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害与你亲近的人，这才是最可怕的。虽然，我知道为了达到自己的目的，我就得与别人亲近，而且要想着办法与人亲近，就算是会伤到与自己亲近的人，自己也不在乎。因为他是有佛性的，他有强大的佛性，而佛性就是支撑他的一切，就是他卧底的全部的力量。
怎么变回你自己，你会把两个你慢慢混淆在一起，你会变得很迷茫很痛苦，也许他永远也不会回来。可不管自己是谁，他依旧有一个信念，就是完成自己的使命，而强大的使命感也是支持着他撑下去的原因。而要想保证自己的安全你又必须得让自己100％变成你所扮演的角色，表面上你要融入进去，可是事实上心里上却一定不可以融入进去。用卧底身份的方式思考，他的价值观，世界观会慢慢取代你原有的一切，你将会变成另外一个人，可是你却有两种身份。
这个时候最可怕的事情会来到你身边，你会发现你慢慢的已经变成了另外一个人，而新的这个人与原来的自己，却是矛盾的两个人。新的这个人，是一个全新的自己，已经习惯了这样的自己，你会开始真的想要变成现在的这个角色。而你与组织的关系会让你永远无法变成你所扮演的这个角色，一旦你断开这层关系，会立刻毁了你。
因为你已经变成了另外一个人，于是你就掉进这层夹缝里，无法变回原来的自己。就算你是回到原来的世界里，却是发现自己与原来的世界格格不入，想彻底的做现在的自己又没有办法做到，进退两难。这是一种可怕的体验，也是一种可怕的回忆，每每想到因为自己的原因，那些年与自己朝夕相处的道士，因为自己全部都流放到遥远的西伯亚冰原。
想到自己做的那些苟且的事，我就觉得自己无地自容，那些道士什么也没有做，就因为他们是道士，就因为他们聚到了一起。大唐就把她们当成是要聚众谋反之人，说他们会威胁到大唐的安宁，说他们是这个世界的坏份子。
环环道：“大叔，你真是扯，我大唐怎么做出如此无道之事，要是大唐真是这样的，我再也不会为大唐而自傲，我会觉得特别的恶心，我为自己是大唐人而感觉到耻辱。”
后来世人都称帝王所犯下的昏庸无道之事，说明在古代道在人们心中的地位如何，不做饮鸩止渴、杀鸡取卵、涸泽而渔之事，不做不守诚信之事，不做不明之事，不做无德之事，不做无道之事。如果一个帝王，一个教派，一个商人，只注重眼前利益，不顾天下的道义。以为他所谓的因果，就是天下的因果，以为他所做的事，就是正确的事，这样的想法是最可怕的。必然会为了利益而做出无明无德无道之事，必然会做出饮鸩止渴，涸泽而渔，投机取巧的事！
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地朝众神 二千六百四十九章 被害妄想症
道士们也很无奈，如果只是有负于我，还可以容忍宽贷，这些人肆其所欲行无道之事，残害忠良，涂炭生灵，抢掠财物。
这就是大唐，这就是我大唐盛世，压了道，推了佛，从此道将不道，佛也将不佛。只要有第三方的势力，只要掺杂了利益，就不再是宗教之间的战争，而只是朝廷的阴谋。只是阿三他太年轻，他太稚嫩，太无知，也太可笑了，他看不清，也太急功近利了。他永远也不可能被世人承认，也不会被道家承认，也不能被上帝家族的人承认，为何要勾结朝廷。不过他也成功了，在大唐时期他让佛教在大地朝深深地扎下了根，并受世人所敬仰，并天下人膜拜。
有人说过，竞争就像下棋一样，表面上看是两个人的事，实际上是一个人的事，对弈者，实际上都是在跟自己弈弈，输了，大不了重新再来一盘。真正下棋的人，心里面没有对手，只有自己。做到心中无敌，就真的无敌于天下了，你眼睛中全是敌人，外面就全是敌人，敌人是永远战胜不完的。记得有人说过一句话，下棋是一种乐趣，你可以让对手很痛告，但你一定要很快乐。如果你也痛苦，这就走错了，你痛告他开心，你肯定走错了。人生的最高境界是什么？心无旁骜，自得其乐。赢了自己，比赢了全世界更重要。
虽然，他的手法太卑鄙了，可是做人却是成功的，自古成大事者不拘小节，成者王侯败者寇，旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。以成败论英雄，虽然很现实，但这就是当今中国的实际情况，钱财财富多少是一个标准，但也不完全都是，可是你没钱，谈什么理想？
当你成功了，你说的一句话都是经典，可是当你默默无闻努力的时候，你说什么其实都没用。想要任性？渴望自由？首先是先让自己强大起来，既然没有吹牛的资本，就让自己先强大起来，有了吹牛的资本才行。因为阿三成功了，所以他的一言一行都被后人当成是神旨一样的记录下来，他的所以言行都被后人称颂。人都是很势力的，你没有成功之前，你说的一切都是废话而已，只有你成功了，你才会说出真正的让世人都为之铭记的大道理来。并不是因为你成功了你才懂得道理，而是因为你在没有成功的时候，你说出来的道理没法被印证；只有你成功了，你说出来的道理才能被你的成功所印证，这样别人才会更为相信你说的话是有道理的。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”庄子说，天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《礼记·中庸》说，国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。孟子说，天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
古之士者，国有道则尽忠以辅之，国无道则退身以避之。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。有道无德道中之魔，有德无道一座空庙。天下有道则与物皆昌，天下无道则修法就闲。天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人。国有道，不变塞焉。国无道，至死不变。有道之君，以逸逸人 ；无道之君， 以乐乐身。李世民 说，天子者，有道则人推而为主 ；无道则人弃而不用，诚可畏也。
《资治通鉴》说，天下有道，君子扬于王庭以正小人之罪，而莫敢不服。天下无道，君子襄包不言以避小人之祸，而犹或不免。无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。天下有道是人民的天堂，天下无道是人民的地狱。有道者胜，无道者亡。有道则见，无道则隐。成于有道，败于无道。 道即我，我即道，心中有道，不学也有道，心中无道，学也无道。有道才有德，无道便无德。有德才有福，无德便无福。有道无德道难成，有德无道必遭魔。兴衰存亡之本质；在于有道无道也。
大道失兮一切失，人算不如天算也。有道者万岁！无道不足以为人，无道不足以为师，无道不足以为官，无道不足以为君，无道不足以立世，无道者，天地不容！有道者万岁！ 无道者天地不容！道路：无道则无路，有道方可行，有路方可走，所为道路。道：人道为品德而行，有道者为之有理，理在当前可行天下。无道之人必断后路，无为人之，人人恨之，无道者则无路可行。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。道遍万物，有道才有德，无道则缺德。
如此多的子曰，看你如何回答，我看着都头疼，你自然也很难回答了。自古江湖的事由江湖来解决，这便是江湖的规矩，活在这个世界总要讲点规矩，没有规矩的话，那成何体统，也无规矩。
人生就是由这样的艰难和痛苦堆砌而成的，而我们逃避考验的理由往往是因为我们的毅力不够，面对困难的我们没有足够的决心。因为对自我的把控力度不够，没有足够的自信，没示做好我们自己。渡过难关的最好方式，就是战胜自己，就是想要让自己变得强大。人的本性注定我们的内心有许多的不坚强，但为了成功，我们必须做出改变，多少次的挥汗如雨，只因为伤痛曾填满记