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……
虞茂才看到众人讨论得热烈，便又敲了一声锣。
大家顿时静了下来，望向讲台。
却看到邵忠从另一侧台阶上到讲台上来，在怀里掏出一卷横幅，慢慢地卷了开来，展示给众人看，上面写着“回味世间点滴，书写大气人生”，他一边大声地、抑扬顿挫地说道：“你的文采，你的文章，全靠你的文具。翰墨斋，汴京老字号，汴京学子的选！”
在场的人都是《汴京小刊》的读者，自然晓得那是广告词。
有人觉得新奇有趣，亦有人不喜他们将广告做到辩论赛这里来。
议论之际，虞茂才再敲一声锣。
待众人都回神到讲台上，邵忠将横幅交予下人挂到会场中央，又大声问虞茂才：“这位公子，你猜猜我是什么人？”
众人被他这问题弄得云里雾里的，莫名其妙得很。
只听得虞茂才大声答道：“我猜，你必定是一位才高八斗、学富五车的读书人。”
邵忠佯装惊讶：“咦！你如何得知？”
“我还知道，你是个高情远致，凡脱俗的读书人。”
“啊，请告诉我，你到底是怎样看出来的呢？”
“非常简单，”虞茂才伸手比了比邵忠的一身衣衫：“你身穿的，乃是缬绣坊最新出品――桂兰织绸缎。”
众人立马看向邵忠，一身月白色窄袍，腰间缚一根群青色的腰带。他本就长得高大俊朗，此刻细细收拾着装之后，更显得气质温文，真像虞茂才说的那么回事。
虞茂才转身向观众，笑容可掬：“桂兰织，选取江南最上等的蚕丝，用缬绣坊独门的方法织造而成，是格调高雅的学子的选择。”
“桂兰织绸缎，织造有桂花纹路与兰花纹路，寓意非凡。”邵忠补充道。
这次，轮到虞茂才反问：“是什么寓意呢？”
邵忠对着观众回答：“人雅如兰，攀蟾折桂。”
“会选择桂兰织的学子，皆是格调高雅的学子！”
台下的观众哪里看到过这样“现场直播”的“广告”，都看得呆呆的。
忽而，虞茂才再敲了一声锣。
几个八宝茶楼伙计装扮的人走了上台。
其中一个高瘦的汉子插着腰，大声对另一个矮胖的汉子道：“喂，张三！你欠我的三十贯钱什么时候还我？”
那被唤作“张三”的矮胖汉子撇了撇嘴，不屑道：“李四！我什么时候欠你三十贯钱了？你莫要胡乱冤枉了我！”
“李四”怒气冲冲地吼道：“五日前，就在此处，你问我借了三十贯钱，天地良心，那可是我的血汗钱哪！是我老娘等着救命的钱啊！”
“张三”翻了个白眼，又挖了挖耳朵，一副无赖的样子：“哼，口说无凭，你可有借据？若无借据，小心我告你毁谤我声誉！”
就在众人为“李四”抱不平之际，虞茂才又敲一声锣。
“欠债还钱，天经地义！”
他这一句话落音，众人纷纷拍手，偏生他又接口道：“可是口说无凭，还需立字为据！尚诚行，‘汴京第一牙’，信心的保证！”
说罢，再敲锣。
方才的“张三”、“李四”早已落场。一名白的老翁上到讲台，摊卧在地上，身上披了白布。
旁边一个披麻戴孝的年轻人伏在老翁的身上，哭喊着道：“爹啊，你怎么就抛下儿子了呢！”
忽然，一个白白胖胖的中年人也走到台上，嚣张地呼喊道：“喂喂，你快给我滚出去！”
年轻人转头一看，怒道：“大哥？你怎的还有脸回来？爹爹卧病在床的时候，你去哪儿了？”
“你管我哪里去，总之，现在这老鬼死了，这祖宅田地都归我了，你给我滚出去！”
中年人一边挖鼻孔，一边粗声粗气说道。
“爹爹卧病五年来，你从未照顾过他一朝一夕，你怎还有面目来抢占田宅？”
“哼，我是长子，田宅自然是归我的。”
“爹爹说过，谁照顾他终老，这田宅便是归谁的。”
“可有凭据？”
“没……没有……”
演到此处，虞茂才及时地一声锣响。
“祖宅田地，福荫孝顺子孙，天经地义！”
顿了顿，他依旧再来一个转折：“可是口说无凭，还需立字为据！尚诚行，‘汴京第一牙’，可靠的保证！”
……
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第二百三十四章 人性善恶
不同于后世的广告泛滥，这种现场情景式的“广告”，在大宋可是头一遭见到的，观众们非但不厌恶，反而看得津津有味。
“有趣，有趣！”黎俐赞叹说：“如此展示的方式，简单直白，更是让人印象深刻，妙，真妙！”
“一百五十贯。”钱雪蓬冷不丁地回道。
“嗯？”
“这两幕现场广告合计一百五十贯钱的广告费。”钱雪蓬的父亲是刑部律例馆主事，与做担保中介生意的尚诚行时常有公事往来，故而能得知这些内幕。
黎俐不禁咋舌：“一百五十贯钱就演这么两幕？”
“呵，你还别嫌贵，尚诚行好歹还演了这么两出，人家翰墨斋单单挂个横幅在会场中央，就要二百六十贯了。”
“二百六十贯？”黎俐听得都呆掉了：“汴京小刊办辩论赛岂不是一本万利？”
钱雪蓬点头笑道：“谁说不是呢，这安国侯舞文弄墨不在行，做买卖倒是一等一的好。”
就在他们私语之际，虞茂才猛地又敲了三下锣。
邵忠朗声道：“今日，我们编辑部有幸请来礼部侍郎葛敏才大人担任评判。葛大人向来仗义执言，去年参表奏疏二百一十六份，获官家御笔亲题葛二百牌匾相赠。由葛大人来担任评判，更加彰显本次辩论赛的公正！”
言毕，众人拍手鼓掌，葛敏才站了起来，转身朝观众拱了拱手。
黎俐问钱雪蓬道：“他就是你的姑父？”
“嗯。”
“官家御笔亲题的牌匾，真是无上的荣耀呢。”语气中，是毫不掩饰的羡慕。
钱雪蓬不以为然：“一年奏表二百多份，官家也烦了他吧？”
“你对他颇有些微词呢。”
“他不是一般的难缠。”
讲台上，八位辩手徐徐入席，坐到两侧。
“此刻，我为大家介绍参加本次辩论赛的正反双方。”邵忠往右边比了比，说道：“在我右手边的，是正方代表，第一位是苏轼，第二位是陈慥，第三位是田肇海。”再往左边也比了一下，道：“在我左手边的，是反方代表：第一位是盛雨晖，第二位是古伟晔，第三位是姜昌。
“本次的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。第一届汴京小刊辩论赛正式开始！”
虞茂才适时地再敲响了锣。
邵忠继续道：“首先，由正方一辩苏轼表明立场和发言，时间为四分一柱香。”
苏轼今日穿了一身鸭卵青的织金锦直裰，腰间绑的是虎纹玉带，从容不迫，嘴角微弯，淡淡的笑容，如同三月的春光，让人觉得舒适惬意。
他道：“孟子有云：恻隐之心，人皆有之，又云：人性之善也，犹水之就下也。佛家亦说：一心迷是真身，一心觉则是佛。因为人性本善，故而人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，乃是主张人生而是善的，有善端才会有善行。无可否认，人世间确实存有恶行，但是，我方认为，恶行的产生并非先天而成，乃是后天所致，常言道近朱者赤，近墨者黑，便是此理。恶是结果而非原因。若然硬要说恶是因不是果，硬要说人性是本恶的，那么，人世间则根本不会有真正的道德。”
说到此处，计时的香柱已经差不多到达四分之一的地方，苏轼结语道：“人世间虽有行恶之人，但为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。佛教中所说众生永远不得渡，则已终身不作佛的慈悲宏愿，正是人性本善的最佳引证！”
此番开篇，引用了儒家与佛家的经典，说得在情在理，加之苏轼风度翩翩，抑扬顿挫，学子们纷纷鼓掌。
邵忠又道：“感谢苏轼的精彩发言，接下来，请反方一辩盛雨晖表明立场和发言，时间同样是四分之一柱香。”
似乎是要与苏轼分庭抗礼，盛雨晖穿了一身黛蓝的深色衣衫，同样也是神采奕奕。
“我方的立场是：人性本恶。孟子虽云人性之善也，犹水之就下也，但此话后半句却是今夫水，搏而跃之，可使过颡激而�