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不过——
在蔡仍看来，这是治标不治本的办法。
而要想治本，最好的办法就是赶紧回到金吾军——只要回到了金吾军，赵富金就是想缠着自己，也不可能了，再退一步说，就算两人之间的关系被人发现了，赵佶想杀自己或是想招自己为驸马，自己也可选择揭竿而起。
只可惜，蔡仍根本就不知道，赵佶是诚心不见自己，故意晾着自己。
没办法，蔡仍只能时不时的就去赵富金那睡一宿，先稳住赵富金再说……
……
摩尼教是波斯人摩尼创立的一种混合型宗教，其教义混合了基教、拜火教与希腊哲学的一些理念。
在向东传播的过程中，摩尼教又在中亚混合了佛教的部分思想。
结果在唐会昌灭佛运动同时，也顺手无差别打击了中原的摩尼教，残存的教徒被迫向东南迁移躲避官府的压制。
摩尼教也因此开始在两浙和福建地区广泛传播，已经成为官府视线之外的一种地下教派。
顺便说一句，这个摩尼教在教义上与唐代的正统摩尼教其实已经有所区别，而与同时期的白莲宗和净土宗等佛教派系相互融合。
自从转化为地下宗教之后，摩尼教也逐渐成为民众反抗官府的精神指引。
这引起了赵佶和北宋朝廷的警觉，下旨严禁这种“魔教”。
可以说，赵佶和北宋朝廷禁摩尼教，还是很有道理和前瞻性的。
摩尼教的根本教义为二宗三际。
二宗指明暗，也即善恶。
三际指初际、中际、后际——初际阶段，明暗是分开的。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，两者混合。后际阶段，明暗重新分开。说得直白一点，三际就是，过去，现在和未来。
在摩尼教的教义里，光明和黑暗是在三际里交替的，现在的世界属于光明，很快又会被黑暗所替代，接着又是光明，而现在黑暗将到来，所以要斗争。
明眼人一眼就能看出来，摩尼教就是带有反叛的意味——只要他们觉得政府不公平、觉得官员腐败黑暗，他们就会开始煽动民众，告诉他们这就是黑暗时期，然后让他们站起来奋斗作战，就可以迎来光明。
赵佶酷爱花石，蔡京为了让赵佶高兴，进而从赵佶手中得到权力，而于崇宁四年（十六年前）在江南设“苏杭应奉局”，并派朱勔父子帮赵佶收集花石。
蔡京的本意是由北宋朝廷花钱购买一些花石以供赵佶玩乐。
可一来，蔡京没有料到赵佶的胃口会有那么大，大到举国之力搜刮了十几二十来年都满足不了赵佶对于花石的欲望——历史上，一直到五年后的靖康之耻前夕，艮岳才建造完毕。
二来，蔡京也没有料到，北宋王朝的官吏会有那么贪婪。
结果：
上面的命令一下，下面的官吏便千方百计的探听民家哪里有奇花异石，一旦查实，马上查封，乃至于拆房扒屋，敲诈勒索，民众稍有差错，马上投入监牢，无数中产之家为之倾家荡产。
花石索取到手了之后，又要通过水路运往东京汴梁城。
为了使纲船通行无阻，甚至拆毁桥梁，破毁城郭。
有时遇到风浪，动辄船毁人亡。
运输途中，官府强行征用大量商船和向东京汴梁城运粮的漕船。
船队沿途骚扰两岸百姓，强使供应差役，民众都是苦不堪言。
花石纲在赵佶一朝陆陆续续搜刮了十几二十来年，成为赵佶一朝在东南的最大弊政。
在激化的官民矛盾中，摩尼教势力开始快速向东南渗透。
而方腊便是当代摩尼教的圣公。
除了是摩尼教的圣公以外，方腊还是一个漆园主（还有一说是，方腊是万年乡帮源峒保正方有常家的佣工，考虑到方腊的人脉关系，佣工的可能性较小，还是漆园主更可信一些），算是一个上产之家。
可即便方腊如此富裕，还是被北宋的官吏搜刮得一贫如洗，进而忍无可忍。
偏偏在这时，方腊有一天洗脸的时候，竟然在水中看见他自己身着一身龙袍。
不久，方腊手下的一个教众又给方腊献上了一本推背图。
在这本推背图上，有一幅图写着：十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。
那十千，是万字；头加一点，就是方字；
冬尽，就是腊；
正应方腊二字。
称尊者，更好解释了，就是为君；
吴，东南。
合起来就是，方腊当称霸东南，登基为帝。
《推背图》一共六十幅画像，也就代表六十个预言，本是推算唐朝国运的，可是袁天罡和李淳风却推算出了唐朝后数千年的历史。
从《推背图》诞生之日起，所预言之事，一一应验——未中者，可能是时候未到，并不是说不准。
因此，《推背图》被誉为预言神书。
在方腊看来，这是老天让他割据东南。
于是乎，就在蔡仍在汴京焦急的等着赵佶召见的时候，方腊诈称获得天授的符牒，率众起义，他自称“圣公”，建元永乐，设置官吏将帅，以头巾区别等级，从红巾往上分六等。
东南民众因为残酷的税赋征收和无尽的花石纲扰民，忍耐已经到达了极限。
因此，方腊登高一呼，临近州县的农民纷纷起义响应。
方腊率众四出攻略乡里，不到十天时间，就有数万人参加了方腊义军……
……
………………………………
第一百一十八章 收复燕云十六州者王
…
睦州知州张徽言，听说方腊率众造反，反应也算快，他立即就派两浙兵马都监蔡遵率领五千官兵前往睦州去弹压刚刚才爆发的方腊起义。
只可惜，两浙所驻扎的宋军是以厢军和乡兵为主的军队。
厢军和乡兵按照北宋朝廷制定的制度是宋朝驻扎在地方上的镇兵，他们只在地方当杂差混日子，并不外出打仗，操练也很有限。
这样的军队，自然是稍有些本事的人就不愿意加入的存在。
更何况，厢军、乡兵的兵员主要靠招募无业人员、收编饥荒难民以及罪犯、配军组成的。
可以说，大而无用的宋代军队弊病在厢军、乡兵身上体现的特别明显。
另一边，方腊的农民起义军没有盔甲也没有弓箭，根本谈不上有什么正规的武装，他们中的很多甚至连跟官军交战的资格都没有得靠装神弄鬼来吓唬官兵，其战斗力之差，足可以想象。
不过——
农民军也有一个官军不具有的优势，那就是他们对青溪县地理的熟知。
在方腊、方肥、方七佛、方五相公、方百花等人率领下，他们将官军引诱到青溪县东的息坑，伏兵四起。
还来不及列阵的宋军，就这样被分割包围，在猝不及防的情况下，很快溃败。
两浙兵马都监蔡遵本人也被方腊的妹妹方百花所斩杀。
蔡遵所率领的军队是浙江方面的重要驻扎兵力，方腊将其歼灭了之后，浙江各地的州郡就全都暴露在农民军的攻击下了……
……
这天，王黼在家摆宴，宴请好友礼部侍郎梅执礼，四名美艳歌姬在他们身旁侍候。
正当他们酒兴酣畅之时，浙西提刑张苑慌慌张张地跑进来报告说：“王相公，大事不妙，睦洲青溪有个叫方腊的人聚众暴动，据说已攻陷青溪县城了。”
见张苑畏畏缩缩惊慌失措的样子，王黼很生气，他道：“看你张惶失措之态，哪里还像一个朝廷大臣？暴民聚众闹事是常有之事，岂止是青溪？你要学会临危不惧处变不惊。”
王黼厉声将张苑训斥了一顿，他转脸又微笑着举杯对梅执礼说：“梅侍郎，来，再干一杯。你看这几个歌姬怎么样？她们都来自江浙，正宗的扬州瘦马，模样肤色性情都俱佳，你要是喜欢，就随便挑选一个。”
王黼洋洋得意面有骄色——他这年才四十二岁，就已经身居一人之下万人之上，又岂能不自豪？
梅执礼为官，刚正严明，不避权贵。
今日，王黼宴请他，席间盛陈女乐，导览府中园池楼阁，梅执礼就已经很不悦了。
不想，王黼竟然连有人聚众叛乱都能轻描淡写的一带而过。
梅执礼再也受不了了，他给王黼泼了一盆冷水：“公为宰相，应当与天下同忧乐，现在方腊流毒吴地，疮痍未平，恐怕不是歌舞宴乐之时吧！”
梅执礼说罢，就�