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圆屋内应该好久没有人往了，床上、地下包括糯米和黑驴蹄子都被厚厚的一层灰尘和无数的玻丝网覆盖。
只有楠木巨棺一尘不染，仿佛不是这间房内之物，我天眼扫处，棺木表面被人布下了防护阵法，难怪不沾粉尘。
丁渭和北溟狮王将我推出门外，殷勤地拿过堆在屋角的扫帚、铜盆和破布，做起了大扫除。
我站在屋外，望着数米之外的道士驻留之所，若有所思。
这批不知是与辽国、回鹘或是党项人作战的将士，没有体验到胜利的喜悦，就在战场上失去了生命，在他们意识消散的前一刻，他们在想些什么呢？
年迈的父母，苦盼的娇妻，嗷嗷待哺的幼儿，连那棵种在庭院中的古槐，对面山梁上高歌的妹子，都可能是他牵挂的对象。
那一瞬，没有谁在想功名利禄，勾心斗角，甚至刚刚发生在身边的战事，都不会引起他们的任何情绪波动。
他们想到的是温馨的家。
古时本就交通不便，平原地区还好，没有深坡陡坎，加之土地贫瘠，路只要有人走就可建多宽，车马往来顺畅；山区道路沿山势而建，没有炸药仅凭人力，很难加宽，很多地方的羊肠小道，仅容一人侧身而行。
如将死人尸首装殓入棺运输，舟车不便是一个方面，昂贵的运输费用死者家属根本就承受起，路上耽搁更是常有的是，冬日还可勉强应付，夏天尸体**加快，三两日就会发胀到几倍大小，尸水流出，恶臭熏天。
一个神圣而又神秘的职业，随着人员的流动性加大，几千年前应运而生。
最开始的赶尸者是山上的猎户，多日来追踪的猎物被猎杀的时候，往往离家或集镇很远，要运回和到集镇售卖都非常困难，豆腐盘成肉价钱且不论，尸体腐烂极快，必须找到简捷有效的方法来处理猎物。
猎户们通过复杂的祭祀仪式与神祗沟通，可以对尸体灌注特殊的精神力，让其自行移动。
后来，随有人类战争由野蛮逐步走向文明，分食战俘和死尸的情况得以彻底根除，阵亡将士的尸体得保全。
将这些尸体运回原籍安葬就成了战后的一个主要工作。
那些有远见的猎户就与当地的巫医和端公渐渐触合，成为了专职的赶尸道人。
人类历史的进程加快，战争的规模越来越大，争斗越来越残酷，死的人越来越多，而且瘟疫盛行，赶尸道人成了吃香的职业之一。
驱尸子道长是赶尸道人中最顶尖的存在，他是最早赶猎的那批猎户之一，赶尸道人都奉其为主。
一个月前，辽宋边界的一次不大的冲突，就让双方将士死了上千人，西南一带的将士必须由赶尸道人接这个活，既能保证尸体不致**，也能在年前入本为安，腊月埋葬虽是打入猪行，也比孤魂野鬼强。
那就好比混体制内的和混体制外的，体制内的人旱涝保收，虽发不了大财，但穷也穷不到哪里去；体制外的人就似那豺狗型，逮一口算一口，有时富得流油，有时穷得连灰都舔不起来。
赶尸道人说白了就是混体制，那些临时承包用舟车运送入验棺材的，就是混体制外的。
体制内必须讲体制内的规矩，那是刚性约束。
驱尸子道长亲自赶尸，那是有宋以来就没有出现过的，跟随他一起的两个道长，也是赶尸界响当当的人物玄术道长和玄微道长，乃驱尸子道长的七大亲传弟子中排行第三和第六的人物。
此趟活，显得与众不同。
我们四人对赶尸的事都所知甚少，我查阅了电脑之后，这方面的知识除了赶尸界中人之外，我是信息量最大的人，当然控尸的功法和赶尸的技法还是一无所知。
就在我准备拔步向赶尸人住的地方走去的时候，那走在队伍中间，手拿黄符的道长空着手向我走了过来。
我出于礼貌，背着手向前走了十来步。
道长没有因为我年龄幼小而轻视我，都说人老成精，他看我在道路上被几人如众心捧月般围在中间，隐隐约约地听到了我们的谈话，现在三人都在屋内忙活，我这无事人悠闲自得，没有派两个手下来与我交涉，而是亲自前来问讯。
控尸子道长没有隐瞒他的身份和来历，踏入江湖后我才知道以前自己的眼界是多么狭小，我同样看透他的修为，但第六感告诉我，笑眯眯的道长是个极其危险的人物，与那琴魔一样，都是不知活了好几千年的老怪物。
天眼穿透白屋的数屋墙壁，将玄术道长和玄微道长的修为都在归真二重境，玄术的境界略高，处在二重境的巅峰，如果两位道长成为敌人，刚突破境界的丁渭和北溟狮王和他们战斗是败多胜少。
最大的差距还是他二人拥有道法，现阶段我根本就无法窥其路径。
怕开玩笑，这倒不会，我也是有底牌的人。
控尸子道长没有窥探我大脑中的想法，但自有一种道韵让他对我颇为忌惮，说话也变得小心翼翼。
“道长世外高人，修为震慑武林，吾乃天师府九祖，忝列朝班，御赐大内一等带刀侍卫，南浦公，现为殿帅府太尉，咱们虽是江湖中人，但也是给皇上办差事的人，赶尸一族与我定国公府还颇有交情，咱们应该多亲近亲近。”我将自己作了自我介绍，也表明了和善的态度和结纳的意向。
“控尸子真是有眼不识泰山，天师府贝师兄可是游戏人间的大能，我素来钦佩，想不到南浦公以六龄仙人之资，为我大宋朝立下不世功勋，几可追当朝开国名将，更兼精通阵法，炼得一手好药，请恕我眼拙，将九祖当作了寻常的贵公子。望九祖见谅，亲近是必须的。”控尸子对朝廷和天师府都甚为满意，一点都没有那些自认为修为高绝之辈的狂傲和不遵世俗礼教。
我俩就站在廊庑之下聊了起来，控尸子来见我的目的就是约束手下，晚上如听到有什么动静或看到一些什么不要理睬，自有他们师徒三人应付。
如其他人插手，在应付突发事情的同时还耍分心照顾“帮忙”的人，有可能会将其搞得更为混乱，甚至场面失控，变得无法收拾。
说白了，就是怕人帮倒忙。
先前进入义庄的时候，我没有人注意房屋的布局，现在听控尸子说遇有突发情况可躲在房中旁观，细看之下，这里的建筑倒暗合阵法，显是风水上有极高造诣的人设计建造。
每间房屋的防护阵法，都是按照后天顶级的防护大阵设计，加上由因势利导的风水元素，几可有先天低阶阵法的防御功效。
控尸子见我观察建筑的风水，一语道破了白屋的设计者，乃是唐朝极有名的天师李淳风。
李淳风将“白鹤亮翅”阵法建在此处，用意颇深，外界的攻击施在阵法上，就如给白鹤翅底鼓风，助其一飞冲天，远离伤害；如若攻击来自内部，白鹤的喙和两足则可啄食踢踏，将其扼杀；如遇强大的敌人来袭，亦可引颈高鸣，借天地灵气变成困阵将其困住。
我对阵法一道颇为精通，再好的阵法还是要有人操持才行，必须根据当时的形势作出恰当的调整，后天阵法与先天阵法的区别就是，前者运转需要外催动，攻击时的力度和范围控制不好，可能带来一些不必要的伤害，有时攻击弱者用了全力，攻击强者只用了杀鸡之术，除非控阵的人精擅于此，否则极难把控；后者则是自主调节，可根据来敌的强弱作出恰当的应对，只要在阵法设计允许的范围之内，均可作出恰如其分的应对。
当然，即或是先天阵法，如有高人在旁协调，更会超常发挥，就好比一个人的知识有限，两个人的智慧则更全面有效。
控尸子道长对天师府精阵法的事颇为佩服，但他怎么也不会认为我在阵法上的造诣达到了老贝的水平，就是老贝在此的话，一旦此阵完全催动，要想控制取运行，也是勉为其难。
当然，控尸子因为和李淳风有过一段特殊的交往，在李淳风的演示之下，对“白鹤亮翅”的阵法与白屋的风水布局均是了如指掌，无人能出其右。
此处山形险峻，水曲索回，自成其势，“白鹤亮翅”的阵法和相应的风水布局相得益彰，契合得天衣无缝。
一路的义庄，基本上都是一体的样式，都是给赶尸人和尸体临时的歇脚之地。
本来赶尸的队伍是昼伏夜行，避免阳光的直射和遇到赶路的人，但在这大雪纷飞的腊月，因为要赶时间，控尸子道长在做