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偌业奈南字腥タ矗朐纪继凇菸锝毯桶莼鸾袒蛘逽AMAN教，有比较明显的区别，敬畏与害怕和敬而远之本意是不同的，敬畏的本意更偏向于因为对于权威的明了而心生敬意，并谨守界限。
】
“善”那个上人沉吟了一下，说出来。
“朕必不相负！”小皇帝赵昺开口道。
“可能会死很多人，很多很多人，汝如之何？”那个上人声音仿佛清亮的铜钟，缓慢、大声但是坚定地说出来。
沉默。。。。。。
“朕。。。。。。”小皇帝赵昺，哑口无言，但是知道，这肯定是必须要回答的。
“回禀上人，昔有云，明犯强汉者，虽远必诛！”这是张世杰太傅在替他的皇帝学生在回答。
“太傅言之谬矣，强戎在侧，何须及远？！宜悬头槀街何至蛮夷邸间？！”这是上人的回答。
林上人和小皇帝，以及太傅和林上人对话，过程与大意是这样的：
小皇帝对母亲的爱心自然生发，所以说出了母后人前坚强，人后憔悴的真相，这点让小皇帝的母亲，既欣慰，又感到无奈。
林上人因为特殊的感受和召唤而来到了小皇帝的身边，小皇帝想让上人能够帮助他的母后和他以及臣民，能够不再那么痛苦和恐惧——重点是终生不会有痛苦。
林上人则说，人有痛苦不是那么简单的好坏，是上天给人的功课，不是人力可以简单改变或者应该作为的——主要是免除终生痛苦这种事情，比小皇帝想象的要复杂得多，所以没法给小皇帝承诺，也没法解释，要小皇帝换个愿望吧。
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注：限于篇幅和小说的结构，这里不能展开讲这个问题，从个人的怀孕、生子、成长、学习、工作、创造，乃至于家庭和家族、国家的发展，免除所有苦难，都不太可能且也没有大家想想的“好处”。另一个简单的解释是，世上没有知足的人，单纯顺从人们的欲望会很快消耗掉他们所能够攫取/挥霍的一切。
】
小皇帝于是换了直接的对象——干掉当前的野蛮侵略者，让我们复国吧。
林上人说——好，就是答应了的意思。
（注：这里的善——不适简单的好坏的意思，是一种系统性的肯定，但是系统的意思，小皇帝的见识还没有能力明白。）
就在小皇帝以为这件事情过去了，就像所有的臣民，会感激涕零贡献一切，但是林上人随即说出了跟他过去的经验和伦理观、世界观很不一样的东西，林上人说，如果为了宋朝复国，让那些野蛮人从国土上驱逐出去，是要打仗的，那样会死掉很多人，你打算怎么办？怎么对待这件事情？
这个话的意思的真实落点在于——死掉很多人，你打算让谁承受牺牲？你打算让谁承担可能的骂名？打算让谁承担代价？
小皇帝还不具备这种大局观，所以老狐狸张世杰要替小皇帝回答，并且争取这种援助，但是无论是出于一种历史局限，或者是人性的弱点，张世杰试图使用“大义”和“民族自豪感”、“人生的血勇之气”等，来回答/说服/误导林上人，他用了一句典故——明犯强汉，虽远必诛！
【注：语出出自西汉名将陈汤的上书：“明犯强汉者，虽远必诛！”】
这种话，在廷议之中，属于政治正确，并且很能鼓舞士气情绪的东西，但是，很遗憾，这里有一个但是，这需要国力支撑，将士用命，民风彪悍，是需要实力做支撑的。而张世杰从少傅做到太傅——与原时空不太一样的是，原时空张世杰只做到了少傅，但是在林夕所在的异时空，张世杰已经因为拥立卫王赵昺，而提升到了太傅——并没有打算说出，谁承担这些风险和责任，按照某些因果报应的宗教，死这么多人，是要有人拿后世的福报去换的？！那些被杀死的汉民，是因为前世杀了那些游牧民族，反正这样解释起来，死无对证不是。
那么，张世杰太傅既然不提谁来承担这个因果，那么只有唯一的执行人会承担因果喽！
这是张世杰玩的一个陷阱。
哪知道林夕本身经过了异时空事件，对因果线索已经有极为鲜明的体会，所以张世杰的这个话，更重要的是动机，立刻让林夕非常不满。
于是林夕用了以子之矛攻子之盾的办法，他说
“太傅言之谬矣，强戎在侧，何须及远？！宜悬头槀街何至蛮夷邸间？！”
明着是说，太傅呀，您说的话，存在不合理的地方呀，你看看，你说的是，那些明火执仗触大汉霉头的家伙们，无论多远，或者无论跑多远，汉人也会诛杀他们的，但是，现在强大的游牧民族，就在宋朝大军很近很近的地方，一点也不远呢？不用跑很远去杀他们。而且把这些蛮夷的头颅悬挂在他们的部落大门，我们怎么送到哪里去呢？
这句话背后的机锋又是什么呢？
史书是这样记载的，公元前36年，陈汤担任西域都护府副校尉后，伪造朝廷命令，调集了屯田戍边的将士及周围小国的军队，加起来一共四万人左右，准备去围剿郅支单于所到之处纪律严明，顺便安抚慰问了西域各个被郅支单于欺负过的小弟，告诉他们老大来帮你了。得到那些小弟们的热烈欢迎和配合。最后围住郅支单于所在的据点，破城，大胜。除了杀死郅支单于并砍下首级，杀死他几十个老婆，另外还一共斩杀太子、名王以下一千五百一十八人，俘虏了一百四十五人，收降了一千多人。这是汉朝有史以来第一次斩杀匈奴单于，哪怕是功勋显赫如卫青霍去病，也不曾斩杀匈奴单于。而此役斩获的高级别的首级之多，也是前所未有的。陈汤此役彻底解决的西域边患问题，维护了汉朝在西域的利益和威望，可谓立下不世之大功。陈汤在此战之后给皇帝的上疏中写道“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”
所以在明犯强汉者整句话的意识是——应该把砍下的头悬挂在蛮夷居住的槀街，以此警示四方！让大家都知道，但凡侵犯我强大汉朝的，就算再远，我们也一定把他给灭了！
这句话有没有被执行呢？
据史书记载，丞相匡衡、御史大夫繁延寿认为，“郅支单于以及名王的头周游各国，蛮夷没有不知道的。但《月令》上说春天是掩埋尸骨的时候，还是不要悬头为好。”可是车骑将军许嘉、右将军王商等则认为，“春秋时夹谷会盟，优施讥笑君主，孔子杀了他，当时正是盛夏，被斩的手和足分不同的门运出。应悬挂十天后再掩埋。”于是，汉元帝下诏说，按照将军们的意见办，就这样，（将郅支单于）悬头槁街蛮夷邸间，以示万里。
故而，林上人把这句话前后重新提出来，并且明确说，那是要死很多人的，谁承担？
此时，只听得一声清叱（注：音chì）：“尔等休要多言”原来却是杨太后。
杨太后推开一些赵昺，把头转向林上人，解下凤冠，站了起来，对林上人说：
“上人，
昺儿乃国祚所在，哀家忝为朝国之母，焉有惜身之理。
近有二十万将士生死，远有两千万户汉嗣破家，广计亿多黎庶妇孺曝命。。。。。。
（注：有研究认为宋大观三年户数达2088万，人口约11275万。）
夫我堂堂汉华正统，皇天贵胄，岂可见小利而忘命，行大事而忘义。
（注：语出《三国演义》第二十一回，曹操煮酒论英雄章回中，曹操对袁绍的评价。原文是操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。大意是袁绍这个人色厉胆薄，好计谋却没有决断；干大事却爱惜性命，看见小利却忘不顾性命，不是英雄。）
上人，这千万性命，亿万因果，若为昺儿复国，恢复华夏，哀家岂能逃避，愿这一切的苦难，都有我替昺儿承担。
上人，国破山河碎，哀家如今取顶上冠冕为记，以托上人垂怜。”
说完，杨太后略略把身体向前倾斜，双手托着凤冠，送到林夕的胸前半尺，静静地等待，她能够做的，都已经做了。
张世杰刚刚要喊出来，陆秀夫一把捂住张世杰的口，闷得差点喘不过气来，只听到到隐隐约约漏出一些语音“太。。。hou。。wu。。。k。。e”。
而小皇帝赵昺，则瞪大了双眼，突然明白了什么似的，哭喊出了一声：“母亲~~~”
但是看到陆秀夫捂住张世杰的动作，就捂住了自己的嘴�