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7。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语；学而》译：曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？
老师传授的学业没有复习吗？”
8。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从《论语；子路》译：自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9。博学而不穷，笃行而不倦。《礼记；儒行》译：广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10。临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书；董仲舒传》译：羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11。君子以行言，小人以舌言。《孔子家语颜回》译：君子用行动说话，小人用舌头说话。
12。在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。宋；王安石《上龚舍人书》译：处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13。美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。明；海瑞《治安疏》译：有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清；朱柏庐《治家格言》译：做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子；滕文公下》译：富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16。君子修道立德，不为穷困而改节。《孔子家语；在厄》译：品德高尚的人修身立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
17。君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语；述而》译：君子心地宽阔，小人经常忧愁。
治学篇1。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《礼记；学记》译：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。
2。青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。《荀子；劝学》译：青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。
3。养子不教父之过，训导不严师之惰。宋；司马光《劝学文》译：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错，教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
4。古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。唐；韩愈《师说》译：历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。
5。雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。明；吕坤《呻吟语；礼制》译：雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。
6。为山九仞，功亏一篑。《尚书；旅獒》译：造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。
7。温故而知新、可以为师矣。《论语；为政》译：温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。
8。敏而好学，不耻下问。《论语；公冶长》译：天资聪颖而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
9。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《论语；子罕》译：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。
10。人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子；大略》译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
11。少壮不努力，老大徒伤悲。梁；沈约《长歌行》译：年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。
提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间12。积财千万，无过读书。《颜氏家训；勉学》译：积聚万贯家财，抵不上读书有益。
13。天下未有不学而成者也。《中说；礼乐》译：世界上没有不经过学习就能成功的人。
14。富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。唐；杨炯《王子安集；原序》译：富贵犹如天上浮云，光阴才是无价之宝。
15。知不足者好学，耻下问者自满。宋；林逋《省心录》译：知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。
16。人不可以不学，犹鱼不可以无水。宋；陆九渊《与黄循中》译：学习既是智慧之源、进德之基，更是生存之本。
17。勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。宋；朱熹《劝学文》译：不要说今天不学还有明天，不要说今年不学还有明年。岁月流逝，成长的时光无法逆转，珍惜时光好好学习。
18。学无早晚，但恐始勤终惰。宋；张孝祥《勉过子读书》译：学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。
19。绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。《菜根谭；后集百九》译：绳子可以锯断木头，水滴可以穿透石头，修习真理的人应该努力地去探索。
20。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语；述而》译：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点21。仕而优则学，学而优则仕。《论语；子张》译：做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道22。胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《近思录；为学类》译：胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。
23。它山之石，可以攻玉。《诗；小雅；鹤鸣》译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
24。博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记；中庸》25。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语；为政》译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
26。学而不思则罔，思而不学则怠。《论语；为政》译：只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。
27。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子；劝学》译：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。
28。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。宋；苏轼《送安惇秀才失解西归》29。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。清；刘开《孟涂文集；问说》译：学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。
艺术篇1。诗言志，歌永言。《尚书。舜典》译：诗表达志向，歌抒发情怀。
2。不学《诗》，无以言。《论语。季氏》译：不学习《诗经》，就不会说话。
3。万卷山积，一篇吟成。清。袁牧《续诗品。博习译：只有积累丰厚学问，才能写出一首好诗。
4。词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。清。王国维《人间词话》译：词以境界高为最好，境界高格调自然就高，自然就有名句。
5。文章，经国之大业，不朽之盛事。三国。魏。曹丕《典论。论文》译：文章是治国安邦的伟大事业，是传之不朽的大事。
6。所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。宋。郑思肖《心史总后叙》译：所谓诗歌文章，实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。
7。道者文之根本，文者道之枝叶。《朱子语类》译：道是文章的根，文是道的枝和叶。
8。观其文可以知其人。清。袁牧《读书译：看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。
9。兴于诗，立于礼，成于乐。《论语。泰伯》哲学篇1。同声相应，同气相求。《周易乾》译：同类的声音互相应和，属性相同的互相吸引。
2。天地合而万物生，阴阳接而变化起。《荀子论礼》译：天地相合而万物产生，阴阳相接而变化发生。
3。天有其时，地有其财，人有其治。《荀子天论》译：天有四时，地有资材，人有治理自然与社会的能力。
4。天道之常，一阴一阳。阳者，天之德也：阴者，天之刑也。《春秋繁露阴阳义》译：自然界的常规，是一阴一阳。阳是天的美德，阴是天降的灾祸。
5。进有退之义，存有亡之机，得有丧之理。《贞观政要征伐�