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与民族发展的。
甘奇得把程朱理学压制下去，并不是要消灭，而是要把程朱理学压制成众多流派的一种，仅仅是一种，不能变成社会主流。
所以，甘奇与自己的两个学生说道：“资深，持正，你二人代我回帖一封，二月一号，道坚书院，恭候诸位洛阳学子大驾光临。”
李定与蔡确对视一眼，心中既有对甘奇的信心，也有对这件事情的担心。但是甘奇吩咐的事情，那还是得认认真真办好的。
却听甘奇又吩咐一语：“还得写一篇文章刊载在时报之上，吸引更多的人届时光临道坚书院，共做见证。”
甘奇其实还有炒作之心，既然要争锋，那就把这件事彻底炒起来，一来要为甘奇自己在文坛上真正奠定地位，二来也要炒作一下道坚书院，吸引更多的有识之士。
甘奇，已然在思考一个更大的东西，那就是学说之道，流派之道。他甘奇，也要创立一个流派，这个流派的中心思想，甘奇也有过思虑，那就是务实！以圣人之口，说务实之道。
其实也带有法家的一些思想，就如甘奇那篇《强国论》一样，法家其实才是真正最务实的治国之道，若是法家与儒家结合，那就是真正的现代社会思想。以道德教化百姓，以法制管理社会。
这是甘奇酝酿了许久的东西，真理不辨不明，学说就是要拿得出去，要与人一较高下，要成为主流，更要与人干！
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第三百二十二章 道坚书院之战（大章节）
道坚书院之战，在报纸的推波助澜之下，来了许多人，许多看热闹的人。
会试在即之时，正是天下英才齐聚之时，这大概是程颐需要的机会，当然也是甘奇需要的机会。
事情闹得有些大，连胡瑗这个老头也出城而来，最近胡瑗似乎身体微微抱恙，至少从他的脚步就能看出来这个老头这段时间不比之前了，不过放甘奇问起的时候，胡瑗又是笑着摆手，说自己无甚大碍。
如今这道坚学院里，有胡瑗许多的昔日好友或者学生，都是胡瑗从各地请来的，能把这些人请来，一是胡瑗面子大，二是甘奇舍得钱，可能还有第三个原因，那就是这道坚书院的藏书，这些藏书对于一些追求治学的人来说，那还是很有吸引力的，不过这个原因也要归给胡瑗，是胡瑗一车一车往这里送书，才能让甘奇的书院有这个吸引力。
道坚学院，已经走上正轨了，该上学的在上学，该教书的在教书，该抄书的人，也一个个怀着感恩之心，不曾懈怠。还有甘奇这个该花钱的，那也是丝毫都不吝啬。
道坚书院第三进的大学堂里，人山人海，早已挤得水泄不通。
今日没有酒菜，没有管弦，更没有花魁。
胡瑗落座中间，左右都是各地而来的名士。虽然这些名士如今都在道坚书院教书，但是并不代表这些人真的对甘奇有多少认同。
所以甘奇在书院的管理上，其实也是有一些问题的，那就是这些名士拿着他的钱，住着他的房，吃着他的饭菜，还看着他的书，但是并不怎么听甘奇的，也就是说甘奇对这些胡瑗请来的名士，并没有发号施令的权利。
甚至还得一个个像大爷一样伺候着。
这种情况，也是要扭转一下的，倒也并不需要这些名士对甘奇如何唯命是从，但是最起码这些人也当尊重甘奇，把甘奇当做一个值得他们尊重的人，只要有这一点，甘奇再管理起自己这个学院，那就得心应手了。
这一切，也要靠甘奇自己去争取，要想获得别人的尊重，就得自己有那个本事。
把程颢约到书院来，这也是甘奇的考量之一。
文坛学说流派辩论，这是常有的事情，程朱理学之所以在历史上能成为主流，也是经历过一次一次的交流碰撞，慢慢从各种学说流派里脱颖而出的。
一个洛阳学派的士子魁首，一个汴梁当地的士子魁首，一场大战，一触即发。
程颐带着一种洛阳士子坐在右边，甘奇带着自己一众学生与一些同窗坐在左边。
双方还互相作揖致敬。
甘奇作为东道主，得主动起身上前与众多洛阳士子见一番礼，然后还得笑脸盈盈说道：“有劳诸位移步到此，礼节不周，还望见谅海涵。”
程颐也起身回礼：“冒昧打扰，也请甘贤弟海涵。”
甘奇变成贤弟了，倒也没什么。程颐也当过胡瑗的弟子，胡瑗见得自己的弟子如此友好的氛围，也很是欣慰，连连点头。
先礼后兵，程颐又转头拜了一下胡瑗，接着开口：“素闻汴梁甘道坚，才华出众，冠绝汴梁，今日有幸能到此一会，当讨教一二，以见闻而博学。”
“天下英才辈出，不敢妄自尊大，虚名徒有，难副其实，今日诸位洛阳士子来此一叙，当勤勉而学，还望诸位不吝赐教。”风度，甘奇心中提醒着自己，一定要注意风度，话在说，手也在面前这些“天下英才”前比划，不卑不亢，有礼有节，抱诚守真，那叫一个风度翩翩。
胡瑗看着甘奇这一番做派，脸上的微笑发自内心，还左右与人说道：“此子不凡呐，古之君子，莫过于此。”
左右之人都抱着礼貌性的微笑回应着胡瑗。如今胡瑗是“情人眼里出西施”，甘奇干啥，他都爽。别人暂时而言，还是难以与胡瑗共鸣的。
礼节差不多了，该发难了，程颐就是为了向甘奇发难而来，年轻气盛，也管不得那么多了，开口就问：“敢问甘贤弟对圣贤二字，可有见解？”
道坚书院之战，正式开打，满场禁声，一双双眼睛巴望着，甚至有人不断在踮着脚尖。
蔡确，甚至拿出了纸笔，还吩咐一人在旁帮忙磨墨。这大概就是甘奇走向大儒的第一步了，第一步就是有个弟子帮他记录言行。孔子如此，胡子也是如此。
什么是“圣贤”，这个问题说起来也简单，但是答简单了又没有逼格，辩论辩论，要有点技巧，甘奇回问一语：“敢问程兄心中，圣贤为何？”
程颐这种发问方式，不过就是要一种效果，那就是让甘奇答完，程颐自己再出见解，比甘奇更好的见解，压倒甘奇。
不过回过头来，程颐自己先答，答出一个高度，甘奇答不出这个高度，也一样把甘奇压倒了。
所以程颐倒也不推辞，直接答道：“在下心中，圣贤者，先驱之智士也，以为先知，教化众人，授业解惑，弘道致远，天之道而下，人之道而上，以为万民有礼，万物有教，乃至天地人和，国泰民安，生生不息。”
程颐答完，环看众人，微微昂头。所有人也都看着他，投出各种崇敬的眼神。程颐微微享受了一下此刻的感觉，然后开口：“甘贤弟以为如何？”
甘奇想了一想，只答一语：“在下以为，圣贤者，圣贤也！”
程颐面色微微一变，这算什么答案？程颐自己把圣贤好好解释了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用词用语，那都是经过深思熟虑的考究。
怎么甘奇答了这么一句？
再看众人，目光都投向了甘奇。
甘奇答得更好吗？不知道，但是好像逼格比较高，云山雾罩，才是大道。
却听胡瑗哈哈笑道：“圣者，至高之智也。贤者，至高之慧也。词语而论先圣先贤，莫过圣贤二字，圣贤二字，便是极致。”
胡瑗什么意思？就是说要用词语来形容或者皆是圣贤，不论什么词语，都不如“圣贤”二字贴切，没有什么词语比“圣贤”二字更高端了。否则也不会用“圣贤”这两个字来形容孔孟等人。
再说直白一点，就是别看程颐挖空心思去解释什么是圣贤，再好的词语，还是不如“圣贤”二字。
便是胡瑗一语而出，满场都是一张张圆圆的嘴巴，发出了“哦”的声音，甘奇，有逼格不说，还如此有大智慧。
甘奇眯着眼微微笑着回应众人的目光。
程颐脸色一黑，这尼玛输得不服气，甘奇是讨巧而已，这一局，只算开局，就此揭过，立马就出第二题：“甘贤弟大智慧，敢问修身齐家治国平天下，贤弟何解？”
第二题，就是君子毕生之追求，看起来也简单，但是从古至今，见解无数，已然难出新意。这题若是在考卷之上，那就按照前人的见解一通答就是，必然不会失分。
但是此题出在这里，那就难了，因为已经没有什么个人见解了，前人已经见解完了，后�