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起在东观校勘儒学经典书籍，并参与续写《汉记》的工作。
东观，是东汉时期设立于都城洛阳南宫当中的藏书著书之地，它是由汉光武帝刘秀所设立。当年王莽篡汉，天下大乱，礼节和音乐离散，典籍残缺遗落。而光武帝爱好经籍，在他还没有登上帝位的时候，他就首先去访求文人雅士，搜集脱漏的字句，补全原文。在此之前，朝政混乱，天下的学士大多携带图书典籍，逃去隐居山野。而在光武帝治理年间，由于刘秀对学术的重视，大家都携带典籍来到了京都洛阳，而东观便是在这种重视学术的环境中兴建起来的。
初到洛阳，卢植便孤身前往洛阳皇宫，准备面见圣上，可是在宫门左等右等，等来的不是皇上的召见，而是出来一个小黄门，他对卢植说道：“陛下昨夜操劳过度，今日龙体欠安，卢大人还是改日再来吧！”说完小黄门就转身离去。
“这。。。。。。”卢植心想，皇上素来以顽劣闻名于世，昨夜操劳过度，准有没干什么好事，他无可奈何，只好说道：“臣遵旨！”
卢植无精打采地走出了皇宫，刘备和刘德然见到老师便小跑了上去，说道：“老师，见到皇上了吗？”
“没有，他说他操劳过度，让我下次再去！”卢植挥了挥手，摇了摇头说道：“我们去东观吧！”
皇帝见不到，同僚总该见得到吧，卢植此时带着刘备和刘德然一起来到了南宫，走进东观，刘备便被其内部是结构震撼到了，室内整体宏伟大气，蔚然壮观，对称的造型烘托出其稳重而严谨的大家风范，在沉静色彩地烘托下，仿佛古代鸿儒之冠带，亦彰显着为学者洁身自好、儒雅宁静之学风。
再往里走，便见东观里有三人在此写书，但滑稽的是他们各个几乎都把脸贴到了书写的纸上，可见这些长期看书写字的人眼睛早已不好使了。他们年龄看似都比卢植稍年长，穿的衣服都是衣裳相连的袍。在这工作场合，就得穿这个，这是汉朝的规矩。汉朝官员的衣服分为三种，分别是祭服，朝服和常服，其中朝服是在面见皇上，执行公务以及其他正式场合所穿，其特征便是衣裳相连的袍，此时，这三个人身上穿的便是。
汉朝的衣服十分讲究，其是以儒家经典和五行学说为理论依据所制定。儒家的政治思想是以“礼”为核心的，或可称为礼治，又因形成制度，也称为“礼制”，因为儒家认为“礼”是维护贵族等级秩序的社会规范和道德准则。孔子特别提倡“礼治”，宣扬天子、诸侯、卿、大夫、士等封建社会上层人物都要安于名位，遵守礼制，不得僭越冒犯，因此汉服首先就有等级制度的观念，各级官员所穿的衣服不相同。
其次，战国时期阴阳家邹衍，其提出了建立于阴阳五行基础上的“五德终始”学说。也就是水、火、木、金、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化。用来说明王朝兴替的原因，如夏、商、周三个朝代的递嬗，就是火（周）克金（商）、金克木（夏）的结果；同时他还构建出一个“五德终始”的历史循环论体系，论证在政治上为了适应“五行配列”而定出相应的制度（如改正朔、易服色）的必要。秦始皇采用了这个思想，认为秦为水德，于是“亦颇推五胜，而自以为获水德，乃以十月为正，色上黑。”也就是说，配合秦代的水德而将崇尚的颜色定为黑色。“汉初土德，色尚黄”，至东汉，“起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。”因此，东汉时期的服饰制度的颜色理论来源便是基于这五行学说。
统治者基于此理念制定的服装制度也并非是为了一饱眼福，看着好看罢了，他们还利用了服装其固有的等级特征，以实现一种统治的手段。首先作为一种奖励手段，对劳苦功高的臣下，皇帝有时会特赐超越其等级的服饰，以奖有功，荣耀其身。其次作为一种恩宠手段，皇帝有时会对受宠之臣或权臣予以殊荣，特赐超越其等级的服饰。再其次作为一种补偿手段，象征尊贵等级的服饰便被赐予被夺去高位的皇室核心成员。当然，寄名于“礼”之下的服饰等级制度的森严，亦是时刻维护着东汉王朝统治的稳固和社会秩序的井然。
因此，这种服装看着虽繁琐，但用途却很大。
卢植一见到这三人，便上前作揖道：“翁叔兄，文饶兄，伯喈兄，你们都已经开始写啦，看来我来晚啦。”
原来此三人正是谏议大夫马日磾、尚书刘宽、议郎蔡邕，马日磾是经学大师马融的族孙，年轻时即继承马融学说，以才学入仕，现任谏议大夫，因马融亦是卢植的老师，因此其年少时便与卢植交好。而刘宽则是同杨赐一起为皇帝刘宏讲过课的人，也就是帝师，卢植当年为博士之时，与刘宽相识。此时马日磾，刘宽和蔡邕见卢植到来，便都放下笔，站了起来互相寒暄了几句，刘备和刘德然两人此时也在卢植的引荐下，都一一见过了几位大人。
寒暄过后，刘宽便没好气地说道：“哎~这有什么好写的呀，这天下如今在这十常侍的胡闹下，弄得是人人都自危，我等因看不惯十常侍这作威作福，几番上书弹劾宦官，皇上被我们弄烦了，便随意打发我们到这东观来写书，我就郁闷呐，如今这天下都成这样了，难不成写书还比治理天下更要紧吗。”刘宽是越说越气愤，最后也不管成不成体统，竟兀自说道：“我身为帝师，这皇上怎么被我教成了这样子呀，这让我在九泉之下怎么去面对光武爷呀。”他说话之时将手里的拐杖重重地锤了地面几下。
马日磾劝解道：“如今皇上天性贪玩，不思进取，也并不是你的过错，想那十常侍天天围着皇上转悠，他们整天尽是吃人饭不干人事，今天蛊惑皇上去骑驴，明天唆使皇上去玩狗，一心只为投其所好，你们说说，皇上年纪尚小，自制力又不强，身处于腌臜不堪的环境中，又岂能学好。”他朝刘备和刘德然做了个手势，示意刘备和刘德然将不远处的几张凳子搬过来。
卢植听了他们的话，便也有感而发：“原来我们的境遇都差不多呀，皇上是觉得你们话太多了，所以才让你们来这儿写书，而我呢，我是在庐江郡做得事情太多，皇上也便让我来这写书。。。。。。唉~皇上这是看着我们讨厌，就让我们都来写书，好让他自己图个清静呀。”卢植说完无奈地苦笑。
刘备和刘德然将凳子搬了过来，大家便都坐了下来，刘备还为卢植沏了茶，将其他几位大人的杯子里续了开水。
刚说到这里，只见一个人气喘吁吁地走了回来，大气不接下气，刘备见了便立马将茶水端了过来，此人也不顾体面，大口便喝。原来此人便是杨赐，杨赐出身“弘农杨氏”，如今同刘宽一样，也是皇帝的老师。
“伯献兄，你这儿哪来呀？”卢植见状问道，杨赐这才发现卢植来了，便寒暄了几句说道：“我刚才又去找皇上了，哦，对了，子干你刚才也去找皇上了吧！”
“对呀！”卢植说道。
“黄门传话的时候，我就在旁边，但是我和陛下在吵架，皇上也就没心情见你了！”杨赐将茶杯递给了刘备，刘备急忙接了过去，杨赐见这小青年如此机灵，便感激地向他点了点头。
“这。。。。。。怎么会这样！”卢植问道。
“都这样，习惯了！”杨赐气愤的说道：“今天一去，真的是让我大开眼界，皇上竟然在后宫学外面路边的小商贩做起了生意，他把后宫仿造成了街市、市场、各种商店、摊贩，让宫女嫔妃一部分扮成各种商人在叫卖，另一部分扮成买东西的客人，还有的扮成卖唱的、耍猴的。而他自己则穿上商人的衣服，装成是卖货物的商人，在这人造的集市上走来走去，或在酒店中饮酒作乐，或与店主、顾客相互吵嘴、打架、厮斗，好不热闹，而皇上混迹于此，玩得倒是不亦乐乎。我看不惯皇上的这行为，便上前劝说，说着说着便吵起来了，他觉得我烦，便把我给骂回来了。”
此时大家听完，便都觉得甚是无奈，深深地叹了一口气。
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第21章 鸿都门学
【鸿都门学】
洛阳城宏伟壮观，其他地方还真比不了。刘备和刘德然平生中也是第一次见过如此大的都市，虽说他们此行来的目的是为了帮助老师一起校勘文献，整理资料，但是让这两个十七八岁的小伙子整天和几个中老年人待在这养老院般的东观�