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“是这个理。”老板娘说。
常彦波继续讲：“仙道分文武，在出马仙家来说有两种含义，一种就是说的文武本意。还有就是有些弟马看病的时候又蹦又跳看上去就像跳大神神智不是很清楚，自己不能控制自己的身体，这样的称武堂。相对的就像正常聊天的没有其他不正常举动的叫文堂。”
老板娘说：“原来文武堂是这样区分的呀！”
常彦波点点头，又说：“有些堂子上不光有仙家还有上方仙和佛，这些都是因为出马弟子与上方仙和佛有一定的缘分，但这并不代表他能请到上方仙或佛来现身看病。如果他这么做了，肯定是在骗人，别说弟马了，就连他堂上的仙家也未必真的见到过上方仙或佛。但也不排除有些是转世到人间来普度众生的，但他所出现的形式就不光是大堂人马了。什么事不可不信，但也不要迷信。要正信，如果有人告诉天上可以掉馅饼、有病不用吃药肯定不会相信。但是要是告诉积德行善可以得到福报则是深信不疑。”
老板娘点点头，常彦波继续讲：“中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给后人一些纪念，让更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了。而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化：1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷纭。”
老板娘问：“我常听说三出，这是怎么回事？”
常彦波说：“中国古代民间三出即出马，领仙通灵者。出道，道家通灵者。出黑：yin阳先生。而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。”
老板娘说：“原来是这样。”
常彦波又说：“一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多。有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱。其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的。结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的。也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。每个仙家在出马的刹那间都会感觉一股热流（或寒气）从头顶流入，心中感到莫名的喜悦和悲伤，这时泪水会不由自主的流下，自己完全控制不住，哭过之后内心就有种踏实感。由于历史的原因促成这种因缘是很不容易的，有的上方仙家是看着自己的弟马投胎转生出世chéng rén的，他们等的就是今天啊。仙家在人类漫长的历史发展过程中形成了自己的传承系统，也就是在宇宙中形成了自己的场，这就是为什么出马时要拜北斗。其实北斗的含义非常深广，在地上和人身都有对应。”
老板娘又给常彦波倒了一杯茶水，他继续讲：“仙家出马的时间是固定的，但上方仙家是终身的，除非弟马违规犯戒，破坏了因果。弟马的功能随着年龄的增长会减退，主要是弟马年老气血衰弱的缘故，因弟马不修命。弟马的一生就是为了完成应世因果，这也是仙家的心愿。弟马一生也和普通人一样，都会出现生老病死，只是结果多数较悲惨，这也是令人心痛的地方。有很多仙家在临终前都是把自己的后事托付给外人，给人家一部分钱用来每年给自己烧纸。真正的仙家收入并不高，收钱多了是不允许的，但本领道行却令人惊叹。相比之下现在一些仙家的能力和所作所为我就不说了，为什么会这样，末法时期，真正的仙家很多都归隐深山洞府不再涉世了，现在出来的大多都是一些修为不高的。由于历史使命的原因也有个别高层仙家偶尔出来，yin阳的平衡协调永远是宇宙众生繁衍的规律。
弟马的本领也是一个逐步提高的过程，他们也在不断学习和完善，上方仙家更是如此，有引领师父的指点，有自己的学习，包括祝由、符咒、手诀、阵法等等，但最厉害和与众不同的还是仙家在梦中的传授，这些手法都是每个仙家自己独有的，没有这些是压不住堂的。”
老板娘说：“听你讲，我深受教益，请继续开示！”
常彦波继续讲：“仙家看事处理问题，都不能违背世间因果，主要是治病、查事、驱邪、帮东家求子（但生的儿子大多是童子，长大后会令父母cāo碎心机）、劝善保平安，绝对没有那种害人的法术，但如有邪法来挑衅会果断出击，给对方施以教训。一个真正的仙堂都有厉害的护法，实在不行还有最高的大神教主看护着弟子，只要弟马不违戒没人能动得了仙堂，其实三山符箓都和仙家有很深的渊源，这就是为什么仙家几千年来延续至今的原因。至于现在人们说的有外仙来闹堂甚至互相火拼这种情况极少，仙家互相是不干涉的，都讲道理遵守着仙规，有个别捣乱的总神大教主的护法就会出来摆平。”
正说着，一个僧人闯进来叫道：“小小妖仙，又何必来世间逞能。为了出马，就把弟子害得饱受折磨，四处求人来立仙堂，岂是正道？而且人妖殊途，你上了人家的身，对双方都不是什么好事。何况，你们的道行，又怎么能解决得了因果？只是你们的到来也是堕在因果，自有前缘而已。你们要真有道行，出马前何必折腾人？只要一显现在弟子面前，把你的真实意思告诉他，必须为你出马，人家也少受这折腾不是？还有，人家不愿意领仙的，又何必非得强人所难让人家赶这一行？你们自己吹嘘行善积德，可是你们慈悲何在？还有那些依靠什么仙来赚钱的人，真有能耐帮助人家吗？更多的，只怕是你们的仙去找人间麻烦，弄得人家不安宁，来找你解决，你好收钱。这样，算行的什么善，积的什么德？还有那些一门心思想着依靠将来可以领仙的人，也回头想想，自己为什么要依靠一些所谓的仙来帮你赚钱，难道你不能自食其力吗？连自己自食其力的勇气都没有，就是连自己都度不了，又怎么可能度得了他人？那些所谓的仙不也一样没有度自己的能力，所以才找弟子的吗？要是真有能力，岂有出马仙这一说？萨满教中，牛神是最被尊崇的，因为牛是勤劳的象征。你们这些学仙的大神，连勤劳都体会不了，又有何面目在此世间自欺欺人呢？佛说，有四种善事，是做不得的，做了就会招惹恶果。第一是为了胜过他人而读诵经典，第二是为了获得供养而持戒，第三是为了获得名声而宣传道法，第四是为了贪图功德而修行（布施、放生等行为），佛的智慧宣说了，你们又理解得了多少？你们不过是为了名扬四海，为了收取供养，为了获得名声，为了贪图积累更多的功德，那么你们修的这点小善，就如同是大海的一滴水，而你们所作的强烈的yu望，却比整个大海的水还要多，更何况你们的善仅仅的表面的，实质上这只是你们满足yu望的手段，根本谈不上善。这样的行为，又岂是正道仙家所应