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瑞相因缘。我怀大慈，放神通力，遍诸法界，普雨甘露，尽诸微尘，以无起无不起而起因缘。大众来者，皆是宿世久远，已曾闻说秘密真藏经典，故承光集会，乐闻大乘，神通自在，得无畏力。不集会者，不信大乘，宿缘浅薄，虽被慈光，不能悟解。譬如采宝，无有导师，了无识者。法性深奥，觉无所觉，无所觉而觉，是名真觉；得无所得，无所得而得，是名真得。如是秘密小乘众生，不能闻，不能见，不能修，不能行，不能信。今为闻解，令无量众悟解道真。
尔时，大众闻是语已，踊跃欢喜，得神通力，承道威光，以偈颂曰：
慈尊显真藏，住在灵解山。诸仙并云集，示现本微华，飘飘满世界，玄妙难思议。一一华中果，自然清净圆。非青非色像，非长非短因。具一切智法，微妙莫能寻。众生到迷惑，耽着恩爱亲；富贵怀自在，死入长夜门；相牵习诸恶，业报生贫穷；常怀饥渴想，苦恼莫能通；信心不淳厚，跛躄生盲聋；离道甚遥远，不见日月光。天尊显真藏，非幻亦非真。诸法得自在，善恶无不均。座中方丈室，容众巨沙尘。去来无迫迮，说法度天人。众中欢喜悦，各悟大乘因。了了见法性，无非功德林。勇猛发弘愿，誓度於众生，证成无上道，究竟为法城。
我等徒众无量劫，学小迷暗不能行。
离身寻求求觅道，辛苦逐疑失山间。
忍苦饥寒无报应，不觉方寸寸能生。
诸法从心心证道，悟解倏忽忽神灵。
尔时，大众说此颂已，重诫身心，显天尊力，功德无量，不可思议，终劫说之，亦不能尽。唯愿天尊开示未闻，显因缘相，一切众生，令得悟解，了达大乘。
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第一六一章 玄门隐客点玄机
古仙
修真十书杂着捷径卷之二十二
劝道歌下
乱性多因纵酒，损真慎勿伤茶。太饱难於克化，饥时频吃些些。
知足可以常足，无思自是无邪。若爱清虚恬淡，何羡富贵荣华。
天真自然蠦鼎，赤水种就黄芽。百病生於元炁，一顶要聚三花。
妙用六通四辟，循环运转河车。大道本来平易，学流浪自波查。
三教元无二道，和同都为一家，爱河岂有穷极，苦海浩五津涯。
奈何迷疑贪着，白玉自作痹瑕。不积涓埃功行，因循自满恒沙。
幸有超脱门路，勿使六贼邀遮。回机便同本得，熟炼铅汞丹砂。
决定长生久视，平地紫府烟霞。登山各自努力，千里毫厘不差。
莫待臈月三十，是时追悔怨暛。
虚靖先生《大道歌》，司马子微《坐忘歌》何仙姑亦作《证道歌》，其言深切着明，有补於世，予因拾神仙之遗旨，作《劝道歌》，普劝修真，同证大道。至游居士曾慥书。
次韵劝道歌王承绪
养疾扶衰在酒，养疾扶衰，固神养炁，酒为百乐之长。清神爽气唯茶，茶味清神爽气勿令损气。《本草图经》。素淡之食加倍，五腥之味减些。《黄庭经》曰：五味外美，邪炁腥臭。升神明，胎炁零。保养元和正和正炁，无病可却。若要跳出生死，先须识破浮华。四兽分为四象，青龙、白虎、朱雀、玄武。五炁产出五芽。五芽者。五藏真炁。鼎内炼成大药，目前自现金花。《毕法》。曰：金液既成，自现金花。按日循缘八卦，随时般三车。小河车，大河车，紫河车。《毕法》既悟火枣无核，莫使交梨有查。既日三山有侣，自知四海五家。此二句全是海蟾语云水千重活计，松萝万顷生涯。朱谲合真有象，《毕法》曰：形若弹丸，如色朱谲。元珠耀形无瑕。结庵曾栖草观，锺离在终南山草楼观结庵三十年。化胡远度流沙。老君西升以化胡人。有一门庭可入，都鹿网相庶。仙骨换却俗体，吕公曰：乞与贪儒欢仙骨。真汞休认凡砂。平叔曰：有人要识真铅汞，不是凡砂俗水银。忽化何须出壳，吕公不出壳，化火龙飞去。久行必定飞霞。《黄庭经》曰：必久行之飞若神仙亲传秘诀，不得时刻有差。《毕法》日：以时行法，以法求道。迷徒不肯留意，端坐待尽可嗟。承绪，字绍之，儒学登科，为夔州教授。少得吞日精月华之卫，后悟道，年八十余。康强如壮时。此歌可知其为人。绍之洛州人，蔡疑榜。
绍之教授见和《劝道歌》深明至理复歌元韵
饥飧不嫌恶食，薄酒胜饮酽茶。享用虽有分量，何似惜福留些。
气和自无诸疾，心正可辟众邪。日夜抱元守一，朝昏含英咀华。
阴魄都齐消灭，阳光内现萌芽。此是真如般若，无非翠竹黄花。
渊澄似开明镜，默运如转噪车。常珍嗜脍与炙，异味屏梨与查。
九还七返成道，十洲三岛为家。但使凡心去尽，方验吾生有涯。
超然离形释智，涣若荡秽涤瑕。大道分明直截，多岐委曲周遮。
学而不断贪欲，辛苦作饭蒸砂。穷年系风捕影，难将种玉飧霞。
大成是为究竟，入处各有等差。一朝火龙透出，举世仰望咨嗟。
承绪再用前韵
气壮何须饮酒，睡少不必啜茶。一点清虚有味，六尘离着无些。阳藉三魂作主，阴藏七魄为邪。《毕法》曰：三魂为阳藉常数，令人生，七魄为阴藏常数，令人死。运化常随北斗，采真默契南华。《南华经》曰：是谓采真之道。性明养道无损，心地种丹有芽。荫仗长春琳干，《黄庭经》曰：万木有条可荫仗，俞其成七宝身也。香闻不谢天花。出《老子太清经》。撞开内院金虎，愚曰归内院。烧透昆仑火车。西华夫人曰：运火车烧透昆仑。九酝斟酌不尽，《中黄经》曰：主生有九酝仙酿，斟酌不竭。三桃王母仙桃，碧玉桃，蟠桃。咀嚼无查。玄鹤飞来作伴，白云深处为家。超出迷津有数，沉沦苦海无涯。功成自然多验，行满谁指纤瑕。取玉皆因剖石，求金亦自淘沙。得上十洲祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。路去，自有五彩云遮。既悟神炉有药，何劳九鼎飞砂。男子为神鲈，女子为金鼎。有志嗽泉枕石，甘心钓月栖霞。小法千门甚众，《毕法》曰：旁门小法不合大道。许真君日：三千六百法。直路一条不差。平叔曰；一条直路上天堂，别有门庭终皆会。若不速修下手，树枯空有呼嗟。《黄庭经》曰：叶去枝枯失青，又如人津气既衰形必瘁。
慥三用韵
休夸饮一石酒，莫羡吃七碗茶。三杯可通大道，食后漱齿呷些。东坡云：食后以茶漱齿，肥减茶去而脾胃不知。五气收归丹宠，一念不涉诸邪。盎盎精神满腹，徇徇个倡无华。三田灵芝发秀，九碗兰茁其芽。玉池充溢肥水，《黄庭经》曰：玉池清水上生肥。紫云盖覆黄花。李仙君诗云：黄花生紫云。上关下关紧闭，天鼓振响雷车。日啖青精香饭，不食苦李生查。纷纷旁门小法，籍籍诸子百家。游心在方之内，望道眇天一涯。畴能超然了悟，纯全其德不瑕。用之宝如金玉，不用弃若尘沙。（神仙论》云：用之如金如玉，不用如泥如土。明镜本来无垢，拂拭勿使尘遮。。留侯何用辟谷，勾漏徒访丹砂。温温尺宅光透，红潮舒散绮霞。三千功圆行满，靡有毫发过差。直上清都绛关，群仙指点兴嗟。
通判蓬州军州事郭耶次韵
保形保生保命，戒色戒酒戒茶。夜气若要长在，晚食尤宜臧些。养心莫如寡欲，存神须是闲邪。辨得天清地浊，吞取日精月华。寒灰便可发焰，枯根立得生芽。学者舍本逐末，病眼执着空花。罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。正似炼金和镶，何殊嚼蔗吞查。
不知达人到此，元始浩劫为家。燕坐能事毕矣，已遍海角天涯。鉴明不受微垢，玉洁靡见纤瑕。视轩冕如桎桔，弃财宝若泥沙。曲江一输秋月，岂容雾掩云遮。盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。哀哉旁门小法，作用千种参差。个个辛苦无成，临老空自悲嗟。
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第一六二章 不以人道挡天道
罡斗法之中，各种各样名目颇多，例如斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、玉女过河罡法、三奶夫人步罡法，以及本书中提到的一些飞斗罡法等等。罡法之首者就是斗罡法，它是法术中重要的一种罡斗技术。罡斗法的修习和掌握比较复杂，也有诸多要求和禁忌。它自成体系，构成道家法术中的一门专门技术。罡斗法的炼�