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自田丰、吴天祥归山，并说出中军吴汝义藏有闯王机密和藏宝图后，因连番与清军交战，无暇顾及。如今战事已毕，红娘子命张鼎带领吴天祥、李星去秘密取出藏宝图。就此引出山东孙氏三兄弟投靠太行山。
且说张鼎得令，与吴天祥、李星秘密下山前去取图。三人行至吴天祥母亲投井之处祭奠一番后，入夜归家细看，并无监视之人。按照吴天祥父亲所述，三人取来梯子，靠在房上，找准梁头，扒开墙坯，露出一方形梁头。再取锯斧打开粱头木盖，现出一碗大木洞，洞中取出一圆形东西，外包黄布。三人见所得之物与吴天祥之父所述一致，立即回山，交于山寨。
红娘子打开布包，见是些草图，记载之类纸张，另有吴汝义所写书卷一本，多为大顺败亡录。慎重起见，由红娘子与安子亮亲自整理。经过一番整理，所有纸张可归纳为两种，一为草图，一为记事。草图所记尽是藏宝之类的提示和暗语，令人难解，图中所画最难猜测，大有使人如坠云雾之感。记事纸张多是写的李自成大军败在何处，损失多少人马，失踪战将姓名。其中数语更让人吃惊，大意是：“大军进京后，得宫中银两约七千万两，取之高官、豪富之家约三千万两”。
红帅看罢说道：“这些纸张可分为三卷，一为败亡录，一为失散录，一为藏宝图。败亡录可鉴得失，失散录可据此寻访闯王失散部众，以助力我山寨发展，藏宝图中财富若得其一，我太行复兴将再添助力。此三卷书，实乃我太行之兴也，这三卷书就谓之三宝吧。得此三宝，我太行复兴有望。”
田丰掌管山寨费用，闻听红帅此言便说：“别说万万两金银，如得其半，山寨之中定是另一番景象。如得此宝，我建议提高粮价，使运粮人有利可图，山外置办田地，发展庄园，实现亦农亦兵的决策。安先生的建议就可及早实现。”众人多有附议者。
这时红帅插话说：“我认为价值最大者，当属大顺败亡录，它能说明大顺成败根源，如同一面镜子，供我等借鉴，对山寨如何发展有百利而无一害，当细细梳理。《失散录》、《藏宝图》虽同样重要，但不能操之过急。但三宝对太行来说缺一不可”。一番话语，众头领无不佩服。
一日，红帅打开大顺败亡录观看，见全是中军吴汝义亲笔。如今字在人亡，怎不令人感慨万分。只见书中写道：自闯王大军入京后，帐下全军人分三类，以牛金星、宋企郊为首者，他们意在抓权，招权纳贿，交结朋党，生活腐化，以权营私。刘宗敏、李过、高一功等战将见财宝不能自律，动私刑只为搜刮财宝，以致全军上行下效。此类人众多，只想大业既定，看不到暗伏的危机，给闯王败出北京埋下隐患。李岩既反对牛金星的招降纳贿行为，又反对全军以“追饷”为名搜刮，他主张禁搜刮、缓科举、派兵守要地，力主招抚吴三桂，是军中负有远见之人，可惜不幸遭牛金星陷害，不容于李自成。李岩被杀，全军落泪，群情激奋，奏请诛杀牛金星的奏折如雪片般。
吴三桂投降清廷，清军入关。闯王发兵，而为将者竟有抗命者。其原因有二：一未杀牛金星军愤难平，二未禁搜刮，将士远征失去生财机会。在李自成严令下不得已出兵，军心已散。山海关一役，仅三日李自成全线溃败，退回京师，既而一败再败，退出京师。每遇战事，兵士分为两班，一班看守财宝，一班疆场杀敌。因屡战不胜，军中下令收缴个人财产，军士多抗命不交。后改为军中代为保存，但难消全军疑虑。将士离心，战事不利，杀敌不能护宝，无奈藏宝力战。但丢弃财宝，有所不忍，故多次弃宝而不能取胜。到最后财宝尽弃，大军败亡。
红娘子看到此处不禁拍案而起，“想当初闯王大军先为天下百姓战而胜，后为权为钱而战败。为百姓生存战而万众一心，为财宝战将士离心。前车之鉴后事之师。多少年来，闯王战败象迷一样萦绕在她心中，现在她终于明白李自成在政治、军事、经济上都是失败者。不听忠言，错杀功臣，使三军寒心，失却人心。山海关之战、京师败出后携带财富无数，三军意在财宝，无心应战，正应了一名古训：人为财死，鸟为食亡。李自成安得不败。
一阵思考之后，红帅邀周山尹、李廷臣、安子亮、郭怀才、张鼎、田丰等在聚义厅议事，历数李自成兵败事宜，探讨山寨日后如何发展以及如何处理李自成宝藏一事。商议间安子亮讲二故事，令人深思。
故事如下：有一年河北闹洪灾，多日大雨，洪水涌积平原、平地水深过丈，人多聚于高坡和房顶。大雨一连数日不止，洪水一涨再涨，房倒屋塌。幸好有一棵大树，高出水面许多。有二人逃生于树上。其中一人破衣破裤，提一袋子，内装十多个玉米饼子。另一人则衣着锦绣，也提一口袋，内里全是元宝。
洪水经久不退，二人均已饥饿，那一身穿破衣的汉子，顺手从口袋中取出饼子吃了起来，那衣着锦绣之人也去袋中取物，拿出一锭元宝，手中掂了又掂，又放入袋中。又半日过去，穷人再次进食，富人又看看元宝。到第三次进食时，富人终于忍不住饥饿，提出用元宝买玉米饼子，对方开价一个饼子一个元宝，富人舍不得元宝，只得咬牙挨饿。数日后，饿得实在无法才答应一锭元宝买一个饼子。这时饼子已所剩无几，无论多少钱都不卖。后来富人落入水中冲走。水退后，穷人捡起金银而去。
众人听后，感慨良多，纷纷议论。红帅说：“古人设钱财，意在便民。但也不乏有些宵小之辈，贪财爱财反被财累，其结果是人死财宝易主，古往今来此例屡见不鲜。”谈论间不觉红日西坠，皓月东升。众人散去。次日又聚，红帅令安子亮宣读一文。此文是昨夜安子亮与李星合写，名为《财论》。
文章如下：财者，乃金银铜珠宝之统称，本无所用。饿不能充饥，渴不能饮之。上古人多弃之，为无用之物。故上古时多重粮棉而轻珠宝，是粮充饥棉御寒之故。然尺有所长，寸有所短。人类生存，定有所动。故古人外出需备车、马、带干粮，极为不便，于是乎有圣人现，提倡交换，民生稍有改变，但终不能脱携物之累。随之圣人又现，倡贵贱，制价格，珠宝为最，金次之，银又次之，后珠宝、金银不足以铜钱补之。从此，人行千里不带粮，民风大改。金银之物深入人心，是财生万物之故，财通四海之力。但金银财宝终是替代之物，古往今来，多少战例因劫粮使敌瓦解于倾刻，却无人用劫财制胜。惜多少仁义之师，数月无饷尚能纵横天下，而数日无粮则溃不成军。细思之，粮为重而财为轻，粮为急而财为缓。无粮死，无财乱，孰轻重，望人思之。财用之得法，便民，反之累人。李自成已成前车之鉴。无财能得天下，聚财如山，却失天下，愿有识者思之，慎之。
读罢《财论》，在座之人，多有所悟。正在此时，有军卒来报，有数十人前来投山。红帅随即带众人迎接。在此不妨一提，来者竟是山东孙氏弟兄，一同前来者又有数人，何智远也在其中。他们上山，为山寨又添助力，但故事得从头而叙。
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谋家产刁女露本性
谋家产刁女露本性
明朝嘉靖年间，有一贪官名叫严嵩，此人阴险狡诈，在任时巧取豪夺，结党营私，欺天子压群臣。家中财产无数，富可敌国，后因事败，皇上昏庸，将家产没收，不忍加诛，赐金碗金筷令其乞讨度日。众百姓自然不给饭食，此老儿客死他乡。其子孙及祖人，因严嵩名声太臭，不得回乡，多流落于他乡。书中所提之妇，严含月就是严氏后人，河北冀县人，其母怀孕时梦一黑狗口叼月亮，放于洞中，醒来生此女。取名含月。父母爱如珍宝，盼此女出人头地，重振家风。八岁时其母请人为其算命，并说明黑狗叼月一梦。先生算罢只是不语，其母再三追问，先生只好说：“此女阴气太重。”其母再三要先生明言。先生才说：“月为阴，行于夜间，又是阴。黑狗叼月放于洞中，黑为阴，月又放于洞中，洞为阴，阴气太重，但女子本�