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皮长坤跟那媒人打了电话，并没提卓玛生病的事儿，怕对方以为是找后账的，而拒绝见面，我让皮长坤随便编个理由，只要能约上面儿就行，没想到他直接跟媒婆说，有个朋友也想托他讨老婆，那媒婆一听是介绍生意，很痛苦的就答应我们在一家茶馆儿见面儿。
见面之后我才知道，这个所谓的媒婆儿，原来是个男的，见到我之后，他理所当然的把我当成了老皮口中的那位朋友。问我喜欢什么类型的姑娘，还吹嘘只要钱到位，他那燕瘦环肥应有尽有。
没办法，话已经说到这儿了，我也只好顺杆儿爬，说自己觉得老皮家的卓玛就不错，问他手里有没有类似的姑娘，没想到那个叫阿文的媒人，听我说卓玛不错，竟然咧着嘴笑了，他说像卓玛这样的姑娘，是可遇而不可求的，很少有这种，主动送上门儿的姑娘。
听他这意思，卓玛果然有问题，什么叫可遇不可求呢。
阿文跟我们解释说，其实他能认识卓玛也是缘分，因为是卓玛主动联系的他，托他帮梦给自己找个婆家，起初阿文还挺谨慎的，怀疑她是公安派来钓鱼的卧底，后来慢慢了解之后，才知道卓玛的身世，也够惨的。
她是纯藏族，而且老家在牧区，后来因为一场疾病，家里人一夜之间都死了，他把家里的牛羊变卖之后，便打算自己做主找个婆家，可是在草原上，人们忌讳还是挺多得，好多人的都觉得卓玛不吉利。因此没人愿意娶她，后来也不知怎么的，她找到了阿文的联系方式，本来他跟阿文说，希望她把自己嫁到国外，而且越远越好。
这事儿托给阿文很长时间，但因为手里没有这样的客人，直到碰到了皮长坤，阿文一直觉得卓玛之所以想把自己嫁到国外，是为图财，因为皮长坤看着像个暴发户，因此阿文抱着试试看的想法，问卓玛能不能嫁给皮长坤，没想到，卓玛想都么想就同意了，就这样，阿文没费什么力气，就把钱赚到手了。
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第六十二章 各有冤屈
巴腾说，他跟卓玛从小就认识，用咱们这边儿的关系形容，他算卓玛的表兄，因为她额吉跟卓玛父亲是叔伯兄妹，卓玛自小就漂亮，看着跟城里姑娘似的，不过就在她十二三岁的时候，突然被选中，成为了山神的女人，当地巫婆给她做了法事，给她七年阳寿，感受世间美好。七年之后。就要拉到山里祭神。
“祭神？这么祭？”皮长坤听到祭神，当时就急了，我们虽然谁也没去过草原，但对于祭山祭神之类的，还是有所耳闻的，贡品种类很多，除了常见的水果食物之外，还会根据神仙的喜好，预备很多稀奇古怪的极品。牲畜，美酒，女人……
巴腾告诉我们，所谓的祭神，就是把卓玛拉进深山，绑在树上，然后往她身上泼牦牛血，最好天葬，只不过最后剩下一具完整的骨骸，要埋在山神指定地点，这样一个女人可保草原三十年安康。从他懂事儿开始，父母就会跟他说，万幸他是个男孩儿，否则也难逃祭山神的命运。
狗剩儿跟皮长坤，被巴腾的话说的一愣一愣的。不过我却觉得这里边儿扯淡的成分太多。我虽然不懂藏族文化，但想来他们那儿的山神，应该和我们这边儿的土地爷差不多，而一般小地方的土地爷，都是有原型的，好多情况下，某地出了位大善人，因为生前积德行善，救苦救难，死后便会被当地人奉为神明，因为实在想不出名讳，索性便以土地爷相称，而死者因广受香火，因此或许会有些灵气，庇佑一方百姓。
藏族文化相对中原地区要彪悍些，因此他们供奉的山神，估计也是个凡人，只不过这人活着的时候，为人比较厉害，因此草原人会把这些凶恶的人，视为山神天神的化身，这点只要相比佛教上的区别，就可以猜出一二。
中原佛教，得道高僧看着都慈眉善目的，而且佛法上讲究普度众生，碰见鬼，出家人最常用的方法就是超度，说到底就是规劝，劝其向善，早入六道轮回。
反观藏传佛教，得道高人，一般都是些大喇嘛，而且对待妖魔，一定要杀之后快，法器上什么降魔杵，战魔斧，都是为了斩妖除魔而存在的。
因此对于巴腾说的祭山神一说，我是深表怀疑。
想到这儿，我索性问巴腾，他说的这么邪乎，按说卓玛早在几年前就该死了，为什么好端端的又来了北京，最后还嫁给了皮长坤呢。
巴腾叹了口气，说这事儿，还得怪卓玛那对不懂事儿的父母，他们只要卓玛一个孩子，所以舍不得，还在卓玛很小的时候，便送到城市一个亲戚家。可在卓玛十八岁那年，那亲戚说什么都不肯再收留卓玛了，没办法她只能回了草原，也是在那年，卓玛的父母因病去世了，后来卓玛为了不被当地人拉到山里，所以她才从草原逃了出来。
可是她不知道，山神的威力是无处不在的，即便她跑到天涯海角，也没用，谁让她父母当年收了山神的聘礼呢。
不知道为什么，听巴腾说话，总让人又想抽他的冲动。
“聘礼我擦，你意思是说，那山神还曾经给卓玛家下过聘，你见过他长什么样儿么？”狗剩儿有点儿搂不住了，隔着电话，质问巴腾，我赶紧用手推他，虽然巴腾说话不招人待见，但他现在是唯一的线索，因此我怕狗剩的出言不逊，再将对方激怒了。
果然当巴腾听狗剩儿怀疑山神的能力时，显得有些暴虐，说在他心里，山神比命都尊贵，说山神坏话会遭报应的，说完显得很不耐烦，说卓玛的遭遇全是她自找的，如果我们还有什么疑惑，只要看看她随身携带的嘎乌就会明白的，说完便挂了电话。
等皮长坤再给对方拨号的时候，电话已经关机了。
“师傅，什么是嘎乌？”不单是狗剩儿，老皮也不知道嘎乌是什么。
没办法，我只好简单的给他们普及了一下，嘎乌是藏族人特有的物件儿，类似于我们这边儿的护身符，不过要比护身符精致的多，一般由藏银制作，讲究的上面还会镶嵌宝石，大小不一，但基本上便于携带，因为藏族人都信佛，有的嘎乌会做成小型佛龛，便于人们日常祭拜自省。
我问皮长坤，他见没见过卓玛的嘎乌。老皮摇摇头，说自打结婚到现在，除了事发当晚，迷迷糊糊的钻进了卓玛的被窝儿，在这之后再没近过身，当天喝酒喝得迷迷糊糊的，再加上卓玛突然晕倒，他也没注意。
这时我注意到，狗剩儿表情不对，好像是意识到了什么。突然他一拍大腿，跟我说嘎乌应该是被那护士拿走了，他这么一说，我们才反应过来，按说这点儿，护工早就该回来了，加上之前狗剩儿就说过，那护工手脚不干净，而且在我们头一次回来的时候，她说自己给卓玛洗过澡，如果那嘎乌真的随身携带的话，还真有可能是被她拿走了。
我赶紧让皮长坤给那护工打电话，打了好几次，还跟之前一样，一直处在无法接通的状态。见这状况，我意识到，那护工八成出事儿了。
好在老皮有之前医院护士站的电话，打过去很快便得知了那护工在北京的暂住地，因为他们分配工作的时候，多以就近原则，因此那护工住所，就在老皮家附近。我让狗剩儿留在家里照看卓玛，然后跟老皮一起赶去了护士告诉我们的地址。
那是一个自建楼房，里面住的多是外来打工的人，护工住在一楼向阳的房间，我透过窗子发现，她此时正倒在床边，看样子是昏过去了。我赶紧把房东喊来，对方看到这情况之后，慌手忙脚的给我们开了门。
我发现那护工情况并不严重，只是被邪气扫了一下，在她面前有个五公分见方的小银盒，此时已经打开了，里面是一团黑乎乎的东西，我跟房东合力把那护工抬到床上，然后用水果刀，给她放了血，没过多久，她便苏醒过来。
当发现是我跟皮长坤救了她，显得有些无地自容，跪求老皮原谅，说自己是鬼迷心窍，所以才会偷东西。她哭的我心烦，于是让她赶紧消停会儿，我问她晕倒前都发生了什么，她还知道不。
那护工说她给卓玛洗澡的时候，发现她脖子上挂着这么个玩意儿，因为一看就知道是银的，而且上面还镶嵌着些宝石，她一时没把持住，这才偷了过来，刚得手不久，我们就赶回来了，为了不让我们发现，这才编谎逃了出来。
到家之后，她发现那物件儿竟然是个小盒子，只是不知�