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人有时需要一个听众，但如果这个听众是长期性的，还不带捧哏配合，就相当郁闷了，总不能自己一直唠叨不停吧，杨家慧目前面对常笑的时候就是这种情况。跟杨家慧在一起，常笑不像以前那样总板着脸用仲孙苗苗的话说总算是名符其实的常笑了但话一直很少，倒不是说常笑不想跟杨家慧交流，只是她以前的生活过于简单，从学校到军队没分过岔，过的都是集体生活，平时也没什么闺蜜朋友，社会经验几乎为零几天前跟徐清风逛个夜市都兴奋得不行实在没什么事好说，总不能向杨家慧介绍飞机怎么开，或者武功怎么练吧。杨家慧还真问过她开飞机的事，而且不止一次，不过那玩意练起来难，说起来也就几句话。因而杨家慧在对常笑越发怜爱的同时，不得不认真考虑一个问题：徐清风生性跳脱，常笑却是这么个闷人，做两口子真的合适吗？
袁莺今天来得匆忙没错，但事先准备很充分，精心打扮了，现场发挥也很好，和徐清风在社交场上的形象可说珠联壁合，让杨家慧前一亮。加上有徐岳明和玉叶萝在那敲边鼓，杨家慧就又改变了主意，觉得袁莺当儿媳妇也不错。体格稍嫌单薄了点，好在徐清风是医生，只要没啥毛病，多花点功夫慢慢调养就是，更何况没听说谁家媳妇仅仅因为稍瘦了点生不了孩子的。改变主意归改变主意，杨家慧分寸把握得很好，没像上次袁莺到他们家那样热情得过分夸张，更不会冷落常笑，只是不再话里话外把常笑和徐清风往一块凑。
徐清风对常笑的推断基本正确，惟一有出入的是常笑对他的好感程度比“略有”要高得多，毕竟杨家慧几天来的狂轰滥炸不是白给的。常笑这些天很矛盾，徐清风的家庭环境没得说，本人各方面条件也是上上之选，但这家伙实在太花心了！之前了解过徐清风的情况心里早有所准备，但“纸上得来”和亲眼所见，是两种完全不同的感觉。洪都出现个赵怡萌，声称是他表妹去哪都带着，还带到琚伟俊家去了。云城有个司云飞，俨然徐清风的代言人，干脆跟他住一块。今天刚到南州又来个玉叶萝，说是认的干妹妹，但妹妹看哥哥会是那种眼神，还对她充满敌意？这三个女孩都比她漂亮，也比她会打扮，常笑越来越不是滋味。常笑知道像这种政治婚姻，只要政治利益没变，出现其他任何情况都不会允许离婚的，眼睁睁看着徐清风跟别的女孩眉来眼去却只能忍着，这日子能过吗？当听说徐清风的“正牌女友”要来，常笑其实有种“终于解脱”的感觉。
心态摆得正，见到袁莺时常笑表现得很自然，但杨家慧没像跟刘庆华见面时那样把她和徐清风的未来挂在嘴边，让常笑少了许多尴尬的同时多了几分失落，还有玉叶萝那小丫头一口一个“嫂子”叫着袁莺实在挺恨人。看得出玉叶萝对她的敌意主要缘于对袁莺的支持，敢情是真的干妹妹！但玉叶萝是真妹妹还是假妹妹跟她有什么关系？总之是愁肠百转，想到深处入了神，最后连苏颖那么迟钝的都觉出异常问她是不是哪里不舒服。杨家慧左右为难只能干着急，倒是袁莺会做人，说今年夏天南州天气反常，高气压持续了一个多月，一点雨都没下热得受不了，偏偏还在海边空气里腥味重得很，常笑乍从内地来此，加上旅途劳累，水土不服在所难免，她自己刚到南州的时候也不太适应总感觉胸闷，休息两天调整过来就好了，帮常笑解了围，转移走大家的注意力。（未完待续……）
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第三百三十六章 自然符宗
存心做个道具乐得清闲，要没有琉虬任务引出修典的想法，徐清风今天来原道联合会筹备组除了跟大家打声招呼全下礼节，主要跟金石大师李宇鹏敲定他那宗师印信的式样。李宇鹏也是道门中人，在武当山当道士，之所以多个“当”字而不直接说他是“武当山道士”，因为他们天铲殿传承的道统跟大家所说供奉真武的“武当派”没有关系，只是在武当众山之中占个小山谷而已。也就是道教，换作别的宗教，天铲殿这种卧榻之旁酣睡的异端不知被灭了多少回。
天铲殿天铲殿，自然跟天铲有关，所谓“天铲”是一块天外陨石，形似一把铲子故名，当地旅游管理部门附会说这是上古魔神遗落世间的兵器，天铲殿方面却从来没承认过，他们拜的是“天铲”本身，拜物而不事神魔。说起来那“天铲”确实很神奇，似石质泛金属光，许多部位都有玄奥的花纹浮现，遇到雷雨天还会“滋滋”冒出电弧——雷雨云离这远着呢，好像有“天地感应”的“大道”在里面。有人说武当山金顶的“雷火炼殿”是受了天铲的启发，故先有天铲殿后有真武殿，而武当众山（地貌像极一只玄武）压根就是上古魔神的坐骑所化，——这又是个让天铲殿方面哭笑不得的附会传说。
供奉的“神”是一块石头，天铲殿的历代住持也都与石有缘擅长治印。李宇鹏在俗世声名不显，道门中却是个人物，与印信有关的事大家都是第一时间想到他。治印也好。鉴别也好。这方面他是绝对的权威。过于沉湎金石世界，李宇鹏性格孤僻不好相处，平时别说刻印，请他鉴定个古印都要费尽口舌，想让他挪个窝更是千难万难，从来都是稳坐天铲殿等人求上门。这次不知李宇鹏哪根神经搭错了，主动请缨要给徐清风打造一方宗师印，老早就跑到南州不说。还自备工具，连印章所用的材料都由他提供。李宇鹏声称天铲殿也是原道一脉，现在原道要联合成会了，他应该有力出力；其次徐清风雕竹木，他琢金石，材料不同但都是雕刻，大家凑凑合合是同类人，神交已久，正好趁这机会见个面。话是这么说，真正原因只有李宇鹏自己知道。
宗师和嗣宗师（宗师道统的继承者）大都有尊号。一般是皇帝封的，有的生前得封。有的死后追封，比如“清微显教弘德真君”、“长春演道主教真人”什么的。原道诸人要奉徐清风为宗师，自然也要为他上尊号，现在没皇帝了，总不能让王一峰这邦联主席赐一个吧，他愿不愿干不说，大家也觉得别扭，还是大伙合计合计吧。真玄说原道原道本原（通“源”）见道，直奔核心问题不绕圈子的，所以这属于原道的宗师尊号别搞得太复杂，应该让人一听就明白，“符宗”二字可以定下，问题是什么符宗。有人说徐清风的符箓是他自己琢磨出来的，好像先天就会，不如叫“天生符宗”。但大家觉得“天生”听着别扭，还是叫“天赐”或者“天命”吧。无讼说人法地地法天天法道道法自然，道比天大，徐清风都成就自己的符“道”了，带个“天”字好像还要贼老天授权一下，这不搞反了吗？干脆直接点就叫“原道符宗”。不过“原道符宗”好像太直接了，最后商量的结果定为“自然符宗”，“自然”比“道”还大，从字面上可解释为“天造地设”，最合适不过。
宗师还应有法器传承，比如正一道有阳平治都功印、三五斩邪雌雄剑、正一盟威符录三宝，其中阳平治都功印最厉害，不仅是法器，也是印信，阴阳二界通行、人鬼神共奉。符箓徐清风觉得自己还没研究透没到结集的时候，整把剑太可笑，印倒可以找人刻一个，哪怕平时当私章用，也别搞那个花里胡哨的事，就刻“自然符宗”四字。大家觉得这样也行，但印信印信的，不能光起到“印”的作用，还得有“信”的功能，考虑到徐清风是当然的原道掌教，建议在印玺的侧面刻上“号令原道众山”字样。不过这行字最后到底能不能刻上去筹备组说了不算，加入原道联合会的教派都同意才行，得等正式开会的时候进行表决。
议完印文内容，该讨论样式和材质了。印体自然是方的，印纽略近圆形方便把握，上刻风云雷电图案，至于怎么个风云雷电法，让李宇鹏这金石大师去琢磨，筹备组会同徐清风最后审定即可。宗师之印，虽以“印”名，应该享受“玺”的待遇，得用玉石不能自降身份用金银。《老子》说“上善若水”，道门崇尚水德，水色