按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
铜匠做头扁宜昌说：“圣人吩咐，我们一概照做就是。”
【注：宋徽宗喜欢别人叫自己圣人，故而有宋一朝，也多有叫皇帝为圣人的，林夕因为禁止大家叫他皇帝，所有有人用了别的词。】
林夕又看了看米三妹：“这就是全部了？”
米三妹说：“倒也不是，火工、木工也还是有的，不过木工大匠段永春，火工大匠袁婷芳都跟着先遣队，由宋院正带领走了，如果您需要用，我可以叫他们来。”
林夕说：
“我想现在首先做一个炭精送话器，以及动圈话筒，就是对着送话器说话，然后在铜导线的另一端，我们可以听到放大的声音。
所以，我们需要炭精，我想也许在烧火剩下的烧结体里面，可以尝试挑出来一些。
不过在此之前，我们首先需要制作一台电流计，一个电压计。
我们需要有一种新的眼睛，来看到此前我们看不到的东西。”
米三妹说：“好吧，上人，我去找人。”
。。。。。。
林夕问：“咱们有磁石没有？”
宋庆道：“磁石是有的，不过块都不大，也就半寸宽一寸长见方，船上有的做简易的司南，我们现在都用一小块磁石放在草径上飘在水里。”
林夕又拿出一块画板，先是画了一个磁石，然后在磁石两端，向下延伸了一寸，标注为铁。
然后由画了一个铜制的小框架，框架高约半寸，宽九分左右，框架用软木制作，外面缠上三十圈桐油包细铜丝，然后细铜丝在引出端，盘成渐开线螺旋，然后将两条渐开线螺旋端，固定在木质的基座上，想了又想，林夕在固定基座上，又用两块木块，中间用桐油粘连，这样让木块之间的连接，是通过桐油的绝缘而完成的——好吧，林夕就是想让微小的电流也能够不被木头潮湿或者导电所分流，从而破坏它的精度。
整个设计好的电流指针偏转仪，指针是一根硬木做成的四寸长刺，粗细不过三分之一分，也是用桐油粘结在偏转线圈支架的顶部，然后林夕在指针的偏转轴另一侧画上配重。
设计好的电流偏转计高大约五寸，宽大约五寸，厚大约四寸。
林夕在绘图纸上写上——磁偏转电流计。
林夕说：“这个地方，就是线圈这里，你们同时做一百圈、五十圈和三十圈三种。有问题吗，有问题现在说，没有问题，就干吧。”
众人对望了一眼，宋庆道：“上人想让哪位做呢？”
林夕敏锐地察觉了其中的情况，就问：“难道不是应该让做的最好最快的来做吗？”
宋庆说：“回禀上人，您这个东西，难度不很大，我们这里现在包括扁宜昌、祁六、刘赐都会做。而且，如果做出来了，他们要记功，这也是今后难得的。”
林夕想想也是，今后这些诸将争功的事情，也是免不了的。
于是林夕挥挥手：“扁宜昌，你们自己安排吧，不过下面我要做一个非常精巧的东西，还需要人。”
扁宜昌于是道：“祁六君，那么，就劳烦你做一下这个磁偏转电流计吧。”
【注：称呼某某君不是日本人的发明，而是从遣唐使传过去的。】
祁六站起来施礼道：“谢过扁公。”
然后林夕又拿过一块画板，这次他要设计一直炭精送话器。
林夕边画边解说：
“炭精送话器，炭精用你们选最好、最纯净、最黑的炭块，或者烧的最脆且硬，相撞有金石之声的木炭块，然后敲碎，直到平均半粒粟米大小，把细粉筛除。
然后用一个纸筒深四分，直径一寸，在里面填满炭精粉粒；
纸筒底部用一块圆铜片胶合封死；
另一侧做一个铜的圆圈，宽一分，填在纸筒内侧侧壁，然后引出铜丝；
再在纸筒里面再添加一点点炭精粉粒，略略鼓出一点点；
然后用桐油浸透薄竹纸，粘好在话筒边上。
然后做一个铜的笼子，能够把炭精送话器固定在笼子支架上。”
林夕说到这里，思绪把炭精送话器模拟了一下，觉得自己疏忽了什么。
应该有什么呢？
对了，应该有张力调解结构呀，林夕记得后世使用螺丝螺杆来调解张力，但是现在螺丝就算是能狗造出来，与螺纹匹配也是个挑战。
这时候米三妹轻声呼唤林夕：“上人？”
林夕回过神来，问：“我若是想这个纸筒底部有一个东西可以推送，精细调解里面炭精粉粒的压力，可有什么方略？”
扁宜昌说：“可以用楔子。”
林夕说：“如果想调好以后不用动，也不会轻易变化呢？”
祁六说：“楔子就不妥当了，我观上人的炭精送话器必然是经常拿着移动的。”
扁宜昌说：“如此确实不妥当，可以加豆子。”
林夕说：“精细调节，精细调节。”
扁宜昌又说：“那样的话，也有不妥。可以用塞块或者塞片”
林夕问：“什么塞块塞片？”
扁宜昌道：“若是选精铜或者精钢，打制长条片，并用油石细磨，最后用皮毛打光，两片塞片可以自己贴合在一处。只是塞进去容易，拿出来不易。”
【注： 现代塞尺又称测微片或厚薄规，是用于检验间隙的测量器具之一， 横截面为直角三角形，在斜边上有刻度，利用锐角正玄直接将短边的塞尺又称测微片或厚薄规，是用于检验间隙的测量器具之一，横截面为直角三角形，在斜边上有刻度，利用锐角正玄直接将短边的长度表示在斜边上，这样就可以直接读出缝的大小了。
扁宜昌所说的塞片，其实蕴含着另外一重意思，塞片因为非常薄和平整，所以两片塞片相叠加，自己会贴在一起，这是因为非常平整的情况下，范德华力以及大气压力都会他们很容易贴合在一起。
扁宜昌其实在这里是隐晦地显示他们的加工技能。
但是很遗憾地是，这样的东西，需要柄比较长，所以其实仍然不适合炭精送话器。】
这时候，刘赐说道：“上人，不知道我理解是否正确，其实如果您需要保持张力，我们在这里做一个板簧也可以”
林夕倒是眼前一亮，觉得这也不是不可以接受。
但是随后刘赐看出了林夕的意动和不满足，接着又说：“若是一定要能够再调节，我们也是可以在线面板簧处，再做一个转轮，转轮可以分三到六个台阶厚度。”
林夕大约听懂了刘赐的思路，不过他不能确定刘赐确实知道了这一点。
于是林夕把一块画板递给刘赐。
刘赐用了散点透视画法，把结构画了出来。
【注：散点透视，画家在作画的时候，把客观物象在平面上正确地表现出来，使它们具有立体感和远近空间感，这种方法叫透视法。因为透视现象是近大远小的，所以也称为“远近法”。西洋画一般是采用“焦点透视”，它就象照相一样，观察者固定在一个立足点上，把能摄入镜头的物象如实地照下来，因为受空间的限制，视域以外的东西就不能摄入了。
中国画的透视法就不同了，画家观察点不是固定在一个地方，也不受下定视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西。都可组织进自己的画面上来。这种透视方法，叫做“散点透视”，也叫“移动视点”。
中国山水画能够表现“咫尺千里”的辽阔境界，正是运用这种独特的透视法的结果。故而，只有采用中国绘画的“散点透视”原理，艺术家才可以创作出数十米、百米以上的长卷，（如清明上河图）而如采用西画中“焦点透视法”就无法达到。】
林夕点点头，对宋庆说：“给他记一功”
随后林夕接着画：“再做一个底座，好放在台子上，做两个铜柱子，好让桐油绕线铜丝接线接上去。
另外，下面做一个按钮，说话的时候按下通按钮，就通上电，松开手，电就停止了！
先做十个吧。”
林夕在这种图纸上写下——炭精送话器。
林夕把第二张图讲解清楚，忽然就觉得很累很累，但是很有成就感。
林夕走出舱外，活动了一下身体，接着又爬上了瞭望塔，费停山也跟着林夕上了瞭望塔。
林夕拿过望远镜向四周看了一圈，问费停山：“我怎么觉得烟火比上午还要多呢？”
费停山笑了笑：�