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但如果我们有幼女，那么，对于心理失衡的食草动物，是必须防的，作为邻居、亲戚、教师、工友，他们实际上更有便利条件。
我还想恶狠狠地揭露，在今天，无论一个人是食肉动物还是食草动物，只要具备这两点心理特征中的某一点，一定会有“xing侵幼女”的无意识或有意识冲动，尽管冲动不一定就变成行动。
这两点心理特征是：a、具有“占有”的强烈倾向或焦虑；b、心理失衡。
这两点心理特征，像狄仁杰对元芳所说的，背后有一个天大的秘密。
利益食物链，心理食物链
无论是怎么发生的，今天的中国社会，已经稳固地形成了一条食肉动物吃食草动物的利益链（贫富悬殊、阶层固化、机会不平等都是对这个利益链特征的描述），而且这个链条越来越坚固。
这条利益链，根据一个人的权钱学历户籍容貌等综合排序，也大致对应一条“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”心理的食物链。
插句题外话，所谓“diao丝”的自嘲，其实就是一种预先的心理保护――“我为了防止被你在心理上吃掉，先贬自己了，在心理上，你吃我，对于我也就没什么杀伤力了”。
当利益食物链和心理食物链一起变成每个中国人不得不参与的游戏，而且好像还改变不了时，就有了可怕的社会心理后果。
心理变态
第一个后果，食肉动物会心理变态。
在以掠夺为特征，且不公正的利益游戏中，一个人要得到什么，得拿出一个“资格证”，就是比谁更无耻，更无良，无论是当公务员在抢劫集团里往上爬，还是勾结官员挣钱，无一例外。
弗洛姆老师曾经揭秘过，一个社会，你要在制度上玩下去，得让人们具有某种匹配的社会xing格和心理结构。比如，资本主义要能玩下去，就要培养人们的占有倾向，培养他们的“zi you”意识，培养他们“努力才能成功”的信条。“社会主义”，则需要培养人们的受虐倾向。
党国体制需要培养什么呢？培养把zhèng fu和国家看成是一回事，且在心理上寄生于这个体制的五毛。
当一个社会形成某种掠夺成xing的利益链，要能够玩下去，也是需要培养人们的某种社会xing格和心理结构的。一群道德上的好人，是不可能去掠夺别人的，而一群没有占有倾向，且不懦弱的人，也不可能容忍别人的掠夺。它相当于对参与这场游戏想得到好处的人发了一个命令：“你要想混进来得到处好，必须卖掉、扼杀你的自我和人xing！”
而扼杀自我和人xing，必遭它们的无情报复。
复杂的心理机制我就不讲了，只描述一下食肉动物们的心理后果：就是无论得到多少，内心深处都会受到谴责。这种谴责使他充满了焦虑，必须通过不断地占有、掠夺来证明自己这样干是合理的。不断地占有、掠夺，实际上相当于吃药来治疗心理残废的自己。
权力、金钱、房子、美人，这些稀缺资源，都是占有、掠夺的对象。
为什么要去xing侵幼女呢？因为幼女是处女，在今天这个时代，实际上是更为稀缺的资源，也差不多是最后可以占有、掠夺的资源了。在和别人的心理竞争中，她们更能满足食肉动物们占有、掠夺的快感，以及在变态中消除焦虑。
古今中外，xing侵幼女的现象都存在。但在今天的中国，它远不只是道德问题，心理问题，而是不平等的利益结构的一个后果。
这个利益结构本身，具有一种恶xing的正馈功能：食肉动物剥夺食草动物越深，就越需要自己更加变态，而这样一来，食草动物会更加愤怒，这引起食肉动物更加有末ri心态，于是，害怕再没有机会剥夺，剥夺就更加疯狂，又导致他们更加变态……在这个正反馈中，xing侵幼女因此更加疯狂。
心理失衡
但食草动物们也不就是好东西。
这就涉及到了第二个心理后果，食草动物们会心理失衡。
我观察和思考过农村那些xing侵幼女的老人，活了一辈子，为什么突然“晚节不保”？这并不是说他们原来就是装的。根源在于，面对这个社会的利益链和食物链，他们感觉自己成了被抛弃的失败者，有很深的“白活了”的可怕体验，在心理上处于极度的劣势。
来ri无多，必须补偿自己，并“报复”社会。
去和别人玩追逐权力、金钱的游戏，对于他们来说已无法想象。但他们还有更好的机会：占有更为稀缺的资源――幼女。
xing侵幼女，使他们在心理竞争中，突然找到了心理优势，并完成了对社会的“报复”，使自己觉得这辈子并没有那么失败。其内心的声音是：“太阳你妈，你们得到，老子也得到，而且是更有价值的东西！”
广西武宣县的一个70来岁农村老头，xing功能早已退化，其老婆说“我那老头已经不行好多年了”。但这并不妨碍他xing侵幼女，因为这样做并不是解决生理问题，而是治疗自己的心理失衡。
心理失衡的远不只是农村老人。某些教师、民工等，直接是这个社会残酷的利益和心理竞争的出局者，心理的挫败感、怨恨感更为蚀骨。
虽然食草动物们没有机会换来利益，但他们和食肉动物们在心理上其实是一类人，都具有占有倾向，都希望处在被人吃的地位的，不是自己，都随时都打算把自我和人xing卖出去。他们的心理后果，和食肉动物的区别只是，不是恨自己卖了自己，而是恨自己的无能。
而为了补偿自己，他们必须具有“被迫害感”，以便为自己突然道德底线找到心理依恃和理由。
好，在占有权力、金钱、房子、情妇上，食草动物们玩不过食肉动物们，那怎么办？和农村老人一样，出老千！盯住幼女。
如果说食肉动物们xing侵幼女，是变态到极端的疯狂做法，是其占有逻辑的激进延伸，那么，食草动物们这样干，除了心理变态，还是一种“耍赖”似的做法。好像这样干就可以补偿自己的失败，并完成对食肉动物，以及抽象的“社会”的“报复”。
总之，他们一定要抓住一根救命稻草。
结语
掠夺幼女“xing资源”的禽兽们，并不仅仅是生理需要，更重要的是心理需要。这种心理，正是这个社会的秘密所在。
当幼女作为一种稀缺的“xing资源”，或者可以让食肉动物得到掠夺的最大快感，或者可以补偿食草动物在社会中的失败，她们就在劫难逃。
这是残酷的利益和心理竞争的一个后果。而当幼女成为这场游戏的猎物和补偿物品时，暴露出这个民族jing神上的彻底沦丧。
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来一发主旋律
（） 爷爷去世了，癌症。不过在这突如其来的巨大悲痛中，我还是感觉到了一点欣慰。
毕竟，老人已经了无牵挂了。
家里人都知道老人心里一直藏着个愿望，那就是再去一次朝鲜，去看看长眠在异国的战友们。
这个事情放在今天只是一张机票的功夫，但在爷爷那个年代，他有心无力。
为了祖国的繁荣，也为了nǎinǎi，他退伍之后奋斗了十年。
与爷爷一起奋斗的还有千千万万平凡的工人，农民，士兵。
他们成就了一个伟大的社会主义国家。
但接下来的十年文革却带走了nǎinǎi，也摧毁了爷爷的健康。
每当我问起爷爷这段历史的时候，老人总会语重心长的告诉我，“是人都会犯错，不犯错就没法向前。”
可是爷爷已经没法向前了；因为以现在老人家的身体，就连一次长途飞行都吃不消。但爷爷一心想重新踏上那片自己抛洒过热血的土地，甚至连死神都拖不住他的脚步。
所以，在爷爷生命里的最后一个chun天，他回到了朝鲜。
我看着爷爷蹒跚地走上那个小山坡，用颤抖的双手捧起曾今浸透了战友鲜血的泥土，老人在倾诉，倾诉着积存了多年的话语。
他说……
没有人会吃不饱，穿不暖了，农村里盖好了新房，孩子们都有学可以上了……
迷路的香港回来了，再也不会走了……
中国人举办了奥运会，没有人再敢瞧不起我们了…�