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教研究中西合璧的新教。不过立教千头万绪，又需要保密，进展有些不尽人意。最近受文化论战的启发，研究组有些心得。如陛下有意，臣请赐见相关人员。”
中华宫。
郑宇看着面前这个面sè红润身材修长的中年男子，心里有些奇怪，暗想这和印象里的神棍倒是有些差异。
这位前圣公会〖中〗国大区高级教士深深一鞠躬：“鄙人张雪宗，华夏六年奉圣谕取众家所长，编篡我中华本土之新教昊天教，今已有所成，特进献《玄黄经》之初稿，以供陛下赏鉴。”
邱海阳接过书卷，放在郑宇面前的书案之上。
“有劳雪宗。朕的意思，想必汉昌已经转达。朕有意兴我华夏新教，对雪宗期待其深，就请雪宗今日为朕宣讲一二”雪宗微微一欠身“我昊天教，主张昊天上帝为创世之神盘古则为其化身之一…其开创宇宙之后，以身合道，化为天地之间的至高之意志。宇宙乃是昊天上帝开创之系统，而昊天上帝合道之后，宇宙便有了自身的运转规律，也就是矢道。我后人应当研究天道，行事符合天道。而我人类对天道之研究，便是科学。”“昊天上帝，每五千年于天地间择一最为优秀之民族，以作为其神恩之民族赋予至高之灵xìng。人为万物之灵，此神恩之民获取灵xìng，乃有最容易感悟和研究天道之能力。五千年前，昊天上帝托梦于黄帝曰轩辕氏，授无字天书三卷故有华夏之盛。后我华夏灵xìng枯竭，西方之民感悟天道，越发强大。我先帝郑鹰陛下，秉天道而生，具至高灵xìng而感悟天道，并发大誓愿重振华夏，终得昊天上帝之恩宠，授无字天书。故而我华夏之民于先帝指引之下奋发努力钻研天道，终于重获神恩，再度成为昊天上帝恩宠之民。”“此经便是先帝受昊天上帝赋予之灵xìng以及由昊天上帝之意志引导阅读感悟天书，并游历世界的所见所闻和所思所想。此经以叙事，交谈，陈述，宣讲等方式，阑发要理，教导我信徒以诚敬畏天道，遵循忠勇仁义礼智信之天道〖道〗德，以科学之精神钻研世间之真理，以平等博爱之心对待我华夏兄弟姐妹。”
“昊天上帝教谕我们作为神恩之民，必须努力钻研天道，发展科学，努力工作创造物质和精神财富，才能长获我昊天上帝之恩宠。如果固步自封，沉mí享乐，腐化堕落，就会被昊天上帝所抛弃，成为弃民。”“作为个人我们被昊天上帝所创造并赋予灵xìng，承担的是秉持天道创造价值的责任。我们都有责任和义务增加昊天上帝所创造之世界的光荣，通过努力工作让世界更加美好。当我们死去，回归到昊天上帝所居的三十三重天我们每个人都会得到评价，评价高的获得永生在美妙的天界中生活。评价低的经受地府的煎熬，直到再有机会在世界上轮回，秉持责任来增加昊天的光荣。”
“昊天教秉持先知圣者大皇帝郑鹰陛下传达之昊天上帝的教导，清楚地知道，其他宗教，都是各个民族对天道的理解，有正确的地方，也有错误的地方。作为最得昊天上帝恩宠的民族，我们获得昊天上帝赋予的灵xìng最多，获得的指引最多，故而对天道的理解超过其他民族。
玄黄经是全世界所有经书中最接近天道，最符合昊天上帝意志的经文。
通过阅读玄黄经，按照玄黄经的指导行事，人就可以更加接近天道，符合天道，感悟天道，从而更好地完成昊天上帝赋予我们的与生俱来的责任。”“…昊天开辟天地玄黄，以至高光明位面依天道建天界，以黑暗之位面建地府。为昊天服务，秉承天道，不断完善天地者居于天界，违背天道，败坏社会，犯下罪孽者居于地府昊天以其座下女娲天使造东方之人，以耶和华天使造西方之人，为万物之灵……”
“人之所以为人，乃其可以思考，利用头脑不断加强对天道之领悟，以帮助昊天的意志得以更好地贯彻，使俗世之天地万物运转更好地契合天道人之生死由昊天掌握。每个人生来负有使命，要建设更加美好的世界，而最首要的手段就是体悟和运用天道人生而有灵xìng，每个人都是与众不同的，而人与人之间在昊天眼里，却又是平等的……………”张雪宗一条条地讲着，声情并茂。
郑宇的表情也越来越凝重。
他从术把这件事情当作姑且一试的玩笑，而是确确实实决心一定要解决宗教这个大问题。
他并不认为所谓的文明发展了，出现了现代科学，宗教就会衰亡。
宗教的根源，他比这里的所有人都更清楚得多。
宗教生存的土壤在于科学的有限xìng，与人yù望和需求的无限xìng之间存在永久的差异。这种差异会随着科学的发展而缩小却从不会消失。
宗教扎根于人感xìng的一面，来源于人对世界认识的有限xìng，这一切的根源都无法消失，宗教也就会顽强地发挥作用。
这就好比在一张无限大的白纸上huā圈，科学的发展就是不断地扩大这个圈，而圈越大，与外面位置部分接触的表面积越大。
人类的mí茫，无助，恐惧，失落，种种情绪，都需要某种皈依，需要支柱。科学永远只能解决一部分理xìng的问题，而感xìng的那部分，人们会天然地求助于宗教。
这就是宗教具有必须xìng和必然xìng的原因。！。
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第六十三章 昊天的光辉
“每一个人都是昊天赋予灵hún的生命，生而为昊天服务………爽天所建天地，乃为增添昊天之光荣，也为世间可以有更多掌握天道之人可以为神，从而使天地更加美妙。人之为万物之长乃是昊天的誓愿，也是依靠人自身的努力。如果人背离天道，厌弃天道，不再以领悟天道和利用天道为信条，那么人就会被昊天所抛弃，成为弃民………………”
“……炎黄之民勤劳耕作，又体悟天道，建房屋，建文字，建城市，兴文明，故而得昊天恩宠。昊天视轩辕氏可传，故授之无字天书。轩辕氏得此书，悉心领悟，得体天道之一二，故得统一炎黄，击败蚩尤，大兴华夏……”
“…………轩辕氏传次子昌意之子颛顼，颛顼传帝喾，帝喾传挚。
挚不体天道，背弃至理，终为昊天所弃，禅让于唐尧………………西民违背天道，贪婪残暴，昊天震怒，降大洪水以加惩罚，祸延东方………………颛顼之后代禹，体会天道，以堵不如疏，治理水患大获成功得昊天恩宠，终获受禅，华夏帝位重回轩辕氏，也即姬姓……………”
“…………圣者游于欧罗，一日见一基督徒，基督徒yù传福音，曰基督徒之行为，务必‘使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”圣者思考之后，反问‘如果整个世代都是弯曲悖谬，那一个人诚实无伪，毫无瑕疵，到底会得到善报还是恶报？一个人与整个世界格格不入，又如何生存于世界？，基督徒愕然。”
“…………圣者说，世间并非弯曲悖谬，其存在本身就是天道的一种表现。所谓弯曲悖谬，乃是因为我们所见之世界乃人组成之世界，人非神对天道的体悟有限，人有神xìng，也有魔xìng，有契合天道的一面也有背弃天道的一面，故而世界有这样那样的黑暗与不公，有腐败与堕落。人要不断去体悟天道，努力工作贯彻天道改变世界，世界自然会越来越契合天道。把世界堪称弯曲和悖谬的，用自身的不作伪来维持内心的满足，这样无益于世界也违背了人生而为人的意义………………”
“…………圣者见一治水官员，洪水到了，却抛弃自己的职责，跑回家里安顿父母妻儿，把他们送到安全地方，然后才回到官署布置抢险。圣者问他为什么抛弃自己的职责，他回答，正所谓老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，只有先爱自己的老人和孩子，然后才能提到爱别人的老人和孩子。孝悌人伦是天下至理他为人子尽孝，为人父尽慈爱，这是人伦，也是天道。”
“圣者说，你错了。天道，在社会中体现为遵守法律和道德，履行自己的义务，正确地行使自己的权利。你是官员，有自己的权利和义务。你要对公共利益负有责任，背叛了这一责任你就触犯了律法，也违反了道德，自然就违反了天道。”
“圣者说，昊天造人，以人有灵xìng，可以领悟和贯彻天道。天道并�