按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
唐瑾瑜的语焉不详，白寻的讳莫如深，这两人的如此状态让我嗅到了危险的气息……
此次回到叶宅大伯说的一句话让我印象深刻，他说‘一个人秘密太多就会活的非常累’，而我此时的状态无疑就是典型的没事找不自在，即便是我有自知之明，可遇事也只能说天生的倔脾气造就了自己的‘贱’命。
正当我如堕五里云雾中时，叶旧却在一边诗兴大发：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”
“我靠！这货前世是李白吗？居然触景就能生情做出诗来！”
听鸠子说话我竟然有种智商上的优越感油然而生，同时自己不免怀疑这厮可能只认识李白，夸张点说他连杜甫是谁可能都不清楚。
虽说自己也没有听过叶旧念出的诗句，但是最起码我能肯定的说此句绝对不是出自李白之口，心念至此，我便寻问这哑谜的答案究竟是什么？
随后叶旧告诉我他口中的诗出自唐代诗人李贺的《马诗二十三首·其四》，见我木讷的看着自己叶旧便解释说：“这两句话的表面意思是‘轻敲瘦骨嶙峋的马能听到响亮的金属声’。”
正是因为叶旧的解释让我终于搞懂白寻口中‘古铜’二字实为‘骨铜’，与此同时一种毛骨悚然的感觉油然而生，因为有‘瘦骨铜声’说辞，所以眼前的‘骨铜棺椁’也就不再那么匪夷所思了。
“白寻，你怎么就能肯定这东西里有骨头的成分？”白寻这个人从来不说空穴来风的话，察觉事情略有端倪我便开门见山的问道。
对方闻言颐指气使的看了我一眼，然后他说：“这棺椁有着可以窥视人的目光！”
对方的话无疑让现场的气氛完全凝固起来，闻言后众人都有意无意的与骨铜椁拉开了距离，而我也因此想起了之前自己贴着青铜棺椁时看到椁内有人与我面对面相望的状况，心念至此我的心跳毫无疑问的漏掉了一两个节拍。
“青铜椁乃不祥之物，而骨铜椁光听名字更是让人胆寒。”唐瑾瑜一边说话一边将手电的光芒定格在不远处的拐弯处，观察了片刻后她才继续说道：“我们先到第二层椁的另一面看看。”
说实话我早有离开此地的打算，因为只要自己在某一个地方停留片刻就会感觉到冰凉的狻�
走在狭窄的通道里我的心情无比的压抑，虽然我知道人处于这种两面夹击的环境中难免会有紧迫感，但是我所说的压抑夹杂着冷冰冰的寒意，正如白寻所说那是一种被漠然目光窥视的感觉，但是等我回头看向某处的时候却并没有看到骇人的画面，然而这种感觉更让人备受煎熬。
自己总想刨根究底的性格说难听点就是在找虐，等到转弯离开此面窄道的时候我再次回头向黑暗中望去，而这一次因为没有照明的缘故我似乎看见可怕的一幕：那是一个佝偻龙钟的老人身影，而他身后隐约可见一排威风凛凛的将士……
墨汁入水有时会扩散出一些让人心悸的成像，我之前在网上看过一个很有意思的心理测试，内容是让一个无神论者深夜独自呆在死相狰狞死者灵柩边，如此处境难免会激发出受测试者不靠谱的幻想，类似的心理现象来源于人们潜意识中对鬼神的敬畏或忌惮，换句话讲就是灵异因素产生了心理上的恐惧。
而我此时没有将自己看到的画面张扬出去正是担心自己的眼花会让众人出现草木皆兵的紧张情绪，然而我没有想到这一次自己并没有出现幻觉，那些诡异的魅像一直如影随形……
拐了弯一行八人来到了棺椁的南面，大家之所以逆时针前进是意识到古人思想里‘坐北朝南’的观念根深蒂固，不过一番检查之后大家难免有些失望。
唐瑾瑜寻思了片刻后却说：“错了！北为阴，南为阳，古人把南视为至尊，老祖宗的观念中坐北朝南不仅采光好，还能避开北风，总而言之坐北朝南乃风水最佳之选。”对方说到此处指了指棺椁的南壁的另一边继续说道：“阳宅坐北朝南，而阴宅则最好是坐南朝北。”
对方口中的堪舆学我虽然并不太懂，但是前不久我关注到一则考古新闻，据说考古专家勘探到秦始皇陵的内城北半部存在两条条南北向的城垣，而这一南北向通道就应当是园林内城垣以内南北向的主通道，这个情况从而构成了秦始皇陵布局的南北向主轴。
这么一个信息足以给唐瑾瑜刚才所说增加了笃信程度，而叶旧闻言也迎合着对方的说法，他同时强调在古建筑群的样图上肚饥沟古宅同样是以坐南朝北的走向呈现出来的。
………………………………
第22章 从未存在何谈消失
等到众人来到第二椁的北面时唐瑾瑜脸上露出了得意之色，因为此处果然存在振奋人心的情况，只见此面椁壁上刻画着一些晦涩难懂文字……
“怎么又是这些鬼画符，看来做咱们这行的想要如虎添翼就必须达到古文字八级水准。。しw0。”鸠子啰嗦的同时不忘提醒唐瑾瑜该干活了。
此时的唐瑾瑜神气活现的走到了棺椁旁边，然后她将出现在椁壁上的文字逐一抄在了随身携带的笔记本上，待手头工作完成以后对方则告诉我们这种字体是金文无疑。
之前我们所了解到的是金文因铸刻在青铜器上故称‘钟鼎文’，同时因铭文常现青铜上所以也叫‘吉金文’。
当然唐瑾瑜前面说的这些话众人只用浅略了解便可，随后她所说的才是重点信息：“显而易见这个骨铜椁的存在意义是为了祭祀先祖，也就是所谓的宗庙常器，而我国的宗庙制度体现出后辈对祖宗的崇拜，活着的人们在阳间为逝去的亡灵建起了庙宇以表缅怀之心。”
“你的意思是这里祭奠着某个王朝的国君？”鸠子似乎是意识到了什么，只见他说出此话的时候两眼放射出贪婪的精光。
唐瑾瑜闻言点了点头，不过她脸上流露出的表情确有一种无法言喻的阴鹫之色，因为此前对方的种种反常行为使得我特别注意唐瑾瑜的一言一行，眼下见她出现这种诡异的状态我便主动询问道：“瑾瑜，你是不是还发现了什么？”
“这里似乎举行过卜筮仪式！”唐瑾瑜幽幽说道。
对方口中的卜筮是古代占问吉凶的方法，它所表现的是古代巫术文化，人们通过严格的操作程序得到神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸。
察言观色之中我确定唐瑾瑜绝对不会因为古代帝王信仰的问题而露出忌惮之色，换句话说她定是藏掖着一些不可告人的秘密，心念至此我直言逼问：“把话说完！”
“古人认为神灵是万能的，它无所不知，无所不晓。而且这些人相信只要虔诚笃信就一定能够受到神灵的庇护，据《史记》、《周易》、《尚书》等古籍记载在伏羲、黄帝的传说时代占卜之说就已经扎根人心，而原始的前兆迷信就更早了，其中有相当多的指标是非常客观且不许随意歪曲……”
说到此处唐瑾瑜停顿了片刻，我知道她接下来务必会丢出一枚重磅炸弹……
见众人一个个拭目以待，唐瑾瑜深吸了一口气接着说道：“匈奴族皇帝刘渊曾提出过‘宗庙不血食’的言论，所谓‘血食’指的是祭祀，因祭祀必要宰杀牺牲作为供品故以血食代称祭祀，古人用‘血食’和‘不血食’代指国家的延续和破灭，而这个地方的祭祀仪式正是‘不血食’。”
听到此处叶旧若有所思的自语道：“祖先得不到祭祀，国家灭亡！”
“此地怕是跟明朝末年农民起义有直接的关系。”就在大家沉思之际白寻却口气平平的道出了自己的想法，而他给予的这一结论确实有据可依。
鸠子闻言则问道：“按你们说所这里应该就是明朝宗庙？但是这中间还存在蹩脚的细节，李自成千辛万苦推翻了明朝立起‘大顺’国号，既然如此他怎么会在此建立一个前朝宗庙！”
不可否认鸠子此话并不是没有道理，不过唐瑾瑜却冷然一笑将话题重新转回了她专注的事情上：“卜筮所呈现出来的结果虽然人为操控，但传达的却是神灵的启示或告诫，宗庙祭祀中往往还要卜筮选尸，如果我说此地祭祀原为‘血食’，后来这里有人重新起坛用血封住国脉，若是这种结论你们怎么看？”
唐瑾瑜的话无疑给了我五雷轰顶的感觉，即便众人此时心里有许多的想法，但是我相信这种处境里没有人能抓住重点侃侃而谈……
见我们词穷沉默唐瑾瑜则继续说道：“�