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可以想象这种话在一个全部都是年轻女教师的办公室里讲出来是
多么地轰动，
多么地不要脸，
多么地挨骂，
多么地“含沙射影”：
他等于把所有这些女教师都骂了。所以这些女孩都说他受了刺激，大家说他还没有从失恋的阴影里面走出来。对这些刘铿都一笑置之，因为他知道，他这些话都是实话，并不是因为他的失恋才导致的，更多的是参加了李显的葬礼和一个朋友的婚礼以后的感慨。他感到人的生死其实都是很微妙的事情，人的生命真的很脆弱，人的一生也很短暂，结了婚以后的人，特别是男人真的特别的“鸡巴”，他们好像要一次性长大一样，生活的压力好像一夜之间亚在了他们的肩头，好像不结婚的男人就不是男人，为了家庭而极力要保住自己并不十分满意的工作，原有的抱负，原有的理想，哪怕仅有一步之遥，他们都放弃了，然后就像女人一样“相妻教子”，太可怜了。这还是男人吗？不是了，他们已经退化成为婚姻和家庭的奴隶了，看看自己的老爸，自己的爷爷，刘铿真的害怕，所以他才发出这样的感叹！
可是麻烦就相影子一样跟着他，可能是本命年的关系，书记不知道东那里得知了刘铿的话是那么地“违反师德”，要找刘铿的麻烦。
他妈的，她算什么东西，找老子的麻烦，老子顶多撂挑子不干了也要让你这个老女人知道老子不是好惹的！刘铿这么想的。旦一个人抱定了“脑袋掉了碗大个疤”这种想法那么什么都不管用了，哪怕法律，更不要说权威和规章了。
所以书记才开了个头，刚想“教育”刘铿，刘铿就说了：“我知道您对我说的那些话有意见，可是，您想说什么？找您的说法好像要否定人类的性交史，您可知道，人类的性交史是人类发展的历史！这也是人类最接近上帝和神的唯一一种行为了，当然，您是无神论者。
可是，您想过没有，正是因为人类的性交才有了人类的历史，否则哪里来人？否定这个就等于否定了您自己和整个人类的发展！这也是人唯一平等的地方，您哪里有权历来否定，您可能说这是两码事，可是黑格尔曾经说过：存在的就是合理的，他的意思说合理的东西是存在的合理的，不合理的东西肯定会消亡的，
您看看，世界历史上，自从有了人类的文明开始妓女的现象就一直存在，这说明了什么？这种现象的存在是合理的，而且极有可能一直延续下去，从哲学角度看，我的话并没有什么不当的地方。
您可能说您没有和我讨论哲学问题，那好，从现在的现实来看，结婚，恋爱，的确牵扯了很多人的精力，不能搞好工作，为了我们工作和社会主义建设来看我的说法也没有错呀？您说我为了建设社会主义错了？”
这么一大通话把那么大个在学校里说一不二的书记弄的一愣一愣的，特别是最后一句话最恶毒，书记如果再说什么就等于否定了社会主义的建设，这可是他们这号人最大的禁忌。
虽然我们分析一下就知道刘铿的话里面有很多的漏洞，而且用到了逻辑学里的“偷换概念”将妓女领执照的问题改换成了社会主义建设的问题，可是，对付这种老太婆，这些绰绰有余的。
刘铿也知道，今后自己在学校里的日子肯定不好过，可是，只要没有人来烦自己，他也不怕什么，反正就好撂挑子了，还怕他不要你？应该是咱们不要他才对。刘铿就是改不了这种毛病，不过他这种“宁肯我负天下人，不可天下人负我”的思想倒使他十分得意，至少，自己从骨子里还像曹操，还像成大事的男人的样子。
从这件事情后，刘铿就很少说话，他认为这些人根本不能和他相提并论，这些人的脑袋和思想就像石器时代的猩猩，等着别人来训练。所以，他用看动物的眼光来看待同事，只有那么几个人他认为还是人。于是，他说话少了，因为对于动物来说，人类是无法与他们交流的，不过动物之间的交流倒是很频繁的，刘铿虽然懂得“动物的语言”可是他不想交流，他怕自己受到感染。
这倒不是说刘铿有些什么高人一等的地方，也不是说刘铿这个家伙自命清高。相反，刘铿对于自己的价值比谁都知道的清楚，他曾经对自己说：你小子不要太得意了，现在把你扔到社会上你肯定在三个月内找不到工作！
而且，除了要饭的不要文凭，干什么都要文凭，可怜刘铿的文凭狗屁不是。而学校方面也正是知道了这一点才不断地试探着刘铿的耐心，知道刘铿的尊严和耐心忍受到了极限开始反击，这才堂而皇之地将刘铿开除出去。
这种杀人不见血的勾当也只有在这种小文人聚集的地方才看得到。可是学校前算完算算错了一着，刘铿这个家伙不是一般的混混，这个家伙是个高级的混混。他会用各种经典的学术来伪装他的歪理，当然，在这种情况下，他看待世界的问题的方面和方法都是别人所难以到达和理解的。现在的刘铿在看待所有问题的时候，他都能一针见血地看穿所有的表面现象而直达问题的根源，而这种根源往往是人们极力想要隐藏的。比如，在有些人谈到男人的好色的问题时，他曾经很简单地说了这样一句话：
这就是男人对于可望而不可及的女人的性欲，如果这个男人得到了这个女人那就不是好色，那叫嫖娼。
对于社会上所有问题的实质性根源其实说白了就两点：追名逐利。将这两点和所有的事情相联系的时候，你会发现你看穿了大部分事情的实质。什么人际关系，社会问题，感情问题等等等等。
刘铿认为，世界上除了自己长辈对自己的感情是真挚的，不带任何利益关系的（这里仅限于刘铿的长辈）除此以外，什么都是不可信任的。也正是如此，书记的话对于刘铿来说根本不算什么，她不就是捏着自己的工资和奖金吗？因为这些来居高临下地对刘铿指手画脚，刘铿不吃这一套，特别当刘铿不想要她给的工资和奖金的时候，这就更加不能让刘铿觉得可以忍受了。哼，民不畏死奈何以死惧之，刘铿懂了这句话的真正含义。
刘铿发现自己终于又回到了高中时代，那种整天打打杀杀的感觉，那种看所有人都有点挑衅的目光，那种“脑袋掉了碗大个疤”的无拘无束，那种杀手特有的冷血的本性……
刘铿觉得自己从来没有这么爽过。这才是刘铿要的男人的感觉，大碗喝酒大口吃肉的感觉，“该出手时就出手”的感觉。
如果对于刘铿的观点不表示认同，很简单，刘铿说了，如果我刘铿现在有家财万贯，那个女人肯和我结婚，我给她一百万，那明天女人在我家门口排队的不会少于一个排；相反，像我现在的情况，哪个女人想和我结婚，那她不是脑子有问题就是她的钱多的花不完了。于是，在刘铿的眼睛里面，什么都是好解决的。
虽然人不能说有钱了就能左右生老病死，可是有钱的生老病死和没钱的生老病死本来就不具有可比性，哪个生活的质量高？很难说。可是，刘铿相信一点，有钱的人不一定快乐，可是，没钱的人一定不会快乐，除非那人从来没见过钱不知道钱是什么东西。
所以，任何事情经济是基础，任何事情都是上层的虚无的东西，一旦经济崩溃了，上层的东西也就不存在了。现在的夫妻的离婚在刘铿看来百分之九十就是因为男人的经济不行或者女人的经济太行的结果。看看网上交友的留言，十个人九个要找“成功男士”，除非，就像我们前面提到的，这个女人几经没有资本来要求男人的时候，才会安稳下来。
于是刘铿要去西藏，他认为西藏是人类最后的密境，是人类最后的心灵的归宿，如果在那里也充斥了金钱的味道的话，世界上就没有净土可言了。在那里刘铿希望找到自己心灵