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“看来毛哥哥不想见小妹，果然是已经猜到了吗？他从小就是这么聪慧，才智胜我百倍。”温雯苦笑道，“只是白崖师兄以此相挟，是否有失青城高足的风度？青城这么大的宗门，难道还非毛哥哥不可吗？”
“青城这么大的宗门，当然不是没有毛疾就不行，但也没有将自己的武徒往外推的道理。”白崖摇头轻笑，“青城待毛疾可谓不薄，甚至已将他列为下届华山论剑的人选之一，毛疾不愿离开宗门，可见其心意。”
“至于风度……毛疾不见你，是他自己的决定，某不忍你在此苦等，出来帮你便已是风度。”白崖伸指点了点说道，“倒是你……以婚事相挟，逼迫毛疾背门回家，使其不得不忘恩负义，如此之女也难怪毛师弟不肯相见！”
“谁说小妹要逼他……”
“莫要狡辩，你若真无他事，那便答应了某的要求又有何妨？”白崖淡笑道，“只怕不是不敢答应，而是不能答应吧？”
“不过，你要想清楚……或许你与毛疾青梅竹马，感情极好，但你们毕竟已经数年不见，不要最后闹到恩断义绝。”
“不会的，毛哥哥不会如此对我。”温雯脸色一白，吓得倒退数步，靠上了床栏。
“谁说不会，毛疾能离家万里，来到青城入门，可见其武道心志之坚。你确定他会为了一个‘搬去扬州数年不见的青梅竹马’就放弃一切，甚至背上背门的骂名跟你回去吗？”
“这……”温雯神情已是苍白如纸，脸上终于露出了惶惶之色。
“搞定！”白崖心里一笑。
温雯能在剑指峰待上一周，可见他们两人在幼年时一定感情很好，所以她才会信心满满。
何况，婚姻大事同样也是一桩不能背弃的承诺。与之相比，让一个还没有真正入门的毛疾背离青城，似乎就不那么显眼了。
这才是毛疾感到为难，宁愿躲着温雯的最大原因。
不过，女人的心思是多变的，没有男性那么理智。毛疾这么长时间没见温雯，她心里怎么可能不会胡思乱想。
“怎么样，只要你发誓见到毛疾之后，不逼他立即回家完婚……那么等毛疾下届华山论剑完成，不管他愿不愿意，某都亲自送他回家一趟，这样可好？”
白崖见火候已足，终于图穷匕见。
毛疾若是完成了下届华山论剑，那么他只怕已经真正入门青城。
到时候，无论回家，还是完婚都无所谓了，反正是没有机会再加入荆州的其他仙武宗门了。
“好，小妹答应！”温雯方寸已乱，咬牙应下，却是为了她的毛哥哥，将家中的嘱咐给抛到一边了。
“叫毛疾回来见我！”白崖咧了咧嘴，对着旁边满脸敬佩之色的玉清说道。
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………………………………
第八十二章 蛮夷部族
年末的第一场雪终于落下了，白崖推开房门，站在门内望着院里的银妆，默默地想着心事。
前几日，他为毛疾解决了难题，但询问温雯之后，却并没有曲家那个小娘的消息。
越女剑派毕竟也是大派，虽然不像青城有这么多道观，但门内剑术流派也分了很多种，温雯不认识曲珂也在意料之中。
“师兄……”
正在白崖遐想之际，院外响起了玉清的声音。
“哦，你回来了！”白崖朝篱笆外看去，发现外面站着三人，玉清身旁满脸笑意的人可不就是毛疾吗。
“还有……冯师妹！”
另一人让白崖有些惊讶，看见的同时，心情颇为复杂。
尽管眼前之人做生打扮，面容俊逸清秀宛如英俊小生，但白崖却知道她是个女的，正是他第一位蒙师冯扬之女冯燕。
“嘻嘻，大老虎，本姑娘俊吧，回山途中，还有不少大家闺秀暗送秋波呢！”冯燕笑嘻嘻地说道。
白崖一笑，当年的黄毛丫头，现在也长大成人了。
虽然冯燕的年纪只比他小两岁，但在白崖眼中却总感觉比他小了一个辈分，实在是因为这个小魔女太会调皮捣蛋了。
白崖见过不少美女武者，不过，女扮男装能够貌比潘安的美少女，那真的是不多见。
“师兄，多谢了！”毛疾上前长躬到底，郑重地说道。
正如白崖所料，毛疾这些天躲在外面也不好受，有点骑虎难下的味道。
一边是宗门，另一边是家族和未婚妻，实在让他情义难两全。
他也是年轻，没想过此事会一直僵持着。早知如此，当初就不该脸皮太薄，要是真求到刘钰头上，刘钰就算看不上此事，也还是会为他解决的。
“自己兄弟，客气什么，进来吧！”
四人进屋攀谈，气氛很快就热闹了起来，驱散了不少冬季的寒意。
“可惜大师兄和甘章几人不在，我们这一脉已经很久没有齐人了。”白崖有些感慨。
“大师兄此次听说去了吐蕃与益州边境……”玉清一直待在刘钰身上，却知道不少消息。
“吐蕃……蜀国新旧交替，莫非那些番僧想趁此机会入侵益州吗？”白崖皱眉说道。
“师兄，吐蕃也是人族，难道他们会不顾仙凡誓约的约束吗？”冯燕诧异地问道。
“冯师妹平时应该不太关心这类事情。”毛疾笑着回道，“仙凡誓约只是我神州仙武宗门的条约，神州边疆的蛮夷部族，却并不包括在内。”
“虽然部分蛮夷与神州人族约定互助，但同样也不包括仙凡誓约的全部条款。”毛疾侃侃而答，“就比如吐蕃，那些番僧也曾与益州各大仙武宗门约定，在妖魔鬼怪大肆入侵时彼此互助，但其中有关世俗边界的约定就扯不清楚了。”
这些问题白崖也曾问过刘钰，只是他本来就不太关心，所以只知道个大概。
如今听毛疾谈起，倒也听得认真。
白崖虽然将此世私下称为神州世界，但实际上他眼中的神州仅仅是古华夏十三州的天地演变结果，对于这个位面是否有其他大陆，他暂时还不知道。
至少在神州的边陲是由非华夏人族存在的，他们被神州人族称为蛮夷部族。
蛮夷这个称谓在远古时期并不含有贬义，仅仅代指华夏之外的人族。
神州在天地大裂变之前，将除华夏族的其他各族区分为东夷、南蛮、西戎、北狄，其中战国时代只有狄族鲜虞部落在古九州境内建立了中山国，其余各族的生存疆域皆在九州，也就是今十三州境外。
当时的东夷主要为东胡（乌桓、扶余），北狄主要部族为匈奴，西戎主要部族为月氏、各羌、乌孙，南蛮则是楚境和巴蜀以南的百越各族，主要有东瓯、闽越、南越和滇越。
时至今日，四方各大外族有些已融入华夏神州，有些则已消亡，只存于史之中，还有一些被原部落小族所取代，形成了新的部族。
在白崖穿越之初，也就是神州历年，神州十三州之外，由其他各族建立的东方国家，尚有契丹、室韦、靺鞨、高句丽、新罗、百济、倭国。
北部草原历经匈奴、鲜卑、柔然、铁勒，再到东西突厥、回鹘。而现存国家具体有蒙古、柔然、纥骨、铁勒，以及沙陀突厥。
西部外族的国家有吐谷浑，这是鲜卑慕容西迁后形成的国家，一般托庇于秦国，算是汉化比较成功的异族。
此外，在凉州以北有党项西夏，这是拓跋鲜卑建立的国家，还有西域三十六个小国。
益州以南，也有百越。
百越在天地裂变之后，逐步融入了神州，唯一剩下的外族之国是大理，而且汉化程度也非常深，几乎与神州诸国没有太大不同。
而巴蜀之南的一些小百越，也就是自治部族则合称南疆九溪十八峒，虽然也有王族，但名义上归附于蜀国。
只有益州之西的吐蕃是不同的，这是另一个体量不亚于蜀国的大国。
所谓大国，不仅仅指它的人口、经济、军事和政治等世俗力量，就连仙武这一块，吐蕃同样也很强。
吐蕃在天地大裂变时期，还只是一个组织松散的部族联合，主要统治者是本教的僧侣。
本教是吐蕃当地最早期的宗教，形式与萨满教相近。后来天竺佛教传入吐蕃，逐渐取代了本教的地位，但又大量吸收了本教的教义，形成了佛教的一支。
现如今这支佛教被称为密宗，传教范围非常广，吐蕃、西域，甚至神州也有密宗的佛寺。
当年，白崖还在石羊集的时候，碰上的慧空和尚就是去西域密宗�