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常羽一上台便瞧见正瞅向其的李煦宁，打个眼神之后便道：“今日应邀而来，诸位三无量。”说罢执礼手礼环视台下一众人。待回礼之后，常羽继而道：“围棋，四艺之二，自四千年前尧造围棋，以教其子丹朱起，流传至今。其内便蕴含我华夏文明之结晶，即道文明之结晶。
围棋者，发端于天地之道。陈毅曾言棋虽小道，品德最尊。易为大道，棋为小道，小则小也，但庶几也，无所不包，尺幅而有万里之遥。棋局虽可容天下。其黑白二子，分示阴阳，即一阴一阳之谓道。棋枰之上有九星，中为天元，即天之至高，一之太极，自一而始。由此而化可分其余八区八星，分作乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦。棋枰共有三百六十一之交点，意为农历三百六十一日。圆棋方枰意为天圆地方。”
一扫台下一众人，倒是未曾有些许不耐，常羽略作一笑，道：“道可道，非常道。道之为物，唯恍唯惚，其中有象，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。庄子亦有云，道不可闻，闻非闻也。道不可见，见非见也。道不可言，言非言也。围棋亦如道一般，只可意会，不可言传。正如魏晋称之为坐隐、手谈，此中有真意，欲辨已忘言之论。
哲人曾言，下棋有三种心态为上，其一为痴迷心，其二曰镇定心，其三是为平常心。痴迷心，则属佛家。镇定心，则属儒家。而平常心，则属道家。
佛家尚无我无相，故对弈之时，可达忘我之境界，超然物外，追求围棋本身所包蕴之大道，自然能下出水平来。儒者尚镇定有度，泰山崩于前而不变色，故下棋时不受局势之影响，优势之时不骄，劣势之时亦不馁，自然能发挥水平。而道家尚无为，顺天而行，一切淡然视之，胜固欣然，败亦可喜，超脱胜负之外，自然能将围棋之精髓发挥得淋漓尽致。
围棋最高境界便是和谐。对弈又称手谈，即是弈者双方构建黑、白两仪之和谐。只有以平常之心视之，顺天而行，超脱胜负之外，方可达到和谐之境界。故，围棋之精髓便是道家之精髓，其正是道家智慧之结晶，是道家哲学最好体现。故而，望诸位以平常之心视之，莫将胜负观得过重，那便落得下乘。”说罢便行至一侧不再言语。
李煦宁于李国平耳畔细声道：“老爷子，可听着了？莫将胜负执着于心，这比试，免了如何？”
李国平双目一瞪，道：“要放下也得这比试完了再谈，临阵脱逃遭人笑话！”
李煦宁把脸一瘫，当下便闭了口。心下却是思索起这围棋之奥妙。道门寻求大道，这围棋奥妙无穷，变化复杂，精彩纷呈，其内本便示现了太上之宇宙观、河洛图、易学、八卦等法。本便为仙家之物，这棋枰之上尽是仙机，相传全真马钰便自对弈之中悟得抱守持一之仙道要旨。
恰巧先前李煦宁正观着那三洞群仙录，其内便有相当之多的仙弈之故。诸多祖师仙真皆好围棋，诸如吕祖、王重阳、丘处机张三丰、白玉蟾等一众。第三十代天师张继先于望江南有云，“楸枰静，黑白两奁均。山水最宜情共乐，琴书赢得道相亲。一局一番新。”
如此想来，围棋之道当真是尽是仙机。探手一揣袖中那微小古琴，李煦宁暗道，此间之道奥妙无穷，此行倒是未曾白走一番。
老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。棋经十三篇所说：“善胜者不争、善阵者不战、善战者不败、善败者不乱”体现的正是道家老子的“无为”之道未完待续。
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第一四二章 棋枰之上有仙机（三）
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之六
常朝仪
四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝。若别入室朝真，自依五等朝法也。
洗漱如法。
初入堂，上香旋行，颂曰：
学道当勤苦，敛信运丹诚。烧香归太上，真炁杂烟馨。唯希开大宥，七祖离幽冥。
三上香，各依位，端身执简，礼十方，从东始。上香讫，唱人各恭敬。
至心归命东方玉宝皇上天尊，至心归命南方玄真万福天尊，至心归命西方太妙至极天尊，至心归命北方玄上玉晨天尊，至心归命东北度仙上圣天尊，至心归命东南好生度命天尊，至心归命西南太灵虚皇天尊，至心归命西北无量太华天尊，至心归命上方玉虚明皇天尊，至心归命下方真皇洞神天尊。各长跪执简，当心忏悔曰：
众等至心归身无极大道天尊，忏悔皇家、及臣众等一切众生，前代今身，或身形所犯，四肢举措，动违戒律，不依经典。身业大罪，无量无边，因今礼忏，并乞荡除，皆愿众等，身入至仙，会道合真，稽首十方正真三宝。
众等至心归神无极大道天尊，忏悔皇家、及臣众等一切众生，前代今身，或神识所犯，志念不专，情浮意动，驰骋不息。心业大罪，无量无边，因今礼忏，并乞荡除，皆愿众等，神合真寂，洞入自然，稽首十方正真三宝。
众等至心归命无极大道天尊，忏悔皇家、及臣众等一切众生，或口业所犯，善恶反论，绮言饰非，华词惑众。口业大罪，无量无边，因今礼忏，并乞荡除，皆愿众等，性命合道，玄会无为，稽首十方正真三宝。
人各平立唱，一礼北向，平立诵经，颂曰：
乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正气停，萧然神静默。天魔并敬护，世世受大福。
郁郁家国盛，济济经道兴。天人同其愿，缥缈入大乘。因心立福田，靡靡升。七祖生天堂，我身白日腾。
大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。至心稽首太上无极大道，
至心稽首三十六部尊经，至心稽首玄中**师。
一愿二仪长久，覆载无穷，至心稽首正真三宝二愿日月运行，光明普照，至心稽首正真三宝三愿皇家宗庙先灵，神升九天，志心稽首正真三宝四愿皇帝圣化无穷，德合二仪，至心稽首正真三宝五愿皇储仁孝贞明，绍隆圣绪，至心稽首正真三宝六愿诸王兄弟、文武职僚，奉上尽诚，安人用道，至心稽首正真三宝七愿天下太平，兵戈止息，至心稽首正真三宝八愿师尊父母，亡者生天，见存安乐，至心稽首正真三宝九愿众等慧业日新，智灯无尽，至心稽首正真三宝十愿十方施主，凡厥有缘，俱舍苦
因，咸登道岸，至心稽首正真三宝十一愿法界威灵、金刚力士，用道神通，摄邪归正，至心稽首正真三宝十二愿三涂五苦、法界众生，并出欲缠，同升福岸，至心稽首正真三宝。
咏学仙颂
学仙行为急，奉戒制情心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。
科曰：凡朝，依此仪。违，夺算一千二百。
中斋仪
时至澡漱，供养悉如法，唱人各恭敬。
至心稽首太上无极大道，至心稽首三十六部尊经，至心稽首玄中**师。
行道行香，一切众官诵无上尊，行香。颂曰：
道以斋为先，勤行登金阙。故设**桥，普度诸人物。宿世恩德报，道心超然发。身飞升玄都，七祖咸解脱。
至心稽首太上三尊、十方众圣。
斋官长跪，叹道功德。
原夫无色之己，示妙色於人间无身之身，见真身於象外。故能形分百万，变化无穷，影散亿千，随迎莫测。由是慈周法界，则劫劫度人德被尘沙，乃方方教化。或游行八十一国，化被西戎或在世九百余年，导兹中夏。普使人天悟道二长登解脱之门，生死归真，并出轮回之浪。然后神凝金阙，独为万圣之宗体妙琼都，高步九清之上。是知天上天下，三界十方，巍巍最尊，惟吾大道。今日斋官某甲为某事，修营妙供，以荐微诚，归命十方，虔心三宝。当愿神通自在，俯念众生妙应无边，仰垂慈泽。即使飞天下降，示罪福之科妙行齐临，按因缘之格。尘沙咎累，并乞消除浩劫愆尤，皆蒙荡涤。见在善根增长，共骞树以同年过去恶业消亡，等香林之受乐。凭兹胜福，普暨无穷，九幽绝悲痛之魂，六趣罢轮回之识，逮乎凡诸品汇，普是含灵，俱超爱欲之河，并陆逍遥之岸。
愿斋官七世父母，神生净土，胜报无穷，至心稽首正真三�