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“看着不厚，几分钟就能翻完，看看又何妨？”王庸嘴里嘟囔着，然后信翻开了第一页。
果不其然，第一页上印着的是那首流传甚广的《大道歌》。
“道不远，在身，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身神不出，莫向灵台留一物。
物在身神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。”
这些字，即便王庸对所谓修行没有太多研究，也差不多可以倒背如流。
只是，王庸很快就发现了诡异的一点。
这首《大道歌》的字，被一道道奇怪的笔画串联在一起，就像是一根根锁链，将整首诗歌给锁住了一般。
“什么意思？”王庸不由好奇起来。
继续翻看第二页，映入眼帘的却是一句句白话。
“修行，皆在‘性命’二字之上。不懂这两字，便勘不破修行真谛。观如今存世的修行法门，莫不是装神弄鬼、阴阳怪气，最终性不性，命不命，两空空。这种修行可以称之为神鬼之道，但是绝不是人类修行之道。
何为人类修行之道？就是要性命双修。性是人体内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神皆可称为性。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等等，全都是命的显化。陈撄宁讲：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生，用灯作比喻，就是灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯就不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。
此说，吾亦认同。”
王庸看到陈撄宁个字，眉毛挑了挑。
这书的作者竟然认识陈撄宁，显然年代不可能久远。因为陈撄宁是出生于民国期间的近现代道教领袖人物，仙学创始人，有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。
从这一点分析，此书作者很可能是跟陈撄宁同一时期的人物。
只是这样一本近现代书籍，为什么会出现在湾湾故宫博物院的藏书里呢？
湾湾故宫博物院还不至于把所有有名无名的乱八糟书籍都收录在内的。
怀着疑惑，王庸继续往下看。
“性不离命，命不离性。人的存在以生命为基础，人一旦失去生命，就会变成死尸，人也随之死亡；人同时也不能离开精神意识，没有精神意识，人就是活死人，也就是所谓僵尸。
纵观如今武林跟修真界，无论是习武者还是修行者，都没有贯彻性命两字的真意。练武者只知道练习肌肉骨骼血液脏腑，对于精神修行则嗤之以鼻；相反，修行者则只注重精神意念的修习，完全不顾身体的磨练。久而久之，他们的精神意念变得异常强大，身体却开始亏空萎缩，直至命不承性，身体无法支撑过于强大的精神意念，不得不选择坐化。可笑的许多修行者还以为坐化飞升乃是成仙之途径，故意寻求一个坐化之道。
此举简直就是愚蠢！
人乃万物之灵，为何？就因为这天地间唯有人类可以轻而易举做到性命双修。你让一只老虎、一棵竹子去做，做到极致，也不过是一只更加强大的老虎，一棵更加强壮的竹子而已。所谓帝流浆，可遇不可求，哪有那么容易遇到？”
帝流浆，王庸却是知道。
清朝袁枚所著的《续新齐谐·帝流浆》提到：“庚申夜月华，其有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
帝流浆却是传说草木成精的东西。
当然，这只是传说，世间真正有没有帝流浆，就不得而知了。
“这书有点意思，似乎不同于正常的道家书籍。且看他后面说的什么。”王庸自言自语着，继续往下翻。
“吾从十岁开始习武，至今五十余年，明劲、暗劲、化劲依次而达，只是到了化劲，却忽然像是被蒙住眼睛，完全看不见前方的路在哪里。化劲，已是人体血肉骨骼能的极致，似乎再没前路。武道之途，到此为止。
直至西洋泊来细胞学说，让吾忽有茅塞顿开之感。
细胞学说将人体拆分为无数细胞，人体由细胞组成，就如抱团蚂蚁，分工不同，集体行动，产生巨大的力量。
吾不禁想，这突破化劲的办法，莫不就在这细胞学说里？骨骼、肌肉、血液练到了极致，相当于军团作战的蚂蚁集体行动力做到了极致，想要提升，只能从每一只蚂蚁着，提升个体蚂蚁的实力。如果有一种办法，可以将人体细胞提升到极致，那时候的武道将是是什么模样？”
看到这里，王庸整个人变得呼吸急促起来。
没想到，这根本不是一本什么道家典籍，而是一本民国年间的武道宗师的札！
而那位宗师，在写这个札的时候已经达到了化劲巅峰！
………………………………
第一千二十一章 臆想？未来？
化劲巅峰是什么样的存在？
毫不夸张的，王庸现在就算各种秘技在身，也不够化劲巅峰宗师一只手打的！
而到目前为止，王庸连一个化劲巅峰宗师都没见过。
叶核桃的师父或许有可能达到那种境界，除此之外王庸能够想到的人选就没了。
这样的一个宗师高手留下的手札有多么珍贵？
简直无法想象！
“老师，怎么了？”李洪伟察觉王庸神色有点变化，不禁好奇的问道。
王庸摇摇头：“没事。就是这本书，不是古籍，也不是道家典籍，而是一本上世纪武道宗师的手札。里面一些观点对我颇有启发。”
也就是对着这些学者前辈，王庸才敢实话实话。
换成其他的武道中人，王庸打死也不会暴露这本手札的存在。
否则必然会抢破头，发生流血事件。
李洪伟“哦”一声，没什么。
其他学者听到这是一本武功手札后，也没有任何表情变化，都继续伏案工作。
在他们眼里，这玩意的价值可能还不如一本名人批注版的《诗经》。
所谓彼之蜜糖，我之砒霜，便是如此了。
哗啦啦，王庸继续翻动手札。
这位武道前辈将细胞学引入武道的空前理念，即便现在看来，依旧有着让人眼前一亮的感觉。
“吾有一挚友，乃西洋留学生。我向他讨教细胞学，他听闻之后，对吾嗤之一笑。他觉细胞是无法靠着其他方法提升的，生老病死乃自然规律，细胞新陈代谢不可避免。想要提升细胞能力，是逆天不可行的。吾与其不欢而散。
然其的‘逆天’评论，却让吾隐约找到一丝方向……”
下面，就是大段的探寻过程了。
王庸一口气看完，陷入沉思。
在手札的这部分内容里，作者记述他最终把目光放在了古代修真典籍之上。
他翻遍了无数的佛道两家典籍，研究了各种道家高人的笔记，甚至还亲自与当时的几位道家高手讨论。
然后发现了一个设想。
那就是大道百锁。
作者认为，人体细胞表面上是组成人类的分子，实际上却是一道道的枷锁，将人体的潜能限制在了自身皮囊之内。皮囊练得再强，也有限，想要再突破，就必须破开细胞组成的枷锁，引发细胞的质变。
这本手札开篇将《大道歌》用一道道的枷锁束缚起来，就是想要明大道其实就在这枷锁里面。
而想要破开枷锁，传统的武道修行已经无能为力，修真之法却显现出来优势一面。
宗教修行者可以利用强大的精神意念搬运气血，同样也可以强化细胞。意念在这种强化过程中担任的是一种“催熟剂”的角色，将个体细胞催熟，挣脱人体原始枷锁。
当细胞进化到一定程度，就会出现质的变化。生存能力变得异常强大，很难将其杀死。
作者认为当人体全身细胞都演变到这种地步，就相当于突破了自然极限，真正达到了古代的“霞举飞升”境界。
因为那时候的人体细胞，可以毫不费力的沟通自然界的物质，引发各种异象。
在作者看来，整个自然界不管是地水风火，全都是另外一种细胞。人体细胞可以与之沟�