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柴珏问：“露天的？”
“看天色，这几天应该都是放晴的，不用担心。”乐琳宽慰说。
“也好，”柴珏赞同道：“如此一来，可以容纳更多的学子，这主意实在妙。”
王安石插话问说：“既然可以邀请更多的学子，收费是不是能略为减少一些？毕竟，各大书院中，不乏贫寒而上进的学子，这个难得的观赛机会，怎好因价格昂贵而使得他们错过？”
“降价？十五贯本就不算贵，还要降？”乐琳有些不情愿。她理解王安石对贫寒学子的怜惜，但是今日看了郑友良呈交的账目，她发现《汴京小刊》除去这些编辑们的月俸和利钱，以及以后新增的记者们的薪水，自己这个东家的利润已经所剩无几了。
难得有个能赚钱的项目，还要降价？
那么，她心里的“大计”，真是遥遥无期了。
柴珏倒是想到一个折中的办法：“汴京四大书院里头，不乏富贵人家的子弟。不如采取两个不同的售价？”
“好提议！”乐琳立马反应过来，又灵机一动，说道：“我们一共设四排座位。最靠近辩论席的座位，售价三十贯，共设十个；往后一排的是二十五贯，共设十五个；第三排十贯共二十五个，最后一排五贯，共设三十个。这样可好？”
王安石提出异议：“三十贯、二十五贯与十贯、五贯的差距是不是太大了些？”
“不怕，不怕。”乐琳气定神闲说道：“比赛结束之后，我们开设一场辩手交流会，安排第一、第二排的观众与辩手们会面，交流辩论心得。有这样差异化的对待，他们自然觉得多付的十几二十贯钱是值得的。”
“哈哈哈哈哈哈！”王安石听了这计划，开怀大笑道：“妙计，真是妙计！”
经过这两次与“乐琅”的接触，王安石对“他”还真是另眼相看，此人不拘泥、不迂腐，洒脱爽直，而且足智多谋，真是对了自己的口味。
然而，司马光却全然不是这么想的。
他一直默然不语地听着他们的讨论，越听，脸色愈发黑沉。
只是，乐琳他们三人商谈得太过投入，完全不曾发现。
“你们三人说得的都是些什么？”
终于，司马光忍无可忍，只见他青筋暴露，怒目圆睁。
乐琳这是第一次看到有人生气得仿佛身上的毛发都要竖起来了。古人说的“怒发冲冠”，大约就是如此了吧？
此时的司马光，就像快要爆发的火山似的，实在令人不寒而栗的。
他怒不可遏地高声痛斥：“孔曰成仁，孟曰取义！惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事？”
柴珏听他这一问，顿时脸露羞怯之色。
但王安石与乐琳却脸色如旧。
王安石是因为他本来就不认同司马光过分迂腐的行径，自然不会被他这么一句孔孟之道的问话就退缩。
乐琳则是因为听不懂他说的之乎者也。
司马光看见他们二人不为所动，更加惊怒而急，指着他们责问道：“尔等三人都是读圣贤书的人，啊，不！”他顿了顿，单独指着“乐琅”：“你这个不学无术的纨绔除外！”
继而，又指回柴珏与王安石道：“尔等二人都是读圣贤书的，明经史子集，自当知礼义廉耻，传圣贤之道，教化于民。但你们二人竟开口闭口就是钱，什么三十贯、十五贯的！你们还有半分礼义廉耻可言？”
他更怒视着王安石质问道：“你与我在众人面前辩论，又向观众收取钱财，那你我与戏子伶人何异？”
王安石目无表情地看着他，静默了片刻，才淡然开口道：“我赞成收费。”
乐琳心领神会，立马举高手附和道：“我也赞成收费！”
她又用手肘撞了撞柴珏，示意他一个颜色。
柴珏歉意地看了眼司马光，别过头道：“本殿亦赞成收费。”
乐琳马上接口说：“三比一，就这样说定了。”
说罢，转头过去，与王安石商量道：“王先生，会场的布置，你可有什么心得？”
……
………………………………
第一百四十二章 黎子默
越是寒冷的时节，天色越是青苍。
北风呼啸着吹得朱雀大街两旁的、光秃秃的桦树枝摇摆四晃。
那八宝茶楼牡丹馆前面的鱼池，池面结成了冰。透过冰层，隐约看到下面的锦鲤在悠然自得地游乐着。
正是：厚冰无裂文，短日有冷光。
乐琳站在牡丹馆和菡萏馆之间的庭院里，沉思琢磨着如何布置辩论赛的会场。
“辩论赛收费入场，当真没有不妥？”
柴珏惴惴不安地问道。司马光的质问，让他心里头很不安乐。
乐琳被他打断思路，不耐烦地反问道：“有何不妥？”
“孔曰成仁，孟曰取义！惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事？”
柴珏把司马光问他的话，重复了一次。
乐琳方才便觉得这文绉绉的话熟悉得很，如今再听，又认真回忆一番，这才发现不妥，顿时脸色都惊得苍白了起来。
她连忙问道：“方才司马光这话是谁人所言？”
柴珏比她海牙惊讶：“你不知道这话？”
“嗯？”
“此话出自你曾曾祖父乐山之口，相传，乃是他在以两万之兵对阵契丹十万大军之时，鼓舞士气所说的。”
司马光把乐山所说的这话用来质问乐琳，不可谓不讽刺。
只可惜，乐琳当时并不理解这一层深意。
及至听到柴珏再读此句，她才发现自己是学过这句话的。
在初中的时候，曾学到文天祥的《过零丁洋》这篇课文，“孔曰成仁，孟曰取义”这句话，是作为拓展阅读出现在辅导书中的。
元灭南宋后，文天祥宁死不降。死后人们在他的衣带中发现了这首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
――孔子教导杀身以成仁，孟子教导舍生以取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然就能做到极至。研读圣贤之人的著作，学习的是什么东西？能够不负仁义，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。
文天祥的这首遗诗，为何会变成出自乐山之口？
答案呼之欲出。
乐琳低头不语，心中闪过一个念头。
柴珏看“他”脸色阴晴不定，以为“他”气恼司马光用其先祖乐山的名句来讥讽“他”，于是宽慰说：“日久见人心，司马光迟早会发现你的有点的。”
“嗯。”
乐琳不置可否地哼了一声。
……
次日，晴空万里。
城西的丘德书院里，众学子纷纷传阅着一份手写的宣传单。
因着时间太急，编辑部来不及排版印刷，乐琳只得命邵忠、虞茂才手写了几份宣传单，四大书院每家派发了两份。
黎俐坐在厅中的角落，宣传单传到他手中之时，已经是最后一个了。
他先前看到、听到众人议论纷纷，心中早已纳闷不已。此时，宣传单拿到手里，自然急忙浏览一番。
“辩论赛？”
黎俐既讶然，又好奇。
坐在他前方的钱雪松转身问道：“子默兄，可有兴趣一同前往？”
子默，是黎俐的表字。
古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表字。
取表字的时候，有时会是用并列式，即表字和名意义相同，或相通。比如颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
但有时，也会取矛盾式的表字，即表字和名意思正相反。例如宋代的朱熹，他的表字是元晦。熹，是天亮；而晦，则是黑夜。
黎俐的表字便是用后一种方法取的。他父亲是个穷秀才，给他取名“俐”是希望他日后伶牙俐齿，口才了得。但想了想，恐怕他翘舌如簧，因言获罪，故而冠礼之时，又替他取表字“子默”，盼其能明白沉默是金的道理。
而黎俐本人的性格，恰恰是名字和表字的中和，平日里一向沉默不语，但要发言之时，往往一针见血。
钱雪松是黎俐在学堂里的好友，两人性格却是南辕北辙。钱雪松的父亲钱泽在刑部任职，母亲家是应天府的巨富，他母亲是到了快三十岁，才得到这么一个儿子，自小锦衣玉食
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