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十年寒窗苦读又如何，进士出身又如何，若是没有势力倚仗，在权贵眼中不过是草芥而已。
既然对这场旱情有了结论，原先因旱情引起地阴霾仿佛烟消云散，又是清朗世界般。
六月的天气，建康城内逐渐炎热起来一般。建康城外进入农忙的时节。若是身处其间，整片天地给人的感觉都是盎然的活力，对于这个年岁的人来说，夏秋两季大概是最好过的日子，没有春日的绵软，没有冬日的寒冷，阳光正盛，白云如絮，一切都明媚得让人心旷神怡。
但虽然朝廷又是大赦，又是贬谛官员，雨始终没有下下来。
卢梦雄中午从太学下课，偶尔会与他的几个志同道合的朋友去酒楼吃些东西。
卢梦雄这人极懂分寸，几个月来，甘棠大抵也算是了解了这人的性格和经历。他在早几年也曾参加过朝廷科举，但因为策论过于激进，得罪一位吏部大员，没有中举，于是就回到太学继续读书了。虽然外表谦和，但若放到千年后大概还是愤青的类型，闲聊时不说，但若论起学问来，有些想法还是掩盖不住，一目了然。
简单来说，这家伙家境殷实，精通儒学、算学，于射御之道也有些精通，君子六艺皆识。
在这年代已经非常不错了，待人接物、应对进退得体。但因为想得多，基本上讨厌腐儒，喜欢实干但又不离大道的人。
想要为天地立行，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。但一时断了门路，一般的儒生得罪了大官，不得升迁恐怕要一生郁。
他也曾苦闷过一段时间，后读《华夏周报》，受此影响，如今便振作起来，思考儒学思考夏朝，思考前面的道路，算是一个拿得起放得下的人。毕竟，还年轻。
太学在夏朝的兴起有着深刻政治、文化因素，一方面是原有的国子学、广文馆和宗学已经培养不出高水平的政治家，它们面对权贵之弟，生源狭窄，完全不能达到新王朝的需要。
尤其夏朝进入平民社会后，朝廷的温和，统治阶层对普通民众权利的重视，这就给了更多寒门士子崛起的机会，庆历兴学后，面向天下民众的太学便逐渐取代了原有的教育机构。
但夏朝读书之风强盛，光靠一个太学还是远远满足了不了大夏读书人的需求，四大书院随之出现，他们成为了太学的一种补充，但四大书院的出现并没有削弱太学的主体地位，反而更加促进了太学的发展。
王安石变法中，强烈主张用长期教育取代科举，太学正式进入了全盛时期，三舍法孕育而生，各地兴办州学、县学，配合科举，一层层地培养更高层次的人才，大多数太学生就是在这个背景下，从一个个普通少年一步步走进了太学的大门。
太学在贾儒主政后进行了一次扩招，人数由原来的一万人增加到四万余人。
其中外舍生三万多人人，内舍生三千多人，而最为能直接受官的内舍上舍生却只有三百多人人，一个普通士子从外舍开始，一步步向上攀登，最后读完上舍，至少要耗费十年时间，加上小学堂五年、县学两年、州学三年，至少要苦读二十年的书才有机会成为大宋官僚机构中的一员。
但这只是理论上的时间，真正的优秀士子根本不用耗费这么长的时间，很多士子在进入太学两三年后就考上了科举，直接授官出仕途。
而且只要考中举人就有资格进入太学读书，并不要求是否读过州学，如果考上解元甚至直接进入内舍，这种宽松灵活的政策便给了很多优秀士子弯道超车的机会，正是这个原因，太学中十五六岁的太学生比比皆是。
虽然太学给了学生们绝对的自由，但太学也要看结果。
不管平时怎么放松，升级考试却是一头谁也别想轻易迈过去的拦路虎，其难度不亚于科举考试，得分必须在上上才能升级，得分中上允许复读一年，中上以下则直接淘汰，这就是外舍有三万学生，到了内舍却陡然变成三千人的原因，十个外舍太学生只能升级一人。
太学一共由三块地盘组成，最早是夫子庙国子监旧地，后来又把朝集院划给了太学，和皇宫连在一起。使教学和太学生住宿条件大大改善。
三年前，贾儒主持太学改革，又在南城外建立占地数千亩的辟雍，作为太学的新校舍，又叫住外学，目前三万多下舍生基本上都住在辟雍。
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第五十九章 图强
南门一带茶馆旅社不少，这些茶馆的主要客源就是太学生或与太学生有关的人。
这个时候的年轻人不是爱泡吧而是爱泡茶馆。泡吧扭动的是身体，泡茶馆扭动的是思想，这二者难说谁更高明。没有酒吧迪吧的时代，年轻人交流思想促进感情的重要场所就是茶馆，这个地方除了成就才子佳人外。同时也是各种思潮，宣传主张的最佳场所。
太学是年轻人中心，封建社会发展到鼎盛时期，新的治国理念气氛很浓，几乎每天都有辩论，隔三岔五还有太学名人演讲，茶馆自然成为年轻人畅抒己见、品论时事的最佳场所，其言论自然也就难逃各路“伯乐”的眼睛。
甘棠就是这样一位‘伯乐’，经过几年《华夏周报》几年的引导，对某些儒家的糟粕批判，到底对这些思想相对开放的年轻人影响的程度如何，必须走进他们之中，才能有一个大致的了解。
今日除了一群浙江老乡外卢梦雄还拉来几个志同道合的好友。落座不久话题立刻转到《华夏周报》上来，每个人都很热情也都很投入。更令甘棠吃惊的是卢梦雄居然对无政府主义推重备至。
他在会上讲过一些话，不过他比较刻板单调，并没引起大家的共鸣。说到这里他停下来看看大家，见众人大都不解，唯有坐在远处的甘棠点点头。
卢梦雄在进来的时候，就注意到这个不速之客，看到甘棠的表情，在心中更对甘棠更感到好奇，不知他是真理解还是装模做样。
“放眼历史，自炎黄以来，直至夏启，一个国家的掌权者都是由上代君主从子孙或近支中选用能力超群者即位，即‘禅让制’。所以社会发展不断进步。夏商周三代的帝王只从子孙中选用传人，选这面则变得狭窄了。汉董仲舒以儒治国，‘罢黜百家，独尊儒术’后，儒家治国理念讲究长幼有序，继承者只能是长子长孙，更是把国家和人民的命运交给运气。《华夏周报》的观点我是极力赞成的。”
卢梦雄严肃地说，然后特意扫了甘棠一眼，这让甘棠感到莫名其妙。
坐在旁边的江西士子陈复接口道：“卢兄，但《华夏周报》有一点我是及不赞成的，‘空谈误国，实干兴邦’！国事天下事，有时候见多夸夸其谈，又自信无比者，总觉可笑。不过许多想法，总也是从这夸夸其谈中出来的，若真埋头苦干，从不与人议论，那也难免偏颇。”
“对”，另一名叫冷新的太学生插口道：“之前几百年我大夏也有大小数次变法革新，失败者多，可论及原则，总是不离富民、强兵、取士三项，若要做事，以这三者为入手，确是有道理的。然而究其根源，使我大夏军民皆弱，取士不得其法的根本原因到底为何，每每与人谈论，皆在思考这等事情。”
彭明志接口道：“谈论国家大事的，为往圣继绝学，为万世开太平……一方面朝气蓬勃，另一方面，却又暮气沉沉，总之，大家都在干着急，都不得要领。
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”
一时间听完陈复、冷新、彭明志等人的论述。卢梦雄道：“不是很简单么？凡事皆有基本规则，有其根源，若能看清，或许对之后的发展更有把握，看问题就能更加清晰，其实历来我大夏以前数次变革，都是在原有的基础上修修补补，要想彻底解决这些问题，只有打破原有的体制，用一次彻彻底底的革命，去建立新的社会次序，谁阻挡国富民强，就把谁碾碎。使社会资源不再掌握在少数手中。只有调动所有人的积极性，才能真正是国家富强，人们生活美满。”
卢梦雄说完，站起身来向甘棠抱拳道：“这位兄弟，好像是第一次见，某见你对我等观点似有不同意见，兼听则明，某也想听听阁下的看法。”
若非亲耳听到，甘棠真不敢相信，若非知道历史的进程，他现在怎么看这些人都怎么像是布尔。什维克的支持者呢。
“不然，这样的变革会造成大量破坏，会使人民的�