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从者急扶入舟，遂奄然而薨焉，将薨而有火起于舟上，甚大而烈，暨公之气渐微，则火光渐高而渐小，迨于气绝，则光巳在天际，凝定烨煜yy，宛然一星矣。
余谓自传相之后载籍中贤臣多矣，而未闻有踵骑箕之列者，今而得公，殊足钦仰，穪chēng称之孔镛星可矣！
余纂怪牒濒竟得此，遂谨以尾，吾书以览者假重于公焉！
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城土埋棺
天下事有不可晓者。往闻边城有棺数十具，启之皆纱帽红袍，以为异说，颇不甚信。数以问人，多云有之。近至关中，则同僚徐方伯时方在甘州，张大参在凉州，其说尤异。徐云修甘州城，初破土，见有一小棺出之，已而愈斫愈多，棺皆长二三尺，启视须鬓俨然老人也。服饰不同，大都多纱帽红袍者，亡虑数十。众喧然，遂止不复发，为祭文，掩而葬之。竟不知是何物，又不知是何缘得葬城土之内。张云凉州亦同。时有之，但不如是之多耳。二君皆目击，可信人也。此事自古未闻，或云是妖狐所化，然妖能灵异于生时，岂死而犹不复其本质，则益不可解。始知天下大矣，存而不论，宁独**之外？
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天赐金
豫章米贱。丁亥大侵，米贵至七钱。戊子春，新建县一民乡居窘甚，家止存一木桶，出货之得银三分，计无所复之，乃以二分银买米，壹分银买信，将与妻孥共一饱食而死。炊方熟，会里长至门索丁银，无以应之。里长者远来而饥，欲一饭而去，又辞以无。入厨见饭，责其欺人，人摇手曰：“此非君所食。”愈益怪之，始流涕而告以实。里长大骇，亟起倾其饭而埋之曰：“若无遽至此。吾家尚有五斗谷，若随我去负归，春食可延数日，或有别生理，奈何遽自殒？”为其人感其意而随之，果得谷以归，出之则有五十金在焉。其人骇曰：“此必里长所积偿官者，误置其中，渠救我死，我安忍杀之？”遽持银至里长所还之。里长曰：“吾贫人，安得此银？此殆天以赐若者。”
其人固不肯持之去，久之乃各分二十五金，两家俱稍饶裕矣。此得之喻邦相家书，不虚也。呜呼！频年饥馑，普天同困，似天意不欲多生人也。河南北人相食而卒，未闻上苍有来牟之惠，乃忽于豫章两姓示异如此，何耶？然彼二人一善念而感天赐金，闻者亦足以劝矣。《二酉委谭摘录》＇小说网，！＇
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酷吏从道
王藻，潼川人，为狱吏。
每日持金归，妻疑之。
因遣婢馈猪蹄十脔。
及归，诳之云，送二十脔。
藻怒，酷掠其婢。婢诬服，妻告之故。
因曰：“君日持钱归，我意必鬻狱而得，姑以婢事试之，刑威之下，何事不承？愿自今切勿以一钱来，不义之物，死后必招罪咎。”
藻矍然大悟。
因题壁，曰：“枷锁追求只为金。转增冤债几何深。从今不愿为刀笔。放下归来游竹林。”
即弃家学道。后赐号保合真人。
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千叶菜
何比干字少卿，为汝阴县狱吏。
每禀请邑令，从重减轻，从轻减免，所活数百人，后为丹阳县尉。
多方矜恤，狱无冤囚，人称为何父。
后家居时，有老妪来避雨，于怀中出一菜，凡九百余叶，谓比干曰：“君家世有阴德，又治狱平恕，子孙佩印绶者如此数。”言毕，老妪忽不见。
后子孙累世科甲，爵禄显荣，一如老妪所言。
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悭囊积德
杨旬为夔州府吏，子椿年二十四，大魁天下。
太守命旬解职，旬曰：“念旬为书吏四十年，家无余资，惟留下三个悭qian囊（即扑满，为我国古代人民储钱的一种盛具，类似于现代人使用的储蓄罐）。”
乞取来开看，第一个有三十九文大钱；第二个有四千余文中钱；第三个有万余小钱。
太守问故，曰：“每论狱囚，遇有入重为轻者，从死罪请改流罪，即投一大钱。从流罪请改杖罪，即投一中样钱。从杖罪改放，便投一小钱。今日旬男中天下都魁，皆此悭囊所积也！安敢舍公门而自放逸哉？”
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冀州小儿
隋开皇初，冀州外邑山，有小儿年十三，常盗邻家鸡卵，烧而食之。
后早朝村人未起，其父闻外有人叩门，呼此儿声，父令儿出应之。
见一人云：“官唤汝侵。”儿曰：“唤我役者，入取衣粮。”使者曰：“不须也。”
因引儿出村门。
村南旧是桑田，耕讫未下种，此儿忽见道有一小城，四面门楼，丹素甚丽。
儿怪曰：“何时有此？”使者呵之使勿言。
因引至城北门，令儿前入。儿入度间，城门忽闭，不见一人，唯是空城。
地皆热灰碎火，深才没踝，儿忽呼叫，走赴南门，垂至而闭。
又走东西北门，亦皆如是，未往则开，既至便阖。
时村人出田，男女大小皆见此儿在耕田中，口似啼声，四方驰走。
皆相谓曰：“此儿狂耶，且来如此游戏不息。”
至午食时，采桑者皆归，儿父问曰：“见吾儿不？”
桑人答曰：“在村南走戏，唤不肯来。”
父出村，遥见儿走，大呼其名，一声便住，城灰忽不见，见父而倒，号泣言之。视其足，半胫已上，血肉燋干，其膝以下。洪烂如炙，抱归养疗，髀肉如故，膝下遂为枯骨。
邻里闻之，共视其走处，足迹通利，了无灰火。
于是邑人。男女大小。皆持戒练行。《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
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陷泉寺
绛州大德沙门释僧彻。
少而精练，于孤山西阿，造立堂宇，多树林等，颇得山居形胜。
僧彻尝出行山间，土穴中，见一癞病人，疮痍臭秽。
从彻乞食，彻愍之，呼出与归。
于精舍旁，为造土穴，给衣食，教令诵法华经。
此人不识文字，性又顽鄙，彻句句授之，殊费功力，然终不懈倦。
此人诵经向半，便梦有人教之。
自后稍聪寤，至得五六卷，渐觉疮愈，比诵一部毕，须眉平复，生肥体如常。
而能为疗疾。（临尝患肿，僧彻遣此人，禁咒有验，自说云然。）后房仁裕为秦州刺史。表僧彻所立精舍，为陷泉寺。
初此地无水，僧彻常远汲山下，以自供。
一朝忽有陷，陷处泉出，故因以名陷寺也。
僧专以劝善为务，而自修禅业，远近崇敬如父焉。
永徽二年正月，忽属累徒众，自言将死，既而端坐绳床，闭目不动。
其天气晴朗，而花如雪，香而不消，方二里许，树叶上皆有白色如轻粉者，三曰乃复常色，而僧彻已终。
至今三岁，独坐如故，亦不臭怀。
唯目泪下云（彻弟子实秦等。及州人并说云尔也）。冥报记…唐…唐临＇小说网，！＇
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遍体生莲
蒲州仁寿寺僧，释道悬。
少聪慧，好学，为州里所崇敬。
讲涅槃八十余遍，号为精熟。
贞观二年，崔义直任虞卿县令。
人请县讲经。初发题，悲泣，谓众人曰：“去圣遥远，微言隐绝，庸愚所传，不足师范，但以信心归向，自当识悟。今之讲说，止于师子。时日既没，愿各在心。”既而讲至师子，一旦无疾而卒。
道俗惊恸，义直身自徒跣，送之南山之阴。
时十一月，土地冰冻，下尸于地，地即生花，如莲而小。
头及手足，各有一花，义直奇之。
令人夜守，守者疲睡，有人盗折其花。
明旦视之，周身并有花出，总五百余茎，经七曰乃萎干（义直及道俗皆说云尔）。《冥报记》…唐…唐临＇小说网，！＇
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无字经
河东有练行尼，常诵《法华经》。
访工书者一人，数倍酬直，特为净室，令写此经。
一起一浴，燃香熏衣，仍于写经之室，凿壁通外，加一竹筒，令写经人，每欲出息，辄遣含竹筒，吐气壁外。写经一卷，八年乃毕，供养严重，尽其恭敬。
龙门僧法端，常集大众，�