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第一百一十六章 流求考察之一
所有幕僚都发了言，说什么的都有。
贾老狗听着听着也没有理出个头绪来。
明法制，用重典？
如果这一招管用的话，王安石时代早就解决了！
明文公告，示天下人皆知？
如果这一招管用的话，王安石时代早就解决了！
选道德为先者重用之………………可是，不出事时，哪个道德不好了！？
“啪！”的一声，廖莹中拍案而起，这吓了众人一大跳！
廖莹中大声说：“我亲自去流求岛看看，我就不信他们能有解决的办法，我等大才却无计可施！！”
廖莹中从来是个行动派，说完就走出书房，头也不回。
贾老狗无语了，赶紧让人给他送去一笔钱钞，听闻八道河地区的物价昂贵，而他又从来不是一个的攒钱之人，所得薪水，除了养家，全用来买书了。
也怪了，流求岛那边的书还越出越多………………价格不菲。
而且此人是个正人君子，从来不是贪财小人一般购买盗版之书。
廖莹中回了家，跟老娘问了安好，直言要去流求岛。
他的老娘闻之大喜，说：“听闻流求岛出产了极品紫罗兰香水与头花，我儿可为我带回一些？
市面上总是买不到………………”
老娘一生喜好香水与头花，年近七旬也是如此。
廖莹中一口答应下来。
他的妻子听到他要去，也要他带上最新款的女式挎包，要纯袋鼠皮的，休要让人用水牛皮骗了！
廖莹中的儿子知道他去，让他带一双白色的皮鞋回来，要鳄鱼皮的，千万要跟蟒蛇皮区分开！
廖莹中看着一身流求式服装打扮的儿子有些发火了，说：“年青人以学业为重，再有半年就大比之时，如何能想着衣着打扮？！”
他的儿子委屈地说：
“短袖衬衫就是比宽袖长衫凉快，裤子就是行动便利………………皮鞋就是跟脚！
你看太学院里的人，还有几个不是如此？！”
好吧，廖莹中想想自己现在穿着流求式松紧内裤，流求式螺口袜子，确实舒服。
现在大街上的年轻男女纷纷以流求衣饰为美…………………
他的儿子见他不说话，又趁机说：“给我再带一条鳄鱼皮带吧………………在那面买要比在临安城买便宜很多。”
廖莹中没有搭理儿子，直接回自己的书房里准备了。
他过去钻研古书雕刻，现在苦苦探索经济之理，他总觉得自己明白了什么，但是又在胸中难以吐出。
有时候似乎能看懂流求的经济之术，但是写出来又一塌糊涂。
也许早应该去那里看看了…………………
他打开贾平章派人送他的信封，那里面有一张贾平章的名帖，还有厚厚的一叠子百贯面值的流求钱钞。
他明白，那名帖要比钱钞更值钱。
他根本没有清点钱钞，把它装到自己的手提皮箱里，又装了几件内衣内裤袜子，再装了两件直裰………………鞋子嘛，他还是穿着流求式的皮凉鞋。
他要亲自去考察，要四处走动，还是那种鞋子凉快。
就这样，一个头戴东坡巾，穿着海青色直裰，脚上穿着螺口白棉线袜，踏着水牛皮凉鞋，右手拎着四方形手提皮箱的资深大叔，在下午三点钟来到了临安城外的客运码头。
他两尺多长的胡须在码头上海风的吹拂下飘飘然。
到流求岛八道河城的客运航船有的是，两个小时一班，直到晚上六点呢。
他直接买了船票后，看看怀表，还有半个小时才能上船。
码头上有众多脖子上挎着木头匣子，贩卖报纸和书籍的小贩。
他也正想买上一些，好在船上度过时间。
一个小贩向他推销一本叫澳洲轶事录的书，说是流求出版社刚出版的，据说是名记明月写的。
那个小贩说：“名记明月可是亲眼见过澳洲金山………………说不定此书能帮助客官找到新的金山！”
廖莹中听闻过名记明月的名号，先前他总写风花雪月的小文，后来转型，倒是也有些真知灼见。
他接过书一看，大怒道：“又是盗版！…………………错字连篇不说，还害得人家写手不挣钱钞！
你们为何做这般伤天害理之事？不怕报应嘛？！
尔等子孙今后莫要读书了！！”
那个小贩当时就吓跑了，连说不是自己盗印的。
“那尔等奈何从恶？！”
这一下子许多小贩都跑了………………据说，码头上的这一行业已经被来自温州农村的人占领了。
但也不尽然。
一个年轻人终于从小贩们的后面显现出来，他推着四轮小车，上面挂着各种书籍和报纸。
廖莹中翻看了几本，嗯，全是正版书籍。
廖莹中看他面目清秀，身材高瘦，说道：“你的书摊成本不低…………………”
“在下挣个良心钱………………”
“世浊浊而我独自清守…………………”
“过奖，过奖。”
廖莹中挑选了几本，便丢下了一百贯钱钞。
“客官，这太多了！”
“非奖善惩恶才能正世风………………待老夫回来后，还会挑选几本。你放心，等我回来后，便向那有司控告，不惩治盗版者无以扬天下文风！”
廖莹中心满意足地走了。
在客运航船上，廖莹中着重看了两本书，是上下两册，上册叫民富论，下册叫国富论。
呵呵，这样安排上下之分，难怪作者为吴明………………无名嘛！
他打开民富论，第一句便是：先有民者，后有家，其后方有国家。
对啊，民为贵，社稷次之，君为轻！
这是常识。
早在宋仁宗赵祯时代，他爱好学习崇拜儒家经典，并首次把论语、孟子、大学、中庸拿出来合在一起让太学生学习。
也就是从那时起四书五经为太学规定的必修课程，孟子被抬到了与孔子可以并列的程度。
如果历史不发生改变，以后再也没有这样的事情了。
民富论中着重谈论了一些“国不知民，民焉知国”之事，又谈论了“民贫而国富者，必蹈秦之覆辙”，最后提出“大市场，小政府”的观点，对圣君一说不太恭敬。
文中还举了一些大宋的例子。
廖莹中叹息了一下，以常识入文，这是极好的，但最后过于偏激，没有圣君，何来盛世？
文中所举的大宋实例，哪个不是在圣君的引领之下？！
没有圣君的时代，必是黑暗的时代！
哪一朝哪一代的百姓不是由衷地呼唤圣君出？！
若是国富论也是如此偏激，也就看看罢了。
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第一百一十七章 流求考察之二
廖莹中看了囯富论后勃然大怒这简直是一派胡言！
那个无名氏把家国事业的发展分成了四个阶段：第一个是猎人的最初“野蛮“阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园“耕作“的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。
提到每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。
例如，在猎人阶段中“没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政“。
随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括“可怕的“军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
所有政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。
所以，根本没有什么圣君出而天下得以治理的事情！
一切政权的出现都是为了适应从一个阶段走向另一个阶段的需要天下社稷发展的最高阶段则是完全由市场决定的自由的公正的商业互换互存
这简直是一派胡言！！
天下社稷发展的最高阶段则是什么？
是主圣臣贤民知礼！
是仓廪实千业兴百姓安居乐业！
待到那时我等拂袖而去，不留功与名到深山不知处过上闲云野鹤一般的生活人生极致啊夫复何求哉
廖莹中沉浸在自己的意淫之中不可自拔，口水都出来。
“呜！”“呜！”“呜！”
八道河码头上的汽鸣声惊醒了廖莹中，还吓了他一大跳。
一个看似乱糟糟但是却又极有秩序的城市出现在他的面前他站在人行道上，皱着眉头打量着四周，总是有人急匆匆从他�