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琉红坠速，灵晶上降，撮归水府龙官，养之紫寿。金胎真气，化为金液，潜随造化，汞自然生。经历十二时中，循环戊己，火分四正，则二至二分。二至则子午辰，论之则千变万化，出入虚无，开张众妙之门，现出升天药祖。得而修之，岂不长生升云，飞朝玉帝，为清真灵妙之神仙？岂容易而求哉！此道真秘，炼士罕得而闻之，所以流浪生死，去仙道远矣！且夫龙光者，乃火中之精，晶中发明，明中出光，光中生焰，炎焰通灵，光明炽盛。中有金碧，空青圆光，九万广旷，无边荧荧。郁仪之光耀，太阳南明，太阴北黑，南北相契，两神相得，男女相和，水火相济，水得火而生光明也。夫太渊玄英者，纯黑休也，潜形沈彩，岂能化现玄英黑月？因抱阳之气，得以生明，积阳易阴，成其岁月，阳居其数，推迁不止，故有圆缺亏盈，常在晦朔之间。晦而生暗，朔而生明。故三日阳生，震动於东，太阳郁仪之光，结璘生明，寄休西方之位，谕如结璘，友於东西，道在得朋丧朋，是谓郁仪结璘也。大哉！太阳郁仪之光，渊明四隅，归光於中，名曰五德。五德者，五星也，光分万象，各得微明，为月夜照，晓则藏辉，昼夜交光，乾坤合休也。谓月含其光，是日之精，是谓交光。晓出於东，暮落於西，故曰合休。大丹若不以日月交光，乾坤合休，更假何物而为之乎？则非人间水银朱砂，五金八石，所谓太阳玄元之妙也。乃飞魂腾化，则至精至灵，感而遂通，则至神至圣，非荧荧郁仪之光，且孰如是也！然则日月循环、推移於上，而成其岁功於下也。日来月往，南而复北，北而复南，故有生死之道也。死者谓夏至之后，日穷南陆，阴气以盛，阳气渐消，道穷既极，归於坤元，万物所以死也，而极於亥。生者，冬至之后，日穷北陆，阳气渐长，整乎乾元，亨而得利贞，万物所以生也，而极於己。日则运移南北，故有生死之道也。且夫冬夏二至，春秋二分，乃天地之四正，春生夏长，秋杀冬藏，盖顺天地阴阳生万物也。此夫大还丹之妙用，其为一体也。所谓法天象地，铸鼎泥炉，须择福地名山，方可建立坛宇。山要异秀，地贵朝阳，虎势龙峰，朝山迭水，常有奇禽异兽，隐宝藏珍，远隔丘坟，人希迹绝，自然招福迎祥。凡用必生於贤贵，可作炼丹之所也。圣人能体天之道，法地之生，把日捉月，包乾裹坤，欲得乌精，先求兔髓，乃义皇之取象也。先文后武，合易道而行焉！水火抽添，得在於神功，妙用自然，阳生於金室也。且夫阳生於金室也，且夫阳生者复，子时兴，黄锺应律，阳气通行，渐历临泰，至己则乾刚数尽，坤柔将至；阴生姤，午渐历否剥，坤亥将终，运移岁月，丹道将成，子出母胞，脱胎神化。姤午是离火生汞也，复子是坎水生铅也，汞因铅结，铅因汞伏，乃子母想恋而成丹也。自合自然，至精至妙，不可不思也。要在细求真诀，志悟玄通，别假验真，是非可见。吾因达日月悬明之象，千变万化之机，生生浩浩，无穷无极，得之者，岂不寿同天地？何得轻议於非人哉！故少立道论，非成篇轴，述此言之精，为丹砂之秘箓，如同口诀。听吾所嘱，妄传非人，殃祸疾速。戒之！戒之！
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第一六四章 神宁气聚可登仙（二）
日月雌雄论
夫南华至极，金阙神室，圆明广大，浩劫无穷，轮须弥兮无差晓夜霞散落兮处暗处明循环九十万亿，行健而布气生灵，日华天宝，龙光照耀，烈火霞明，焰焰通灵。通灵达圣，恍朗飞魂，魂飞晶灵，透体光明。光圆九万，周币金城，阳洞之中，空青之林，须神龙化，中有金神，金刚密迹，紫霞郁郁，紫寿紫神，霞英英生，紫寿紫生，霞英紫灵，潜应而出紫真。青阳紫极，至真至灵，生生相绩。元始元晶者，晶乃英灵独透，元始者为万宝之初先也。传万气之祖，气藏万物之元，气本无质，神运气化，上则经天，下则纬地，交躔如度，合景如梭，一往一来，南而复北。日道南行，万物形消，数极日回北陆，万物潜应，皆生黑赤二道，交躔黄道，运行南北。人能观天之道，执天之行，招摄龙晶，虎准霞饵，须是玄门匠手，能修金鼎，调燮则以阴阳盗虚无，自然成质。虚无何有，象逐何生。幽阴隐兮，内怀铅德，火动兮外阳舞空，胜光八万丈，下临神室，无穷流霞，驻景深入，虚极之庭，补助河东，运入明堂，正德宝华，光满五彩。霞生兮化青青之土，火动兮变灼灼之红莲，惨阴无光兮真铅沉黑，舒阳现明兮真汞浮白，洁白见宝兮可造黄金，魂定魄凝兮片片霞新，马齿如霜兮水银成粉，能点死尸兮归魂复醒。其功莫测兮，鬼神莫能驱其奥；火数难明兮，至圣莫能知其用。玄元妙化，若有若无。若有者真铅而有象，若无者火自於虚无。离火虚化兮华化火，华化全凭兮火化功，孰能用兮无中化火，丹砂就兮火化无。中有火随爻变无，遂火无生。丙辛之气兮化真水，而滋乙庚化真金，丁壬之气兮化真木。能滋戊癸化真火，甲己之气化真土，土能生万物为丹母，父母传胎列名九。九道元年是曾祖，子子孙孙子继父，乾道成男坤道女，青道气出黄道东，迅雷忽发升青空，雷天大壮震束卯，四阳应候榆华老，凋零落叶乱纷纷，斗转星移魁在卯。白道气出黄道西，郁郁金华生金鸡，金生西旺兑西酉，荠麦何曾不衰朽，四阴风地观斜阳，斗转星移罡在酉。赤道气出黄道南，荧荧赫赫常炎炎，正阳火旺离南午，巳午至丁一阴祖。天风遁起火瓓珊，盛极则衰衰在午，黑道气出黄道北，华池神水元乌黑。黑中渐长一阳生，复卦因兹发兆萌，黄锺建子渐通理，天地经纶复更始。日行黄道运其中，月行九道为太一，九道九鼎至神室，上古轩辕曾制服。黄帝乘龙升紫微，七十二臣皆羽客，登云天兮步虚空，飞入金城兮丹霄，偃仰从兹得作真铨客。曾遇神君赐大药，随鸾从驾经峨媚，不枉区区受劳役，茅茨不剪路难行，荆棘侵天没远山，峨媚峻岭难登涉。礼请皇人驾晚还，不受傍门并小术，不言咽唾成金液，不炼小便为秋石，不言辟谷与休粮，不解摇肩并数息，不曾闭目弄精魂，不言握固擒魔贼，不言阴景滋灵物，不言三峰御女。术成道成仙上上机，世间学者不能依，说与凡流都不信，读了旌阳记可知。
药母论
夫丹道者，非人间五金八石，朱砂水银之所为也。是无形合虚，旷成虚无，是谓真虚。真虚之体，还丹之基，大药之母。大药之母何形容，形容体貌缘何质，质者混成中有物，有物来居象帝先，象先真虚合自然。真虚自然合色象，色象之因神运转，运转真虚虚不空，不空之妙有神通。通神神化神色黑，黑者玄元藏道德，道藏玄德大渊深，广渊源号北溟。北溟广大生浩，浩浩无边无极道，无极大道道生一，一极高明先天得。先天故为元始六百万岁道生成，生成成道绿宗祖，能生万象为丹母。母铅黑母铅黑，时缘何得黑，成水六元居，北上应星辰，主化育下生，铅精含五色，色化青黄白赤黑，黑者玄元是水基，水者道枢其数一。一者坎中真一之气，符合恍惚，杳冥相须，相将象龙，须臾象虎，虎龙之初，夫何有乎？阴阳感激，无形合虚，虚生於有，有生於无。无为之始，有为之母，四象之首，五行之初，丹砂之枢纽也。枢扭者，水火二气相交也。水火相烁也，阴阳相胜也，何以明乎？略试之，且壶中日月是水火之气，水气润下，火气炎上，上降下升，相交相迎，相迎相接。水激火灭，火灭为土，土能生金，金能生水。金水相生，递相含孕，滋金而益水，益水而滋金，金水相符，润泽肌肤。肌如琼酥，素真玉华，延遐无价，无价真珠，丹砂形躯。夫何有乎？无质生质，水火相滋，二气相须，无形合虚，合虚之体，体用一斤之数，数分两弦，覆仰两圆，论未合之先，先定上下。上弦数得八，下弦数亦八，以二八合上下，得乾坤之体，乾坤体一斤，丹道正不倾。刚柔有表裹，金水分两停，阴阳有轻重。有舞互相用，互用展三才，乾坤合体哉！乾卦象天，覆者也；三画体连，坤卦象地，仰者也。六断通气，气通往来，三连通开，爻开六断。乾卦三变，坤卦三变，乾连坤断，断续连开，黑白往来。大哉黑白，阳种阴栽，栽培育种，种出黄芽。黄芽生汞，汞吐三华，汞结成砂，砂如金粟，一粒一服，服食百日，改形换骨，骨变金石，�