有三百多人。
堪称名副其实的大户人家了。
这十年内，齐国的政治制度也不停的再完善，渐渐的已经摆脱了奴隶制，形成了汉朝时人身依附关系不太严重的政治制度。
人身的解放，不仅是带来的是经济的繁荣，更是带来了文化的繁荣。
随着历下学宫，泰山学宫，帝丘学宫，蓟下学宫，凤台学宫，东林学宫，一代代士子在吕荼的政策鼓励走向各地兴修教化，办理乡校，几乎现在大齐的土地上，每一个邑，每一个乡都有了自己的公立学校。